第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻喻龙（德才的君子）？又象征5416纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨。利、贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占占之大吉昌、这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物！伸伸展无穷无尽、坤卦以雌马马为象征？表明地道生育抚养万物、而又依8226天顺时,性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加，险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止、坎是水的形象、喻险，卦形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜！因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大风吹土去、自然然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意！上卦是坎，险陷之意。以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失失行动、观时待变！所往1421一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“2984综卦”、乾为刚健。坎为险陷！刚与险，健与险！彼此反对、定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中中金钱喜气生!这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠？“师师”指军队!坎为水！为险。坤为地、为顺、喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不6582得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费1506力逍遥去、任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水。水附大地、地纳河海，相互依赖、亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高！这个卦是异卦（（下乾上巽）相叠？乾为天！巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长、故卦名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度，才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽、以天喻君，以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾。不咥咥（咬）人！”因此！结果吉利，君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......余下全文>>？
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气6689上眉梢,一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨，利，贞”为卦辞，示吉祥如意，教导导人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占3823之大吉昌，这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌0048马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺顺从“乾”,依随“乾”！才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动。坎为雨、喻险、雷雨交加、险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占占之运不高!婚婚姻合伙有琐碎？做事必然受受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象、喻止，坎是水水的形象!喻险。卦形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机。行动切切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 9473 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对！定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去去得准，箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水，为险！坤为地，为顺！喻寓兵于农！。
本人初学易经、试着解释一下、是否有点点准确，请回复哦！风水涣变观卦：原卦指感情遇到比较大的阻扰、有分手的可能！但你心有不甘！可积极尝试想办法挽回，修改自身身的毛病!并想办法找人劝说对方。最终可以挽回。如果你是女子！不宜主主动求和。静观对对方的动静。他应该该会来找你？。
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì。
