周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾、坤！屯、蒙，需！讼！师，比。小畜。履、泰！否、 同人，大有，谦、豫。随。蛊，临、观！噬嗑！贲！剥、复、 无妄！大畜，颐、大过、坎。离！咸！恒、遁！大壮、晋！明夷、 家人。睽，蹇！解！损！益！夬、姤！萃，升。困，井。革。鼎！ 震，艮，渐、归妹、丰！旅。巽！兑。涣，节，中孚。小过！ 既济！未济， 乾为天、坤为地、水雷屯！山水蒙，水天需、天水讼、地水师！水地比。风天小畜、天泽履、地天泰，天地否、天火同人！火天大有。地山谦，雷地豫，泽雷随。山风蛊，地泽临。风地观！火雷噬嗑！山火贲，山地剥。地雷复、天雷旡妄、山天大畜。山雷颐！泽风大过！坎为水。离为火、泽山咸！雷风恒，天山遯。雷天大壮、火地晋，地火明夷！。风火家人，火泽睽。水山蹇，雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤，泽地萃、地风升、泽水困。水风井！泽火革，火风鼎，震为雷！艮为山，风山渐、雷泽归妹、雷火丰！火山旅！巽为风。兑为泽、风水涣。水泽节，风泽中孚、雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤！地也！《易》之卦也。从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯！难也，《说文文解字》：“屯,难也！象草木之1037初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境、其行难也、故曰“屯”！ 8281 蒙 艮上坎下、艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：2767蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）、弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书书《周易》作“襦”、均应读作“濡”、濡！湿也。乾为天5599（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反。争也。言之于公也，郑云：2531辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（（《说卦》《鼎·六五》）,盗金，必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也！”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”。师。兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比。辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死、 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少””为正文,《周易音义》：“畜、本又作蓄，同！敕六反、积也，聚也，”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五0676》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故2969曰“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾吾甚武’、号曰武王、”兑为3070武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武武王”之象、而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下，坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众众（《说卦》），民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下，以民为上则““泰”。人君骄居民上，以民为下。则“否”， 否 乾乾上坤下？乾王则坤废、 《说文解字》：“否、不也、从口从不、方九切，”否之：否否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝，” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之！危！君居民下、民载之、泰。不仁、不利君子贞。爱人，利君子贞。大往小来！小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也，”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野、”野，此处当当专指商郊牧野、会同众人，陈师牧野，此之谓“同同人于野”？“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其其兵伐其君之意、“同人”当为简称！ 大有 离上乾下!离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有、包包容丰富之象、”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》）！离为大车（《大有··九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义，止乎内而顺乎外！谦之意也，山至高而地至卑，乃屈而1488止于其下？谦之象也。 坤为地（（《说卦》）！艮为山（《说1678卦》《随·上六》），高山3843屈居卑地之下、故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：“豫！和乐也，”《《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随。故受之以随。以7083喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫。豫，喜也！乐也、 随 兑上上震下,兑王则震死。 4430《周易本义》：“随,从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄！嫁从夫！夫死从子。夫也者、夫也、夫也者！以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎， 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下。坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临··六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”，临者、懔也！懔于民众也。此乃治民之道， 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长！可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁。必有德之主，则不祧毁，故1884曰‘七世之庙,可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深深服乎人!而后万9226民悦服？故曰‘万7613夫之长,可以观政’，”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信、能获众信。其政教必大0441有可观。故曰“观”、 噬嗑 离上震下!离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。6865”朱熹《周易本义》：“噬？啮也！嗑、合也，物有间者，啮而合之也！为卦卦上下两阳而中虚，颐口之象，九四一阳间于其中、必必啮之而后合！故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（9623《说卦》）。鼓其腹、饱食之象。故曰曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲！文饰也。《周易音义》：“贲，傅氏云：贲。古斑字。文章貌！郑云：变也！文饰之貌、王王肃云：有文饰，黄白色，8048” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥！阜阳汉2259简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作作“仆”!当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆、故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返！归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）。坤为地（（《说卦》）,木！生则冒地而出！死则返归于土。坤上震下！入土之象！故曰“复”、 无妄 6335乾上震下!乾王则震没， 无妄、阜阳汉简《周周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡、逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中、甭想逃亡！故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”。畜！蓄也， 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅··释诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼嚼物以养人也，”郑郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也、 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人而无信、不知其可也！大车无輗，小车无軏。其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错。故故曰“大过”。过，错也、 9148坎 坎上坎下! 习：重、坎上坎下、重坎。故曰“习坎”！《彖》曰曰：“习坎。重险也！” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶。繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没。 咸。通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁，咸，亦可读作1068“缄”！缄：封、闭！ 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。其德有信、行为有常。故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反！字又作□、又作遁！同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去去之名，《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯。退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上！大壮！”震为雷5580（《说卦》）,雷震天上！7628故曰“大壮”!王家台秦墓墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下，离王则坤相、 晋！进也。离为日。坤为地、日出地上。故曰“晋”、 8833明夷 坤上离下,坤王则离休， 夷、伤也！坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下、故曰“明夷”。 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”，家人，当读作“嫁人”。离为女。巽为散（《说卦卦》《涣》《中孚·九二》）？女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎！ 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”。《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听，从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（9446《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《6961中孚·初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门。故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废、 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥··初六》）,震为出（《随·初九》）。