属虎的的幸运色？幸运石！幸运花。幸运数字 属虎的出生年份：1950年！1962年，1974年、1986年、1998年，2010年 属虎的生年地支：寅年生 五行行：寅属木 属虎的五常：木属仁 吉祥方位：南方!东方及东南方 属虎的吉祥祥颜色：蓝,灰、白。橙色 忌讳颜色：金，阴，棕、黑色 属虎的幸运数字：一。三、四 忌讳数字：六。七，八 属虎的幸运花：富贵菊 属虎的幸运石：绿松石！蓝玉髓！蓝砂石！
应该要对《周8185易》有所了解, 0734 《周易》其书大大有名!几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学、文化，文学、历史。科技、天文、地理。医学等等！也都知道有有这样一本书！但中国人给《周易》下的定义却不好、“《周易》是一本卜巫之书”！这大约是现代中国学术界的定论。什么么是卜巫呢。那就是算命、那是封建迷信！是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里。一开展普及科学文化活动，就要反对迷信，而要反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 说句实在话！现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂。你有什么权力力去批《周易》？有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功、算命！巫术等等。你可知道，这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的具体操作。当你打别人家孩子3585的时候!怎么能说与与大人无关呢！ 关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为！它起源于远古的石器器时期！而且至今没有找到它的真正源头头在哪里！一般人也用不着知7592道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字、而《周易》5068已经是一种成体系的理论？ 关于《周易》存在的意义！也不是一般人所能尽知的、但中医就来源于《周易》的线索还还是明确的!可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代社会会的价值。你只要知道计算机语言的二进5494制法与《周易》相同就足够了， 5913对于《周易》的其他价值，我我们没有读懂！不敢妄妄加评说、但总的感觉是：它深似大海！博大精深、恍恍惚惚间包容容了天地间的所有道理，举一个例子： 《周易》用十个天干：甲。乙、丙，丁！戊。己。庚，辛！壬，癸、十二个地3446支：子？丑、寅、卯，辰。巳！午，未！申，酉，戌、亥。来记历法、就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有一个现代历法没有的长处。即六十甲子循环往复！没有起点也没有终点、上可记几千年前。下可记记人类的未来。然而，就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘、 据统计！从1827年以来、长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年，1849年、1860年！1870年。1887年。1905年。1909年！1917年，1931年！1935年，1945年、1954年，1969年！1980年、1991年，1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年。1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙！都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年!这两次洪水都是地域域性的、主要发生在荆江两岸。即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带、 有一位中国科学家收集集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次,发现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律、于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震？果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中！你能说清楚《周易》的价值何在吗、中中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一,现在即即使我们有了气象卫星、也也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如！1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备，果然、1969年湖南。湖北发生了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题、以6822上所举的例子。基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》！中医、经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在，按照一5115般道理!当时的人根本不可能发明它！因此我们有必要承认。在我们这这代文明之前（文字发明以前）!地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米米以下的北半部居民？同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山上上走下来的牧羊人们!他他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它7855原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果。为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设。它是相对于现代“物质质文明”而言的、当然，这样的划分仅有方法上的意义。因为如6210果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点！因此！作者申明、在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说、对于人类留存下来的远古文明的意义！人类对它们的研究是是越来越少!当现代科学产生之初、为了树立一种权威！我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有意无意之间，排斥了远古文明！从80年代开始。世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角度关注远古文明。但是由于认识！方法上始终没有突破。使这股回归3552热到目前已经彻底失去了目标， 9784如果我们可以再往前推论,实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从从目前留下的古代文献中？我们可以明确地感觉到。从有文字记记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目。以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周周易》的时候就很混乱！一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的！更重要的是。这些注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分！至今没有有明确。统一的认识！后来的学者们！