1。用蓍草、和铜钱占卦、出现的老阳。老阴就是变爻，易2096经讲物极必反。所以老阳！老阴就是变爻。用这两两种方法。取得的6772爻从下往上数？为初、二，三！四，五、上、 六爻不变！以本卦卦辞断。 一爻变！以本卦变爻爻辞断、 两爻变、以本卦两个爻辞断，但以上者为主， 三爻变、以本卦与变卦卦辞断，本卦为贞（体）、变卦为悔（用）！ 四爻变，以以变卦之两不变爻爻辞断？但以下者为主。 五爻变。以变6524卦之不变爻爻辞断。 六爻变！以变卦之卦辞断、乾坤两卦则以「用用」辞断、 2，用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦、用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦。用四柱中中年月日时数之和除6余数为变爻， 例例如： 例如：戊子年6月3日丑时生人、得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦，年年加月加日的和10、加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦、上卦加下卦得卦为泽雷随！ 动爻的查找：1817 成卦之后,首先得找出动爻、其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻、如如果余1为初爻动、余2为二爻动！余3为三爻动！余4为四爻动、余5为五爻动。除尽者为六爻动、 8个数字字对应的卦为,1为乾。2为兑。3为离、4为震，5为巽！6为坎。7为艮、8为坤！就是先天八卦图的位置。 用蓍草起卦太繁琐！但全面。铜钱太简单，梅花易只有一个变爻！！
风水学作为传承几千年的传统文化，一直深切影响著著环境！发展，在这之中。尤其是家居风水。对人的影响最大。包括人的的健康。感情。事业！财运等都受到家居风水的影响！所以一3088定要保持家中的好风水、在这之中、首首当其冲的就是这四大家居禁忌，对人的影响最大！今天、我们就来看一看到底是哪四大风水禁忌，希望对大家有1088所帮助，家宅中心：太极位太太极位每个家中都有太极位、位於家中的中心位置！掌管著八方之气的的运行与流转、风风水学讲究太极安！则家宅安！所以家宅之中的中心方位一定要保持磁场平和，需要经常保保持感情整洁、不能有压制作用，更不能堆放杂物，阻隔空气流通。可以用8454镇宅招财貔貅保持此处的平静，家宅出入：大门位大门位大门作为家中财气的进出口！这里的风水好坏直接影响著家人的健康。财运等、所以一定要保保持此处的风水要好，而现在城市高楼林立，很多房子纵横交错，很容易造造成煞气袭人!所以在打造大门风水水的时候,这些风水禁忌最关键：1、大门不能与大门相冲、这样的格局会造成家中磁场的混乱。家人的运势低落。尤其是如果对方家人五行与家人五行相克，最後导致的结果是运势越来越弱。家宅不宁。2！大门最好有有地垫,红颜色的地垫能够巩固家中财运！帮助阻隔地底的阴气、保持家中阳气旺盛，3，大门最好宽阔无阻碍。大门外面最好不要堆积杂物。这样容易阻隔财气进家门，另外保持干净也是十分重要的。财神喜静，喜洁、干净的地方方会带来好运、家宅核心：财位财位相信对风水学稍5910微有了解的朋友都知道,财位是一个家中最重要的地方，直接掌管著家中财运的多少！所以首先要保证此处的风水好。那麼如何打造此处的风水呢，首先就是要找找到财位？一般来说，家中的主财位在进门对角线处。但是具体的财位要根据家人的五行命理和房屋的户型推算！如果有9821朋友懒得推算。或者不清楚家家中情况！找到财位後、就可以按照财位处的的十字真言：忌压,忌暗！忌乱。忌水，忌空、改造财财位风水!另外、摆放招财绿植也是一种很好的招财方式。在此处摆放的绿植可以是绿萝，发财树等常绿植物，不能选择水生植物，带刺植物等！家宅关键：厨房厨房厨房不仅是烹调美食的地方！更多的还承担著财库的作用、财库指的是是能够招财纳气!藏风纳纳气之地!此此处的风水好！说明家中的贮财能力强。所以要格外注意厨房的风水！首先要保持厨房的阳光充足，能能够大大降低煞气!其次一个良好的厨房格局不能是两两水夹一灶,这样会让厨房水水火难容？磁场混乱。然後厨房的颜色可以按照女主人的五行！
约定俗成的！若坎变节（上水下泽）即初爻变。就看初4911六的爻辞!依此例推。！
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道。而如其它众多儒家经典一样，《周易》中也有丰富的崇尚“9599中”的思想、9042本文从中爻位!中正正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想,[关键词]：： 中!位、刚柔。时6792在《周易》里、尚中思想被置于最高位置！夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行！无咎，”“中行”指九五爻居于上卦中位、行中道、所以无咎，所以“中”是是《周易》的至上追求？劳思光说说：“就‘中’观念讲？则是与‘变化’观念相配者、就各状态（无论是人生历程或宇宙历6159程）之相续而论！有变化观念出现。但分别就每一状态论！则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”、与‘变化’观念比观，‘中’观念即含有‘变中不变’之义，5883盖无论各状态如何变易不息,每一状态中皆有‘中’在、此‘中’被被视为得正！故为‘吉’，[①]《周易》》对“中”的理解。与孔！孟！《中庸》在根本点上是一致的，“中”的本意不是折中，而是“无过无不及”之“中”。而这个是否过或不及的标准、就是天地万物自然的理则！就是天道、而儒家向来讲求推天道以尽人事、所以遵循天道。尚中守中，便是人道、在《周易》里、无时无刻步体现尚中的思想！得中则正的中爻中爻，即处于中位的爻！中位的说法。首先是由《易传·彖传》提出来的！它在解释《易经》时、以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义、从而创立的当位。应位、中位等5001爻位说、并被《易传》中的《象传》。《系辞传》所采用、而中位！就是是指六爻中的二,五两个爻位，7904二居下卦之中？五居上上卦之中!居于这两个位的爻象被称为中爻。《彖传》认为！中则无不正。故中又称称为中正、正中、中行。中道，中正、便是无过。无不及！无偏无邪的恰好的状态。所以在在一般情况下？中爻往往都是吉的！而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻居居中位，表表征“刚中”之德？阴爻居中位、则表征“柔中”之德、如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行、”九二《象》曰：“纷若之吉，得中也！”九五《象》曰：“九五之吉。位正中也。”比卦《彖》曰：“原筮、元永贞、无咎、以刚中也。”九五《象》曰：“显比之吉。位正中也、””解卦《彖》曰：“其来复吉、乃得中也。”正因为此！爻辞通例，二二五两爻大多皆吉，即便是在凶卦之中。二五两两爻依然较好？比如升卦《彖》曰：“刚中而应。是以大‘‘亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中、相应则相得！九二可以上升而亨通！这种有应可以以亨通!正与应位原则相符、但是九二是阳爻居阴位。六五是阴爻却居于阳位。按当位原则、它们都不当位，应该是凶。然而它们居中、彼此相应。所以吉！亨通、所以、即使不当位，只要居于中位！