足出险外 、故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损。减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也！产之室也。故曰益。损者、秋以授授冬之时也。万物之所老老衰也？长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而而损道生焉!故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）！成而败，故曰“损”！ 2847益 巽上震下、巽王则震休！ 益！增也！马王堆堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万物之所所出也？长日之所至也，产之室也。故曰益，损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏。万物生长增益益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬，快也、快，锐也、夬字古文象以刀8684劈削木棍之形。故夬字有锐利之义， 姤姤 乾上巽下？乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正，《说文解字》》：“敂!击也，从攴，句声！读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”！敂，击也，（参见《姤·初六》》） 萃 兑上坤下,兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下？坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登。上车也。”升与登同义， 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下，盗寇伏法之象！故曰“困”， 井 坎上巽下。坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初0918六》《大过》）。坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下！兑王则离废。 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》：“鼎。0141三足两耳和五味之宝器也？”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸··九三》）!器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动，故震卦的基本含义义为动, 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根！始也！”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作、吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根，”根为始，根为终、《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万5885物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下！巽王则艮废。 渐。序也。艮艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿、飞成行。止成列，排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 归妹 震上上兑下、震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六六》）!故曰“归妹”，归妹：意思是是把媳妇娶回家、兑与震为9131夫妇（《随》）!兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上离下！震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟。丰是大鼓！所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷··六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居！无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也！”“筭。长六寸，计历数者！从竹从弄、言常弄乃不误也，”“算、数也！从竹从具。读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同而义别，算从竹者、谓必用筭以计也、从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也。’’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽！本书‘巽！具也。’” 0864 兑 兑上兑下！ 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚，强取也！古夺字，”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣，散也！《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“节,竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱熹《集注》》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没， 孚，信也！《说文文解字》：“孚？卵孚也。从爪从子。一曰信也、徐锴曰：：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦卦》：“节而信之？故受之以以中孚。” 《杂卦》》：“中孚？信也！” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之。故曰曰“中孚”, 小过 震上艮下、震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说卦》）！止步不出，故曰“少过”，过：出访，探望、 既济 坎上离下、坎王则离死， 既。已也、尽也。济！