这个问题问得好大！周易是上古古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首！各个行业都能用的、怎么用，就得学习周易基本弧识然后6271自己去悟了、。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老老虎却没有回头咬人？当然亨通顺利！ 《象》曰：上上天下泽。“履”。君子以7332辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象！上有天、下有泽，说明要处处小心行动，如如行在沼泽之上!一不注意就会会陷下去!君子要深明大义，分分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循礼仪而行。必然秩序井然， 初九！素履。往无咎、【白话】初九、心地纯朴、品行端正，处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正！处处处小心行事”,表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的的意愿？ 九二。履道坦坦，幽人贞吉，【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信信念坚固, 六三、眇能视！跛能履！履虎尾咥人，凶！武人为于大君，【白白话】六三？眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点。腿跛了！但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人。凶险。勇敢的武6002士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足以有有明也，“跛能履”！不不足以与行也！“咥人之凶”！位不当也。“武人为于大君”。志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能3794看到一点点”，不足以分辩事物！“腿跛了。但勉强能走几步”、不能出外远行、“老虎9274咬人是凶险的”!表明这时处的位置置很不妥当!竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾！愬愬、终吉。【白话】九四，跟1170在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕、但谨慎小心。终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”。志行也！【白话】《象辞》说：““感到恐惧害怕？但谨慎小心，终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五、夬履、贞厉、【白话】九五！刚毅善于作作出决断、小心行动，要提防危险，4066《象》曰：“夬履贞厉”!位正当也、【白话】《象辞》说：：“刚毅果断？小心行动！要提防危险”！说明此时虽处于正当6011的位置,但也不能疏忽大意、 上九，视履考祥。其旋元吉。【白话】上九！回头看看看走过的路!详细察看一下下吉凶祸福？转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的！《象》曰：元吉吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说说：极为吉祥!高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝、。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦，离为火（离卦）附和依托、属中上卦， 象曰：官人来占主高升。庄农人家产业增、生意买卖利息厚。匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原7977则：当在险难中。必然就要攀附、找到依托才能安全！应把握中正的原则。不可偷机机取巧!应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命。才不会因得7639不到依附而自寻苦恼,依附0385不可乘人之危!采取胁迫的手段！以免招祸！依附强者。应柔顺中庸，时刻警觉、才能化险为夷、！
2926 六十四卦？按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
周易》是我国最古老！最有权威，最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶、在几千年的历史长河中。它历经种种坎坷与考验！或褒或贬，时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献！ 《周易》这部书。讲的是理。象！数，占！从形式和和方法上!好象专论阴阳八卦。但实际上、它论述的核心问题！是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展。变化的自然然规律!对立与统一的的法则！并并运用这一世界观,运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息！ 《周易》内容十分丰富，上论天文，下讲地理。中谈人事。从自然科学到社会科学、从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！包罗万象。无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础、8436书中的八卦和六十四卦的卦辞,爻辞，不仅系统地记载载了自然科学！社会科学，人体科学和和医学方面反映出来的？潜藏的，以及过去。现在和未来的信息，同同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》是运用通过八卦今昔信信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的的有关信息,对一切做到心中有数。有备无患，从而更好地认识社会！改造社会！推动社会不断向前发展、 《周易》内容累积甚多之9599人生经验!以数理逻辑，汇萃万物。其哲理可应用一切人事时地物上之措施。故上能能探求宇宙本体而知天命！下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王！群经之首”。是一部部天下人间的大经大法！ .. 一！《易经》的闻世 .. 早在远古时代！燧(sui)人氏仰观斗枢、以定天0634极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦。仰观俯察！远求近取而作后天八卦！卦的起源为河图。洛书。八卦图告诉人们关于宇宙宙自然中的理。象、数！以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图图案）等，都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进进去的， .