也是无咎。吉的，再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行！虽不当位，‘利利用狱’也，””“柔得中”指六五爻！它以阴柔居阳位、不当位，而且与六二阴柔也无应、但它居于上卦的中位，所以有利于断狱！而蒙卦九二，六五爻以阳爻处阴位，阴爻处阳位分分别居下，上体之中、虽不当位、9152但因其为刚柔得中之象,故其《彖》曰：“蒙。亨，以亨行时中也。”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚、是以‘小事吉’，”而其九二刚爻居阴位，六五爻爻却是以阴爻居阳位？二爻皆失位！但皆得中！得中即不不失道,王弼在此注：“处睽失位、将无所安……虽失其位。未失道也，”[②]可见！在《周易》那里、“中德”要优于“正德”、也就是说如果一爻居中位、但不当位，亦没有大碍！同时！如果阴阳爻既当位又得得中即处于中正之位!则更是《周易》所极力推崇的！在《易传》对《周易》古经的阐释中、我们时常可以看到“中正”一词。如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位，即中正之位、阳爻符示刚健之德，故其《文言传》曰：“大4665哉乾乎。刚健中正。纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中，其《彖》曰：“柔得位得中。而应乎乾……文明以健！中正而应，君子正也，”需卦九五爻以刚刚爻居上卦的中位!得中且正。是最为尊贵的天子之位。所以其《彖》曰：“位乎天位！以正中也！”由此看来！《周易》是主“中”的、但是。如果既能处中中又能刚柔当位，自然是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成，贲卦8204《彖》曰：“贲‘亨’。柔来而文刚，故亨，分刚上而文柔，故小利有攸往。‘4453刚柔交错’、天文也！文明以止！人文也、观乎天文！以察时变，观乎人文、以化成天下，”在《周易》中，阴阳以刚柔体现于人人事之中！如邵雍称：“天之大，阴阳尽之矣、地之大、刚柔尽之矣、”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也，将以以顺性命之理!是是以立天之道,曰阴与阳,立地之道。曰柔与刚。立人之道曰曰仁与义、兼三才而两之、故易六画而成卦。分阴分阳、迭用柔刚，故易六位而成章！设六爻以效三才之动、1186故六画而成卦也!六位。爻所处之位也！二，四为阴。三！五为阳。4357故曰‘分阴分阳’!六爻升降！或柔或刚！故故曰‘迭用柔刚’也！”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的，确立天的的道理为“阴”和“阳”两方面,确立地的道理有“柔”和“刚”、人的道理有“仁”和“义”！天地人统称“三才”。又各自包含着两个方面、即即“三才两体”，是卦爻的基本元素,交错成成八卦,八卦组合又成二十四卦。所以，仁义的德性在《周易》中就具体体表现为刚和柔。就这一段，孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’。正义曰：天地既立，人生其间！立人之道！有二种之性，曰爱惠之仁。与断刮之义也、既备三才之道。而皆两之。作《易》》本顺此道理。须六画成卦，故作《易》者，因而重之。使六画而成卦也！六画所处！有其六位、分二！四为阴位，三、五为阳位！迭用六，八之柔爻！七，九之刚爻而来居之！故故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也!注‘二四’至为‘阳者’、正义曰：：‘二？四为阴。三。五为阳’者，王辅嗣以为初、上无阴2795阳定位？此注用王之说也！”[④]和阴阳一样，刚柔是一对矛盾，却是有具体内容容而不是抽象的矛盾！它们对立统一不可分离！易学家认为、中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限、王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”，[⑤]即是说。乾道阳刚则要急迫的变化，其结果必然发展到它的反面、使自身难以存在。再如妒卦。《彖6570》曰：“刚遇中正，天下大行也、”九五《象》曰：“九五含章、中正也、”此1853卦一柔五刚、九五刚中得位、孔颖达达疏：“若刚遇中正之柔！男得得幽贞之女、则天下人伦之化乃得大行也，”而同人卦二五爻分别别柔居位!《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健、中正而应。君子正也、唯5917君子为能通天下之志、”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“0492交感”的观念!如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖！就会出现互换转化。力求赢得6548顺承交感!泰卦《象》曰：“天地交。泰。”此卦上卦为坤下卦为乾！与天上地地下的实际位置相悖。所以！上下卦在互逆中产生交感。刚由下而上、由顺而乘！柔由上而下、由乘而顺，再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动！故日月不过而四时时不忒。圣人以顺动、则刑罚罚清而民服！”在刚和柔的互逆中！刚柔交感、从而达到顺达人情臻和天意！“时0453中”的中节之道在《周易》里！“中””并非是抽象的！固定不变的。而是具体的！处于流变状态之中、于是这里就涉及到了《周易易》一个重要的观念即“时”！在《周易》看来。每个人都是处于大宇宇宙生生不息之流转？社会人生无穷之变迁的背景之下！7491宇宙及社会的时！空。0462物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义？既然宇宇宙万有都是一种“时”的存在？它们的变化都是在特定的“时””之下的？那么，作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”。因此！对人而言、人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”，就必须秉持“时”的理念！做到如艮卦《彖传》所说说的“时止则止！时行则行！动静不失其时”！使自身刚健奋勉、既要契合合于每一时点或时段！又能偕时不断断向前推进？才能“其道光明”、所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾！与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为为精神？并随时通权达变、才能达到“中”的境界！那么“时”又如何在《周易》中落实于人事！乾卦《彖》曰：“大明终始。六位时成、”而《说卦》曰：“易六位而成章！”由此可知、9739在《周易》里！可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征，而每一一卦中的六个爻。便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位，而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中。所以每一卦也都代表一个具体的情景！比如如《屯》代表屯难之世？在这种时候！君子应该建功立业，《遁》象征小人道长！君子子道消之时,君子见此。应8453该远离小人等等!所以每一卦都有其时，也就是每一卦整体所体现出的具体情景，爻处于具体的卦中、其材质刚柔不同，所居的位不同。其吉凶悔吝也就不相同、所以卦吉。爻未必吉、卦凶、爻亦未必凶、但总的来说、顺时则吉！逆则凶！前文已说，“中”并非掐去两端独取中间，而是变通趋时！随时而应随时而动、所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉、”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者！与天地合其德！与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”[⑥]可见！“大人”作为理想人格格的代言,唯其能够把握天道道之恒常!因时而动，才可以时刻持守中正之道，才能彰显出其光明伟岸之中正人格、而“时中”也是朱熹所一直强调的、在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’。则是‘中无不正’，若君子子有时不中,即‘正未必中’、盖‘正’是骨子好了。而所事有未5408恰好处,故未必‘中’也。”所以朱熹进而引申。“时中”不能光指形式上的“中”、更需要在实际的人事运用中。也能做到义理上的“恰恰到好处”,“7300斟酌得宜”!“无不当理”！他曾举例说明：“凡事先理理会得正，方到得中！若不正。更理会甚中、……‘中7484重于正,正不必中、’一件物事自以为正、却有不中在、且如饥渴渴饮食是正，若过些子，便非中节、中节处乃中也、责善，正也，父父子之间则不中！”而朱熹所讲的中节，也并非是节制、9788而是维护事物相对的动态平衡和最优适度、由此可以看出。尚中思想体现于《周易》的时，位之上、蕴含于经传系辞的的方方面面中！揭示了事物最佳的存在和运动的方式！其内涵精蕴丰富！本文寥寥数千字难尽其义、〕。仅以有限的材料与所知！作浅微的分析、！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻爻皆盈滴、故肥园，园满，亭通！成功！重大、但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级、领导、当官的！执法者、有钱而富贵者。司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚、断断有破裂之像？明暗。陷害。静止。测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨雨而沐之！或雷而交加、面对困难而思慎之像！坎为险。震为动，屯积，盈！物之始！聚顿挫、初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中！忧患中深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财！失脱，震为体且受生而获财财升职！防肝病、衰血症，肾亏等！患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险、险而止、阴陷而不定！复杂而显著，童蒙。蒙味！启蒙，教育、教化！昏！沉、跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系系统结石！耳闭。失聪。艮为体，有辛劳之财、坎为体，有灾事！不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前。需侍时而进。需要。等待！期待，担当险难。有所欲求、有聪明才智，坎为体！有财官之喜、利中男、乾为体。且泄气！失脱，灾病、降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨！上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息、内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水、矿泉水！地下水。小人内心阴阴险狡诈。聚集群众。兴师动众。统领，统帅、军队，保守稳定。忧虑！“容民畜众，忠国怀臣！”坤为体、谋事可成，坎为怀有灾病。肾病！泌尿系统粉2184末状结石！腹泄。大便溏泻。母有病，不利中男。女人当权、遭妇辱！ 水地比。卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透。辅助互比、亲善帮助，比试。快乐。”至诚相知。相与相应、”聪明之妇！在体。用於人身身疾病方面与师卦同解？ 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤！满天风云、强健如顺风而行。积少成多。留住。“德积载法”！济养，巽卦为体。有灾。金属属器物之伤，上司批评！受压制！乾卦为体体谋事可成、但付出较多！来回奔劳活动。用权力压压服他人、胆经之疾，风寒、不利妇女！男人专权！克妇， 6274天泽履卦像：上乾下兑 履卦!园而有缺损。刚中有险。履。
第一点： 每个卦都里、初，二。三、四。五！上之分。分别对应1！2！3，4！5。6序号、跟第一、第二没1537有区别,约定熟成！ 当然。你题意里说的“九一”，这个是没有的、因为意义上的“九一”被定义作“初九”！，。 第二点： 周易每个卦，不是初九！就是初六！不是九二、就是六二、余同！这里的“九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳、阳用九。阴用六！ 至于为什么阳用九，阴用六、这这里又涉及到数的 生数,成数 等概念！也可以认认为是约定熟、就是这么定义的，，六十四卦涣卦中的风水、易经中六十四卦分别代表什么