止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也，”离为火。坎为水！火遇水！故曰曰“既济”!既济：已止、 未济 离上坎下！离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济。渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王5308战于泓？楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡！及其未未济击之？’公不听、已济未陈，又又曰：‘可击，7121’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之。宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡，故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版。
纳音起源与六十四8878卦的龟藏!六十四卦中除去乾坤坎离四卦！每卦配一纳音！ 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了、 所以纳音的起源只有炎黄华夏0806四派知道了! 比如海中金、为上离下震，离为妖。妖生人！人生神！神则通顺，是为海金、 具体原理已经经乏人知晓了？我理解水平有限、5399只知道这些了!你懂的、。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健！自强不息。乾六爻爻皆盈滴!故肥园。园满。亭通。成功。重大。但刚多易折，含欠安之像、人人物表示为上级，领导。当官的。执法者，有钱而而富贵者。司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗！陷害！静止，测出行不走、行人不归！人物表示9121小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木木得天雨而沐之!或雷而交加。面面对困难而思慎之像？坎为险，震为动。屯积，盈。物之始、聚顿挫、初始虽艰难。但不失其4646居处和立业,“以贵下溅，动於险中！忧忧患中深谋远虑、”坎为伸！则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财财升职,防肝病，衰血症！肾亏等！患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险！险而止。阴陷而不定。复杂而显著。童蒙，蒙味！启蒙。教育、教化、昏。沉，跌落在水中之之夹或肾结石,泌尿系系统结石？耳闭，失聪！艮为体，有辛劳之财！坎为体，有灾事，不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前。需侍时而进。需要！等待，期待。担当险难。有所欲求，有聪明才智，坎为体，有财官之喜，利中男！乾为体！且泄气。失脱、灾病！降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨，上刚下险、宫非口舌！争讼！不亲近！孚信被窒息、内心聪明，在体、用於人身疾病病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水。矿泉水，地下水、小人内心阴险险狡诈、聚集群众！兴师动众。统领，统帅！军队，保守稳定！忧虑，“容民畜众、忠国怀臣，”坤为体、谋事可成，坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统统粉末状结石？腹泄，大便溏泻！母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱， 水地比，卦像：上0549坎下坤 比卦？地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助、比试、快乐、”至诚相知、相与相应。”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤，满天风云！强健如顺风而行！积少成多，留住。“德积载法”、济养，巽卦为体，有灾、金3610属器物之伤！上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多，来回奔2356劳活动、用权力压服他人。胆经之疾、风寒，不利妇女！男人专权。克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损！刚中有险，履行、慎行，小心，行为履践。行不逾礼。不处非礼，有官灾是非争执、交通意外金属所伤。比和卦，事吉，乾为父！兑为少女、老少配！不利婚。有6812破损变故之虑!防肺。呼吸道疾病！金旺克木，有肝胆之病。口腔之疾。头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来。安泰亨通、通泰。安稳。持盈，宏大、事吉、“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助！众人之拥戴，有胃寒之疾， 天地否卦像：上乾下坤 否卦、天清在上，地浊在下，天地地之气不相交，闭塞不通、阻隔。事不顺畅、“大人否亨。内小人人而外君子！”在体、用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生，僵直之疾， 天火同人卦像：上乾下离 同人卦、日挂中天，照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人、同心之言”！志同道合，人相亲近！为人友好，发热的、烫灼的金属物。金属电器物件、锅炉，乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女女有争执、肺，呼2967吸系统有疾、有血管硬化症。不利老父长男、 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日！满天霞光！富其所有。所有众多。大有收获、“自助人助，万物所归！”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑脑血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人！退让而不不自满、谦虚退让！轻己尊人！“劳谦君子的盛德。内充实、”比和卦，事吉！测婚老母配少男、有婚变之兆。（互卦又藏坎险）有脾胃病、便结。肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦、平地一声雷、或春雷一声，震惊百里，惊天动地。