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的的学术!到了近近古时代，即殷商末年，经过周文王的整理和注述！取名《《周易》一书。便成为流传5684后人的一部经典，“易”为“简易”之义。另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变，推求问事之变！借以释疑、“易”前“周”字！一说指周代人的筮法！一说指周遍遍之易！即探探求普遍的变易法则， 自自东周以来,再经过孔子等儒家家学派的研究和传述!专门撰写了《易传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说的“周易”通常指《《易经》和《易传》二者的结合，根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一！另两部《连山》，《归藏》均已失传。《周易》包括经！传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞！爻辞而言、 “经”经文分为“上经”，“下经经”两部分，一共有六十四卦，每一卦由卦画。标题！卦辞，爻辞四部0973分组成、六十十四卦由乾？坎、艮，震、巽、离。坤。兑重叠济变而来！每个3357卦画都有六行，爻分阴阳、阳爻称九。阴爻称六！从下向上排列成成六行！依次叫做初。二、三，四。五，上，六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解说卦象的辞辞句称为卦辞、系于卦象之下，解说爻象的辞辞句称为爻辞!卦辞共六十十四条!爻辞三百八十四条。加上乾卦“用九”。坤卦“用六”。总称为筮辞。共四百五十条！爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极、太极生两仪，所谓太极者，乃天地万......余下全文>>！
第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水。困，君子以致命遂志①。 【译文】：本卦上卦为兑，兑为泽。下卦为坎。坎为水、水渗泽底。泽中干涸，是是困卦的卦象？君君子观此卦象？以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命、以行其夙志，、
2744 第十三卦：《同人》 同人,同人于野、亨！利涉大川。利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别别人亲密地走在宽广的原野上，亨通、有利于渡过大河急流！有利于于君子坚守正道! 《象》曰：天与火？同人，君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（（为）下乾（天）上！为天1011下有火之表象!天在高处、火势熊熊而上。天与火火亲和相处!君子要明白物以类聚。人以群分的道理。明辨事物、求同存异，团结众人以治理天下、 初九，同人于门，无咎。 【白话】初九、一出门便便能与人和睦相处!不会有什么灾祸、 《象象》曰：出门同人!又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢、 4106 六二！同人于宗、吝、 【白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦！ 《象》曰：“同人于宗”，吝道也、 【白话】《象辞》说“只和5077本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源！ 九三！伏戎于莽！升其高陵。三岁不兴、 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也！“三三岁不兴”、安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力量强大。我我方力量弱小,只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢2324冒险轻进呢！ 九四!乘其墉。弗克攻。吉！ 【白话】九四，准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻、是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也，其“吉”、则困而反则也。 【白话】《《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终3562于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能获得吉祥、是因为在困 3288 惑时能及时醒悟!反过来能按正确的办法行事， 九五！同人！先号啕。而后笑，大师克相遇， 【白话】九五！与人和睦相处！开始大声痛哭。后来破涕为笑，大军军作战告捷,志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先，以中直也！大师相遇，天罔极上遇！言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭。说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者，终于获3900得了战争的胜利。于是欢笑起来， 上九，同人于郊、无悔。 【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到到志同道合者。也不后悔！ 《象》曰：“同人于郊“、志未得也、 【白白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处？未未遇到志同道合者”。说明此时团3489结众人、而希望天下大5236同的愿望没有实现, 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
得看看你有没有那资本!
介：古文做‘砎’。坚硬之意！介于石、犹言坚如石。 不终日：不，不敢，不会之意，终日、从早至晚。 石头、坚硬之极，但物极必反、正所谓谦谦受益？满招损，石头虽坚！坚则易折， 介于石！不终终日：意喻君子上不媚谄。下不亵渎！有节操之意。见机而作，不俟终日、 贞吉：贞！古意指占！占卜之意！吉！善果之意！良好的结果！贞吉：指0977筮遇此卦!吉利之意， 总体意思是指！做人做事要懂得遇事变通、不刚愎自用、则则终有好结果！ 另外、蒋介石原籍河南许昌、父丧、其母携其做仆妇于开封！其主人是浙江人、后丧妻。娶其母！后返浙江、蒋介石。原名非此、后改为介石。取【豫】卦中的卦辞，不忘河南【豫】也！。
你好！ 失物。【2661山风蛊】卦、世爻酉金！应爻寅木、金克木、能找回，木：看一下小屋旁、小桥旁田头，树旁，世爻在九三爻，在两三棵树之间、 应期：报失是10月18日（丁卯）。应期在23 ！24日！周易四十五卦详解、易经第十卦详解