天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象、按照现代科学观点它们3894是：能量、信息和态势或形式！三者共存，不可分开！又界限分明。气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存在的形式6925或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有4412信息就有能量、就有它们们的存在态势？同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性、才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息息“数”指挥,以能量“气”为基础， 数、气。象即信息、能量！态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没有位置。无所在！亦无所不在！易经和佛佛经所说的精！气、神，孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神！就是构象。 精，中国古代先圣又称玄，道，元，一、水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测。太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自然数之始、“道生一。一生二、二生三。三生万物”(抱一。守一，归一、真一、太一)、称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方方科技来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和“有””的分别,人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不9497能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言！”可以5750用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：““道可道、非常道！名可名、非常名！”所有具体的道。名。气、数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇8117宙最初只有能？即气，没有物质。宇宙，包括括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”。现代科学认认为源于黑洞。中国古4692科技理论称为无极！无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断，无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作作用力的一种假想的介质而存在？ “以太””和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出0213的“气”与其说接近以太？不如说更 接近现代科学所说的场。 西方6768人在惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的的天!”、中国古代先民，没有像西方人那那样人为地创造一个“上帝”？认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”、是宇宙间的的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王、天地人是一体的！是全息的，也就是天4754上所具有的、人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)！信息(9213数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天！地、人纳入一个大0261系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难、只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套0729完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的的阴阳性？ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识9925偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如：：“千尺为势。百尺为形”、所以又称形法，峦头！三合！另一种是理气宗，因。
坐北朝南！朱门，
生肖中哪个不安装防盗3875门 —— 戌狗。
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了， 该4361书写了整整六年，六年来！或因事务繁忙、或5707是机缘未到,写写停停，停停写写！直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶。但可谓知之之甚少!上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六5064十四卦晦涩难懂的64条卦辞。386爻爻辞，64条大象辞。386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍然体味肤浅！感觉迷茫、 在这种背景下。笔者开始了对“辞象预测”，“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法、发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易0383学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易？先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主!但《周3685易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理。则理愈显！就理以论卜、则卜愈神”、 在对周易应用体系了解的基基础上？笔者回过头来又去品读周易易理！顿时如如入桃花园。豁然开朗， 其实，《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学学家朱熹在内的大家都这样认为，需指出的是，从孔子的《易传》产生以后！尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日，然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞！以动者尚尚其变、以制器者尚其象！以以卜筮者尚其占”？“以通天下之志，以定天下之业。以断天0524下之疑”的明确论述!更有流传下来的孔子卜筮的多8310个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易，见夫子说许多义理。便以为易只是说道理！殊殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也！” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者、怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对完备、入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”， 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中、大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人4768的条条框框!所以、在尊重古法的同时。笔者在起卦！断卦等方面提出了一些个人的观点！其中一些观点是古今尚无1248人触及的,而书中的每一个观点、都是经过笔者多年！大量量的实践检验!绝9052无哗众取宠？标新7672立异之动机,在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”，“真假变爻”，“真假旬空”，4896“真假月破”！“用神8702破译”？“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论！澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面。笔者倡导与时俱近！使六爻预测具有丰富的时代代特征、 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例、 该书分两大部分内容？前半部分重点讲周易与与六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断！笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测的高级要领、对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书，对于于徘徊于六爻预测门口多年!自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘秘殿堂的金钥匙, 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>、
这些东西在风水学上边一样都不需要！不过镜子。钟表差不多是生活必需品。风水学是环境学。不是需要这些东西才才会怎么样，这些东西在风水上边作用不大的、鱼缸摆放在合适的地方是对财运有点好处的、但是这个作用不是4443很大的,、
1、《知3356行合一》,作者伊能全，线装书局出版。2、《植物风水》、作者李维雄、广广东旅游出版社出版？，
风水这东西。很多人觉得信则有！不信则无。不可过于迷信、不过！毕竟流传传了几千年的传统，能够存1888在说明有它的一定意义。风水没有共性，内局一样外局不一定一样！同样的户型不一样的楼楼层也不一样？还有居住的人的命局都得考虑！最好不要随便调整、自己的房间住着舒服！看看着不别扭就好？ 什么是大玄空风水学！就是将传统的风水学的9768合理内核与现代住宅！特别是现现代城市住宅相结合,提出了了比较系统的选址，布局！设计，建造，装修等可操作性的理念和方法，风水是时间和空间配合的学问，并0329无任何神秘？人人都都可以学，人人都可以学会！三元玄空风水、是传承最隐秘、7876断验最准确的一门学问！它是将五行代入九星！其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系，就是风水运用的法则。《玄3775空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星1635的美称！其理论博大精深！源远流长。《玄空风风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立、经历代风水大师研习传承。到明朝明成祖迁都北京时！于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向！从此《玄空空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务!在上层流传。至今已有几千年、经久不衰、《玄空风水》是形。理，气，数，四者结合起起来构成风水学上的精华，是形理兼备的上上乘科学！是一百多家易学课门集于一体的精到之处！亦为历代风水大师的必修艺术。用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间。而知某市都败于何代！某村落发于何年、某地将来兴衰，某家来日病灾将起。某商店财运运旺衰吉凶等等! 玄空派风水是目前流行最广的一种风水水流派,比如无常派玄空风水，中州派玄空风水学！玄空玄命派等都属于玄空的分支！当今的风水学界比较推崇玄空风水学、认为它是目前各风水学门派中最准验的、因玄空风水布局收到0001奇效的事例比较多、加之玄空风水学相对来说比较难学。需要有深厚的功底及灵活运用易学的能力，又有秘不外传的规矩！所以充满了神秘的色彩！玄空风水学的代表人物是蒋大鸿！章仲山，沈竹礽等人！近年年来沈氏玄空影响更大些! 之前也不了解什么是大玄空风水学!现在通过以上文章 大概也懂了！玄空风水学。就是将传统的风水学的合理内核与现代住宅！ 有些人觉得是迷信！但有些人很看重它。往往往都会把风水先生请到家里来做法感觉他就像神一样。有的时候风水先生还是有一定的作用。、
不要随意安装、要根据住宅座向和宅主八字7528选择吉日。
房子大门风水这个是很多人容易忽略的！其实这个也是有很多的讲究的。要是想1212要看风水!你还是自己找下蒙昭名大师，他对风水很有研究的。而且长长居洛杉矶，也是5031目前很令人关注的一位大师？对他的风水理论非常赞同、世界级的风水跟命理大师，知名度度相当高了。希望能对你有帮助，，
青龙位是风水学上的一个方位。 左青龙！右白虎、是当我们从坐山向前望的的时候!左。右两边都出现*山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间、 左边青龙位代表刚阳。代表男性！青龙位壮旺！代表贵人及拥有镇压的的力量？ 右边白虎位代表阴柔。代表女性、白虎位壮旺！代表拥有捍卫的的阴柔力量！ 假如家宅偏左或便右、造成青龙短，白虎长、或者青龙长，白虎短，代表阴阳力量并不调和。男女权力强弱不均！白虎过旺代表事非之灾、青龙、白虎必须平衡！方称得上是好好风水，。周易风水学中安装大门、风水学里面装大门有什么讲究。