影响大，名气响亮！享受安乐！悦逸豫乐、乐而懈怠、发令号召。需知随随时之义、出人头地！根深蒂固，震为体，求财可得。利获地产，坤为体！凶！四十岁建功立业。9585四十八岁名传四海、不吉且赌博好饮，田圆废尽！官灾是非，桎锆难逃、有ì疾、肠胃病。伤内筋！肾虚不利妇！ 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动。言必行、言行一致、怒吼争吵、相随相从、无故追随，随众，跟随、天下的事物都要随时而动。兑兑为体事可说动,说成功！震为体枉费口舌行动，反有灾咎。受拖累、克长子、有血光灾，金属利利器伤身！破相、官非口舌！肝病。抽筋。喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山阻止不流通！静止不动。腐败之像！蛊惑、败家子。侵饰！发生事端之凶，治理整顿！任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守。良为体凶、巽为体谋事可成。小孩多病，损小口！脾胃欠佳，鼻敏感、嗅觉灵，背沉！ì患、有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴。有泉涌，临近。亲临！喜临，喜悦！亲自参与，以上抚下。以尊莅卑！聚众美德於一生！“至诚至临的人生！刚正和顺化育不息、”坤为体失脱破耗、兑为体有坐享其成之福。利小女。为母亲之掌上明珠、享厚爱眷爱。测婚老母配少女！必婚变！肚疴！腹部动手术，身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上、和风风轻拂大地？观望、追求。临观、观赏。观察了解！惩罚告诫，“察民情、设教化。”巽为体、谋事可成！坤为体有灾。有是非。健康差！咎当主母。女夺母权。有肠胃病。伤脾！呼吸道疾病！下肢瘫痪，半身不遂之症，风湿，观又为大艮大止。有静观不7733动之意, 火雷噬嗑卦像：上离离下震 噬嗑卦！火得木生！电闪雷鸣！吃而合之，嚼嚼碎口中之物，有口福、食。断决狱情，除暴安民、人脾气大。易激动。发电站。离为体，财官旺、震为体！失脱破耗，高烧。心脏病。心悸，心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦、山下有火，万物披其光彩、装饰！修饰。美。收拾，礼仪。迎婚！求婚、祭奠、有有令人愉快的事发生、喜庆、子孙旺昌！田园富盛、有横财。火山！良为体大吉，离为体7771泄气失脱破耗，测3034数顶多为三。利小子。心血瘤，血液循环不畅，心肌肌梗阻（梗塞）， 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦。高山附地！高附於卑，刚阳剥落，剥掉。剥击、烂。跌伤、老人归山入墓！床。阴盛阳衰！小人道长。小人得势、女人得得此卦为女中豪杰,中帼英雄！女能人。女强人！余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像，跌伤，摔伤。有归山山人上之像! 地雷雷复卦像：上坤下震 复卦,地震之卦！一阳复起，阳刚始生。万物亨通、“阳刚复回，君子道生！”返回！回复，复兴、初兴！来复、反复，自我奋斗。踏3431实稳重进取、在体用及人人身疾病方面与豫卦同。另有静思。有较大的闷脾气！神经分裂症， 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦、天下雷行，晴天霹雳，意外之意外！妄行则有意外之灾！得意忘形而取灾！无所期 望、无虚妄，不切实际的幻想。惊天之大事！真实客观，“诚化之生生大有！尽人人道而合天德，活力而健。”乾为体、谋事成功。利财官！震为体。有灾。事难成！多争执，上上司压制批评，多小人、克长男。伤ì、头痛。头鸣。肝症！肝肥大！肝硬化。 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山7135而纵观天下事,大莫若天！止莫若山！乾为进！艮为止。不让前进。时时存蓄、大的积蓄、大的等待、笃实刚健。勤劳不息、从而畜和富有！充实、蕴畜。畜止、山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓。坟包内有僵尸像，艮为体，失脱破耗、孝顺父辈，迎奉讨好上司、乾为体，获意3880外之大财,升职。成大业。脾虚胃寒。骨质增生。骨瘤病疾。小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦。二阳爻在外。外实内虚。外刚内柔、外强中干，停止行动。停止思想。蕴动的火山，颐养、自养、自自求口实节饭食？养生之道！君子情言语。养之以正！“致灵龟，养长生！”艮为体、受克有灾、事难成，不利小子，震为体，操心事可缓成。伤ì、脾胃病。活动受制不便。背沉痛，胆结石，从高处跌伤、筋伤骨折！肝部之疾！ 泽风大过卦像：上兑下巽大大坎卦 大过卦,二阴爻在外而虚。断折、为栋粱粱挠曲之像？卦为大坎卦像。坎为险、则大险。阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险，出风头而致口舌官非、坎主智。大过过为大坎像！主大智大慧。明敏、水灵！大能耐、“大过之人，才能独立立斯世？建立非常的大事功大德学、”汽管破裂。速过快而而出祸事？兑为体。卖弄口舌。事可大成。巽为体、有毁折之大灾、克长女。不利婚！二女同居吵吵闹闹！哮喘病,股受折伤，肝经疾病、上下2688明暗破相!受金属利器所伤、呕血早夭、桃花劫。 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中！险陷之意！险上加险！重重险难。天险！地险！险阳失道、渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明、“心诚行有功”、比和卦。谋事顺畅畅可成,但内中有波折。肾、泌尿系统疾病！血病。妇科病、视力差、心脏病！ 离为火卦像：重重离八纯卦 离卦离明两重？光明绚丽、火性炎上。依附团结！离散、离开、分离，凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性！虽比和！但内有冲突！谋事可成、却有周折！目疾。心脏疾病，高血压、肺虚症， 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上，艮气在下。刚柔两气相咸、相应！迅速、“只说不行！道听途说。”山塘水库，火山口。山洞穴。吊井、兑为体，财帛可得，6293艮为体大破耗、破损。口腔溃疡！腿跛，刀伤！跌伤引起0410明暗破相! 雷风恒卦像：上上震下巽 恒卦!雷动风散、阴阳比和，永恒持久、恒心！相得益彰，昧事无常。运气反复、时好时坏。“忧患中求成功之道。”