由于对《易》理认识不够清楚，因此无论是从哲学、社会学，宗教。民族学！文文学等方面入手，只能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天，实际上我们对《周易》的理解与与古代并没有本质上的差异，古代人不懂！我我们照样不懂？ 为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！ 追求对自然的总体认识!是人类根根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论、经验告诉我们。这套方法和理论是行之有效的！它简单明了、直截了当地针对我们一切物质需要，6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意意想不到的成就！但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下！从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说，我们仅仅从一个角度、一个侧面认识了世界。 那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢。尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待待世界的？这就是我们对世世界的基本看法？由于有了这样一个看法，我们积6000多年的知识积累，建立起一套文明的结构、例如！目前世界上一共约有2400门学科。但这些都是以物理学为基础的、甚至、在人文文科学里也要遵守物理学的法则!比如！现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候，我们会自然引出许多相关的观点！比如。“人定胜天”的观观点等等！建立在这种观点之上的文明，我们把它0270称为“物质文明”。 那么。除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回答答是肯定的!但这种方7853法究竟在哪里呢！我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中，只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为7515了方便起见！也为了对比地进入我们将要0123讨论的问题？我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比！从“物质文明”中我们选择了西医学、从东方3792的远古文明中我们选择了中医学！ 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方法出发。西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工工业社会的机器一样,因此它在治疗的思想、方法上！也采取用物质文明改造世界的方法、与修理一架机器基基本相同？心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了，可以割掉。对待一个肿瘤、既可以用手术刀切除！也可以用5211放射线杀死!这种方法与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有两样！自行车的链条断了，可以接上一节，机床的电机坏了，可以换一个新电机、 我们承认！随着科学技术的进步。西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来来设想一下：再过100年。那时人们可以制造！“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏、人造肝，人造胃等等、也可以人造造肌肉!骨骼！血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感感系统！到那时，一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活上300岁的话。而在这300年里。今天换一个人造心脏、明天天换一个人造肝!后天换一个人造手臂，大后天换换一嘴人造牙……这样不断换上300年，那么、这是一个什么东西呢！他还是个人吗。人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕！到那时。我们这个社会还叫人类社会吗。 从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代代物质文明的总思路是相同的!无处不体现能量与能量的对抗，物物质与物质的交换!病毒入侵，这是物质与物质交换的一种方式！各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概括一下、那么只有三句话！即生存与毁灭、征征服与被征服。战争与和平，由此可见，西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则、 因为西医学离我们很近，大家在生活中的感触都很深！在这里我们就就不用多费笔墨了, 中医学号称中国的第五大发明，6693在世界医学里独树一帜！与西医相反，中国的中医完全全走的是另外一条路,它从来就不主张生存与毁灭。征服3066与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的关系。《黄帝内经》》讲到疾病时总离不开气候？季节，周围围自然环境等因素,中医意义上的人、并不完全指肉肉体的人！而多指精神神方面的人、强调思、忧。恐！喜，惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于气也。怒则气上、喜则气缓。悲则气消！恐则气下。惊则气上，思则气结。”故有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧4830伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神。，魂。魄！意！志！指的就是人人的情绪？思想，意念、心理理等精神的东西! 比如说，中医的所有理4891论都是以“气”为中心展开的！中医认为，“气气”是生命的本源。阴阳五行是“气”的的运动形式！五运六气是天地的“气”化，藏象象五神是人体的“气”化!病因病机在在于“气”化的失调？治疗在于调理“气”机，而中医讲的“气”、不论从从哪一个方面讲,它都不像是物质性的东西。而是类似灵魂一样精神的东西。因此。我们可以推测！中医主要是以精精神体为服务对象的医学!方法在于协调精神体与肉体之间的关系， 在这一基本理论之下，中医医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡！它的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化、因此、中医特别讲究养气、调气，理气，盛则泄之。虚则补之、寒则热之，热则寒之！促使阴平阳秘。补偏救弊！ 由此可见！中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的作用、因此我们把中医称之为“中介医学”！ 现在我们来综合一下！西医学由于体1433现着物质文明的普遍原则!我们将它称为“物质医学”！中医5812学则与西医相反！它是站在物质肉体与精神之间！因此、我们把它称为“中介医学”，如果世界是1753由物质及精神构成的!那么，我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 如果说“世界是物质的”哲学观点？导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还不清楚！但有有一点是可以肯定的!了解物质结构的人才可以发明西医学！同样。只有了解了物质和精神0552两方面结构的人!才可以发明中医学、因此、不论从哪一个角度出发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注意的是、中医中介的特点！并不是它单独独具有的!它是中国远古文化大系里的一个分支而已。正如同西医代表着物质文明3302的普遍原则一样，中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系系的普遍原则！即东方文明的普遍原则，医者、《易》也，《易》为《易经》。它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上，只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式，都带有中介介的特点!中医是中介的，气功是中介的。针灸是中介的！中草药的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的！巫术、占卜，相面等等都是中介理论的5530具体操作方法、。