乳痛。肝胆病、脾胃功能差。比和卦！事顺可成、求财官婚姻均吉。多得人助！ 天山遁。卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上、天下有山、山止於地，远山人藏，遁山不进。退避隐匿、超脱行事，远小人！高位，2039高的金属塔架？电视转播塔，大山，高山！在体、用及人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天，强盛壮大！“刚阳充沛，壮在正大、”壮盛则止，刚极则伤至！凶危、无定处。在体，用及人身疾病方面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离下2764坤 晋卦日自地平线上升起？前进光明。离日自照。晋升上进、白天，“光明磊落。延同类以升进，厚礼广思。大明接物。自沼明德！”离为体失失落破耗！坤为体体则有进财荣耀之喜！婚事不佳。防变故，视力差，心衰竭，血病。胃邪火、 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中！晦暗之像！伤夷、黑暗！明伤！诛杀，昏暗世时，“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难、”在体、用及人身疾病方面与晋卦同。 风火家人，卦像：上巽下离 家人卦风自火出。风助火势！一家之人，家庭亲友！友人同辈、朋友！自己人！同道。团聚於内！风驰电掣、风散火易熄。喜庆！文明、和乐富有之家！巽为体财不聚。离离为体学业有成？高烧。心脏病、血液病、股部炎症。 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下。二女同居。其志不同。睽违乖异、乖润违於外。瞧，看，观察，观望！留意，发光的金属物、电热水壶！杯、电视、离为体谋事可成，兑为体有血光光之灾。烧伤！利器伤，口腔炎症、，呼吸道炎症！低血压！火灾。暗破相！ 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前，艮止於后！险难当前！！灾难。交通受阻、飞山越海，远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前、从容镇定、待时兴发，”瀑布！坎为体！有灾。艮为体，利求财。肾病、泌尿系统病！肾与泌尿系统结石、血液病。脚疾，手指疾。耳闭塞、 雷水解！卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水，坎险之中1704而动兔险难？雷雨交作！阴阳和畅、百物松懈泽润、解脱！缓解、解除灾难,解散,解决。瓦解。“雷雨动！万物生发，”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解、 山泽损卦像：上艮下兑 9295 损卦山下有泽。山高泽深、损其深，增其高，减损。破损，毁损！损失、减少。衰之始、伤！君子“损以修德，损以修己。损以益、”在体！用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相、腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加。损上益下！互相增益。受益！盛之始，贞洁、“克己而益千万人，”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解。 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云、决断！决去、断绝关系，果断，了结、结束、切断。消除、“果决其所当决，健而悦！决而和。”长辈！上司喜悦！得长辈、上级领导之帮助。作事则美中不足、常不尽如如人意!头部有破相。在体。用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风、阴渐长盛！君王发布文告、施行命令！告知四方、柔遇刚则壮、遭遇沟通、命令！一阴敌五阳、女壮勿娶、腿部有破相、在体，用及人身疾病方面与小畜卦同解， 泽地萃卦像：上兑7328下坤 萃卦泽於地上!地上有坑洼水溏沟渠，井口。和顺而欢悦集聚！聚中！会合，吸收、吸取！聚众美而悦！头部有破相，下肢疲软无力、小人！后母。妾，在体用及人身疾病方面与临卦同解！ 地风升卦像：：上坤下巽 升卦木生於地中,长而益高！上升、不下来，破土而出。竹简。坟葬！中风脑溢血、腿ì有破相，在体！用及人身疾病方面与观卦同解。 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下，河泽无水。穷困，危机、遭遇艰难。灾难病痛痛齐致、毁灭性的灾难！病症，事不顺！守已待时，头部有破相。有水阨。2岁！6岁！20岁、26岁、62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节8119卦同解！ 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出，提井水之像，通达、畅达，滋养。固！“劳苦，稳慎。处忧患、常固不迁、”水中植物、海带，海草、坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜。谋事吉，有水阨、风湿痛、胆病。肾虚症！ 泽火革卦像：上兑下离！ 革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水、水火相息！变化更新。变革除旧，有论狱之事、创新，革新。不守旧。革命。流血！受伤。头部有破相！在体。用及人身疾病方面面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物、上下不畅，不大顺利，不停的更新、立新、鼎立，问鼎夺冠。折ì！跛脚。“凝重安定以新命、去浮浮华以用实才！火木相生，木火得当！”在体。用及人身疾病与家人卦同解， 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕。再三思考、好动，建功立业、声名大振。森林。树林。八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒，惊恐！肝病。抽筋！伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连。不动，静止！停止，克制，沉稳，稳定！止其所欲。重担！两桌，两床相连。上下铺位！床上，桌下，测外出！不能出行！行人不归。癌症。青春痘！痧菲子，肿瘤！疮块。脾胃病。肾病、结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 4222 渐卦山上草木渐长干山、草木8574积而成山包草堆？渐进。有序！逐渐！一步步前进！山欲静。风不止！“内止静！外巽顺！活动不穷，”ó速过快风行於山颠，有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤。在体。用及人身疾病方面与蛊卦同解， 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷。进必有所归、女子归宿！归家，回归“说以动婚姻！天之大义。人之始终。悦以动！”在体，用及人身疾病方面与随卦同解。 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动！而获盛大硕果！欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故。冲动、暴躁。激动动引发心脏病!在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火，旅行。旅居在外！外出、亲朋寡少。不安定像，火灾！火山、火把！烟火台！“居不安、而道不废，火丽高高而明而慎？”心脏停止跳动。目定眼呆滞一付死相！在体，用及人身疾病方面与贲卦同解！ 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴、相随不息！柔和如春风。随风而顺！”巽顺！顺从。进入而下伏、重巽申令！气功。双床双桌相并连，作生意可获三2800倍之利，头发稀少！草木丛生！活跃！坐不住！静不下来。测事比和吉、肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人。口若悬河！善言喜说，高兴。沼泽地，洞穴，废穴。败壁破宅！坑洼地！纵横沟渠！测事如如意悦心、口疾，气管疾病。肺疾！麻脸。肝胆疾症。股疼！血光灾、作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水！水面起风！船行於水上。涣散，离散。“济险有具”，在体！用及人身疾病方面与井卦同解， 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满、仍需节制节约用水。停止奢侈、俭约。水溢。盛水液的容器。流脓血的创口、口腔疾病（口、齿！舌！咽喉等）、咳嗽！痰喘。尿道口，肛门疾病，血压低。外伤。气管病！气虚、头部伤、坎为体！事可成。兑为体！有灾或病！破耗则事难成。 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信！诚信相感、信守中道。胸有成竹、无定向！心不定！有议狱之事！外刚内柔、外实内虚。在体。用及人身疾病方面与大过卦同解！ 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷！山大雷小！小有所过！有所超过。隐伏危险、但以静制动，“小过常以成大业、”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎坎水在上！离火在下。水火相交！二气相感，大功告成、矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业业完成！但既济之极。险体在上、需思患预防，坎为体、事可成、离为体有灾，婚姻正配！情投意合。有火。水之阨！视力差！风湿性心脏病、血液病、肾脏病！ 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上。二气不相交、事尚未成功！事不利，没有终结、永无终止、男人困穷！在体，用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本取像！熟悉了八卦类万物像后！就自自然知道了、在运用用中去悟解。自然就清楚了、从而最大限度7906减少学习的记忆量和时间、、
坤卦表示地！为阴，乾卦表示天。为阳！而乾是创造万物的！坤是顺顺从天的。因因此坤卦为顺从!柔善之意、按照八八卦方位！坤为西南方，为母，为阴，为女性、与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女），巽（长女）三卦、为三女所居。是坤的朋友，往西南方，就会有同属阴7910的朋友，而东是艮。震的攻位、北方是乾。坎的卦位。均属阳、非阴，非朋也！往东、北方、就就会失去同属阴的朋友？（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃5325“三女之朋！从于东北之之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤。君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德，顺从天！我认认为这个顺从不是指卑微的跟从!从天，是是指从善之意,这里的乾为天。为阳。为善，因此顺从，就如同大6278地上的五谷杂粮等、都要顺从天气变化而而生长收藏，天若为善时从！天若变坏时藏！此此为从善从好,而9243不是从恶从坏!坤为地、大3537地承载万物？具有博大无比的德行、这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海！不论9943险泽洪流,不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣，面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿、厌无钱无势、爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是是不成大器，此难为君子也。坤之德在于从，在于载。平和、柔顺！执著方能安祥贞洁。物以类聚！人以群分！得朋者。相知为君子。失朋者、难为于路人！坤：4524以身载物！以德感物、那不论西南、东北都可为朋，君子当以7700宽厚的胸怀承载天下之朋!应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善，，
孤阴不生、独阳不长。如果有你说的六六爻全吉的卦。一定不9792是周易了,，
八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦卦位：乾--南（一）。坤--北（八）、离--东（三)，坎--西（六），震--东北（四）！巽--西4037南（五）,兑--东南（二）。艮--西北（七）！后天八卦位：坎--北北（一）？离--南（九）。震--东（三），兑--西（七）！乾--西北（六）。巽--东南（四）。坤--（二）。艮--西北（八）、、