不吉祥！
周易！从字面理解解是指周代的易？但实际是《易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》，商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代！而应该是孔子生活的的春秋。战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排体例及文字字内容看。是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易0681经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由由于成书很早!文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二二者的结合、 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽6408从原始宗教中生发出来？《易经》为此提供了很好的例证、中国哲哲学中阴阳相生相克。对立统一的0059基础理论,便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》。《归藏》均已已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于于占卜！前者如东汉王弼。北宋程颐，后3783者如西汉京房!北宋邵雍！像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分分别而论,《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早。具具体年代已不易考证、有说西周初的，有说西1988周末的？《易经》六十2303四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致！当0235属一气呵成！而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比、《7259易传》的文字则明显好懂得多？有古文基础的现代人就可通读、同时《0300易传》的不同篇目？甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观。
成语： 厚德载物 发音：hòu dé zài wù 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。 出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物，” “厚德载物”意思是说，以深厚的8569德泽育人利物,今今多用来指以崇高的道德,博大精深的学识培育学子成才！ 出自《周易》中的卦辞：“天行健，君1582子以自强不息。地势坤！君子以厚德德载物”,天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此。君子应刚毅坚卓、愤发图强、大地的气势厚实和顺！君子应2713增厚美德，容载万物！古代中国人认为天地最大。它包容万物、对天地的理解是：：天在上、地在下、天为阳。地为阴！天为金！地为土。天性刚，地性柔，认为天地合合而万物生焉、四时行焉，没有天地便没有一切！天地地就是宇宙、宇宙就是是天地！这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法！也是中国人的宇宙观，所以八卦卦中乾卦为首？坤卦次之。乾在上、坤在下。乾在北。坤在南！天高行健！地厚载物，然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理、即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地地那样厚重广阔而厚德载物, “上善若水”语出7216《老子》：“上善若水？水利万物而不争！”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样！泽被万物而不争名利、 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的！故大家家常把这两个词语放在一块使用，，
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼、 九九五：变卦为04山水蒙？ 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣、上巽下坎。 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞！ 〖释2100〗 巽上坎下!卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣，涣者、离也、”9253意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思， “涣”是冰融解破裂。离散的意思，“假”是至。这一卦。下卦“坎”是水，上卦“巽”是风。风吹水上！形成水波离散的现象。所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 ““九二”刚爻得中、“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德。所以亨通、当天下下离散时、君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑。使人民看到到君王的诚意？因而感化，再重新聚结、就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意！又！上卦“巽””是木,下卦“坎”是水。木舟舟在水上行。也像是有利于渡河！但必须坚正道， 涣，亨、王假有庙，利涉大川。利贞、 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙、有利利于渡过大川险阻,利于正固！ 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同。王假有庙。王乃在中也。利涉大川。乘木有功也， 〖释〗〗 涣卦亨通？刚爻爻下来而不穷困，柔爻得到适当的的位置与上面的刚爻和同!君王来到到宗庙。是君王在在中位、有利于涉过大川险阻、是是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上，涣！先先王以享于帝？立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦，先王从中得到启示，享祭天帝。设立宗庙、 初六：：用拯马壮，吉、 象曰：初六之吉！顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的的开始!迹象还不严重。用健壮的马追赶。就可以拯救！转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：““初六”所以吉祥,是顺从“九2961二”的缘故！ 