乾为天第一 【原文】 乾①、元亨。利贞②。 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注8650释】 ①乾、卦名！ 《周易》以卦为单位!全书共六十四卦、每卦有四个组成部分，即卦画！卦名、卦辞！爻辞，易卦的结构分为三个个层次。最小的2753单位是爻、基基本单位是经卦!每卦由二1752个经卦？或者说由六爻组成，经卦有八个、即乾！坤！坎、离、巽、震、艮、兑，它们分别8546代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事、坤代表地理之事，卦3513象是比较单纯的。八个经卦互互相重迭构成六十四卦！经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象、根据八个经卦所代表事物的物理属性、从而形成了相制相克。相和相应的一系列矛盾。用以象征性地概括表示自然，社会的种种现象、卦辞，爻辞！以及《彖》。《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉、组成各卦的的两个经卦？又依其位置称为上卦与下卦！上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置置区分与卦象,爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系、本卦是同卦相叠(乾下乾上)！六六画都是阳爻(阳爻。参见本卦初九爻题注)！用以象天。喻龙。比喻有才德的君子！后人说《易》多附会。将其象征意义广泛推衍。用以代表纯阳刚健的事物。以及与此相关联的人伦义义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞、是两个贞兆辞，《易卦》的卦，爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情。二是贞兆辞。它指占筮时神灵感应的兆示、如吉。凶之类，三是象占辞！它记录着日常生活中一些异常现象！比0601如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶！元，大，亨，通，利贞、《说0782文》：“贞。卜问也！”利贞，犹言吉利的的贞卜、 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②。万物资始③，乃统天。云行雨施。品物流形⑤、态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化、各正性命，保合大和，乃利贞⑧、首出庶物。万国咸宁⑨。 【译文】 《彖辞》说：伟大啊。上天的的开创之功，万物依8780赖它获得生命的胚胎。它们统统属属于上天!云在飘行、雨在降洒。繁殖万物！赋予形体、太阳运行，升上降下，出东没西。向南朝北，六方位置、依太阳的轨迹而而得以确定！太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行、这种运行变化、形成季节气候。万物从而在大大自然中找到适合生存的地位，天的运行。保持。调整着全面和谐的关系、于于是达到普利万物、正常常循环的境界,天的功德超出万种 物类，给万国国带来普遍的康宁？ 【注释】 ①彖(tuan团去声)，《《周易正义》：“彖!断也，断定一卦之义！所以名为为彖也,”古古人以《彖》上下？《象》上下。《系辞》上下凡六篇和《文言》！《说卦》！《序卦》、《杂卦3826》凡四篇。合称十翼、用十翼以释经。故又称6491《易传》！②乾，天、元，始。犹言创始！③资、凭借，依赖，④统。统率。统天、犹言0839统属于天!⑤品！品类，这里用如动词、有繁殖义，品物。繁殖万物。流、这里引申为赋予、流形。赋予形体！⑥大明，高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也、’甚是，终，谓日入。始。谓日出、”⑦御！《集解》引苟爽曰5869：御者？行也。”上古神话。日乘着六条飞龙拉着的车子、以羲和为御。运行在天空。⑧保，保持、合、调整、大和！大读为太，太和、指自然界的一种普遍调顺谐和的关系！利、施利、贞、中正！《彖》！《象》释贞多用此意，0982与经意有出入！⑨庶。众！庶物。犹言万物、首出庶物、当指天的功德超出万种物类，咸，皆，周遍、 【原文】 《象》曰①：天行健，君子以自强不息②！ 【译文】 《象辞》说：天道刚健！运行不已，君子观此卦象、从而以天为法，自强不息、 【注释】 ①象。《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象，后......余下全文>>。
往西南方向出发可以获得可观收益。朝朝东北方向走将受到损失？安顺守正。自会吉1908祥如意。“朋”作为“贝”。5581引申为：钱币,收益，这是一般的教课书上解释！ 其实，古今易经大师对“朋”6631的解释!一直没有定论。主要：1、月 2，明 3、钱财 4，同类 5、朋友 1。“朋”有月的含义，是我比9865较认同的解释、因为为乾为天时？坤为地利，农耕耕主要看月份，而东北，西南不仅是方位。也是时间、东北为艮。艮为背、背者离别之象！故有背井离乡之说！在月为寅。寅木上升，则远离地面！故为丧朋、西南在坤、坤为腹。为怀抱之象、故故为聚合之象！在月为申！申金收敛沉降！故有落叶归根一词、故为得朋， 2、“朋朋”作“明”的含义？指地的太阳月亮方方向所在的时间、它们交换！！其其实这个句子应该是西南得明!东北丧明！ 3！“朋”作 a、“钱财” b、“"同类”，从地理位置来看（商周）、农耕区域在在西南！在那里里得“朋”!对于马而言是得同类。而对人来说、则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）、而从文章的立足点来看、还是主要以人为出发点。那么第一个西南得朋更多的还是倾向向于贝。黍稷也可以交换为贝，而第二个则是指牝马离群。与牡马配种、 4、“朋”作为“朋友”解！本人以为不通！ 5、单独说说“朋”的涵义不是最重要的!重要的是经文通过西南得朋，东北丧朋而表达人类顺应天时，遵从地利、以获得大自然馈赠的一个场景表达。正所谓坤厚载物，德合无疆， 纯手打！ 望参考，。
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周。窈窕淑女君子求！钟鼓鼓乐之大吉庆，占者逢之4019喜临头！这个卦是异卦（下离上上艮）相叠,离为火为明，艮为山为止，文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系！以质为主，以文调节！贲！文饰。修饰！，
八卦，即是世界万万物的一种演义表达,所谓太极者！无极而生。即是太太极生两仪？两仪生四象、四象生八卦。如此生生不息！以表天地宇宙的变化规律、、二十八宿配六十四卦、六十四卦如何配六十甲子纳音五行