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积积极的手段！ 九二：涣奔其机、悔亡。 象曰：涣奔其机、得愿也。 〖释〗 2400“机”即几!矮脚的桌子、古时席地而坐、所以用几，“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔！不过、“九二二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻。人人都期望得到到安全的场所？能够安定，“九二”达成成这一愿望、 这一爻。说明挽救涣散、须先求安定！ 六三：涣其躬，无悔。 象曰：涣其躬！志在外也。 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心心的意思,“六7940三”阴柔!不中不正。本来有自私自利的性格、可是！因为在刚位，能能够克制私心、使私欲涣散、积极有所作为、因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向。6525是在救济本身以外的人! 8393由此以下的四爻，都是说要将什么涣散。以救济时弊， 这一爻。说明拯救涣散、要先除去私心， 六四：涣涣其群。元吉、涣有丘，匪夷所思， 象曰：涣其群。元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思，“六四4288”阴爻阴位得正!上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人，“六四”在下卦无应、象徵徵没有私党，亦即！解散自私的党派以奉公！当然大吉大利、自私的的党派解散？促成大团结。群众聚结得得像山丘？这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为、是非非常光明正大的! 这一爻、说明挽救涣散。应消除派系！促成大团结、 九五：涣汗其大号、涣王居，无咎、 象曰曰：王居无咎，正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命命......余下全文>>、
今天想和大家聊一个古1300老而又常新的话题：易经算卦到底准不准!它的原理是什么， 传播和和学习周易有很多阻力。就是因为很很多人不了解周易，不知道它到底是一本什么样的书，先简要做一下介绍！ 从根本上讲！它是一部立道设教的书！从古及今、凡是有有据的传承。都认为伏羲创制八卦是为了治天下。周文王演卦也是为了了治天下、孔子所6701以特别看重《易》。也是为了以以道治天下、什么是道。道就是我们今天讲的哲学。主义等等，正因为如此！它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。 被当代哲学验证了的“对立统一”。“量变质变”，“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《1214周易》里都有所揭示！只不过表达的方2514式与现代不同罢了，除此之外！其他如原因与结果、必然与偶然，文与质。同与异等4578等哲学范畴？《周易》里都有十分精微的显示、《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作？从根本上讲、它是一本向人们昭示宇宙大道的书， 我们所说的“算卦”，换个文雅雅和时尚的词就是“预测”，小到个人。大到国家，在做一件事8012或制定一项政策之前！除了必要的物物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期。这这个预期就是预测,笔者之前在网上也查阅了5270很多的资料。但对于周易预测的原理、基本没有能说得清楚的！现在给大家做个简单的分析： 系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道！仰以观于天文，俯以以察于地理!是故知幽明之故、原始反终！故知死生之说。精气为物，游魂为变、是故知鬼神之情状，与天地相似、故不违！” 意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运6152动规律为标准制作出来的,它的运行机制与天地一致、圣人制《易》的主要方法。抬头观察天文的运动变化！低头观察地理理的运动变化!然后进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的、 看到这儿。大4078家应该明白了吧，《易经》之所以有预测功能！其原理理就是它是圣人仰观俯察！模拟天地万物运行规律律而制定的。用当下时髦的话所！周易就是一个大的计算机程序，用这个程序就行运算，只要过程中数据没有错误。运算的结果就一定是正确的！这才是周易预测的根根本原理、 当然了、万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性。用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差。但基本趋势是不会错的！学学习周易预测的方法？基本的前提就是要学好周易的本经。这样在作出判断时才有理有据。不会出现方向性的错误！否则就成了“江湖骗子”了。。
是上南南下北！左东右西 根据相干书籍的记载河图用4902十个黑白园点表示阴阳？五行，四象。其图为四方形。北方：一个白点在内，六个黑黑点在外,表表示玄武星象！五行为水！ 东方：三个白点在内！八1164个黑点在外。表表示青龙星象！五行为木！ 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象、五行为火。 西方：四个黑点在内！0592九个白点在外，表示白虎星象！五行为金。 中中央：五个白点在内。十个黑点在外，表示时空奇点、五行为土！、
········ 1,根据出生日期计算宝宝生辰八字： 根据宝宝出生的年！月，日，时！通过过计算可以得到生辰八字！具体可以参看什么是生辰八字起名， 例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生！也就是农历庚寅年二月初十子时，可以计算出生辰八字为：庚寅己卯0730甲戌甲子，如果你实在无法学会怎么计算。也可以通过免费的生辰五行查询软件来查询。 2，根据宝宝生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素！如天干的甲，乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳，7587午属性为火等、 根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)！查看天干地支五行对照表。 3、根据宝宝生辰八字字分析五行喜忌: 一般来说,生辰八字中所含的金，木。水！火、土的数量、某一一个属性有两个相同的!就是适中的！多于两个为“旺”、少少于两个为“弱”、没有的为缺。缺和弱的需需要补足、过旺过强则需要抑制、以八字日干为中心为自己、以月令为最大！因只有月令掌管一年四季的冷暖变化，注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日干旺弱 通过分析这个宝宝生辰八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)，可以明显看出：五行木旺。缺火。因此可以判断断出这个宝宝生辰八字的八字喜“火”。起名最好用五行属性为“火”的字， 4！根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名： 接下来就是根据数理平衡的关系。寻找笔画数合适的、属性符合五行喜忌的起名用字， 例如如：宝宝八字五行喜“火”、那么起名适用的字应该是属性为火的、如：炎！煊、烽！晗，焓、炜，炀。煜等、 这里需要特别提醒你的是。光按照偏旁来划分五行也可能并不完全准确、比如、很多多没有火旁的字就不属火、如：婻！晶。能。晴，冽，犂，昱！珥等，。
数字没有绝对的吉凶。具体体到个人才有吉凶之分，！周易花是不是被关闭了、学中医和气功是不是要以周易为基础？