白羊座（03.21-04.20）金牛座（04.21-05.21）双子座（05.22-06.21）巨蟹座（06.22-07.22）狮子座（07.23-08.23）处女座（08.24-09.23）天秤座（09.24-10.23）天蝎座（10.24-11.22）射手座（11.23-12.21）魔羯座（12.22-01阀20）水瓶座（01.21-02.18）双鱼座（02.19-03.20）、
星座是按阳阳历(公历)日期划分的!首先你得知道你的阳历出生日期、然后对照下面的资料！ 白羊座：3月21日 - 4月20日 金牛座：4月21日 - 5月21日 双子座：5月22日 - 6月21日 巨蟹座：6月22日 - 7月22日 狮子座：7月23日 - 8月23日 处女座：8月24日 - 9月23日 天秤座：9月24日 - 10月2顶日 天蝎座：10月24日 - 11月22日 射手座：11月23日 - 12月21日 魔羯座：12月22日 - 1月20日 水瓶座：1月21日 - 2月19日 双鱼座：2月20日 - 3月20日、
《行运超人》（里面有风水水师苏民峰客串哦）、《欢迎来到阴阳屋》（日剧、里面有大六壬的占例！也可以供参考）、
1. 最原始的《周易》只有经文？即包括卦辞和爻辞！ 2. 后来孔子为《周易》作作传文《易传》？也称为“十翼”！包括括《彖》上下,《象》上下！《文言》，《系辞》上下。《说卦》。《序卦》，《杂卦》！后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里。于是《周易》既包括经文也包括传文！ 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注！唐孔颖达达作《周易正义》。宋朱熹作《周易本义》！还有其他人所做注疏！正义等！都是解释《周易》的经文和传文及前人人所作的注疏，正义。不属于《周易》本身，但今人看《周易》都需参考这些注疏、正义、，
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论。认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦卦爻辞年代的范围？是极有有贡献的”。成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国！易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是2850孔子所做了!钱穆，顾颉刚、冯友兰，郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做。若非司马迁之误！就必是是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩。成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦卦爻辞为文王所作的传统说法不可信!顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制1439器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无无的观象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、关于《系辞传》与《世本》》的关系!胡适指出。“《世本》所所据传说，必有一部分是很古的、但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作8181器物太略了。不够过瘾。《系辞》0536那一章所说,只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战5547国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！、
老虎的生肖是三号。正确顺序！鼠！牛、虎、兔。龙！蛇、马、羊。猴，鸡，狗，猪，
周易算命是准的很多人不信 。会抛出这样的问题题 真那么准为什么不去买彩票 或者去炒股! 周周易初级是根据卦象来预测事情的、就相当于知道 两个已知条件 就可以知道结果知道了你要算的事 加上 卦象 就可以预测到结果 （高级手可以脱离卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一个道理 周易其实很科学 只是人类的科学无法解释的那么透彻 我还没有回答上边的问题。会算为什么不买彩票我可以问一下不信的朋友 、相信你会算数吧 加减乘除都会吧 那么你就来做一道数学学题吧 10÷3×1.3+5.01×8.33÷5.89=多少？是不是计算器都显示不完。 彩票理论上也是可以预测到的 只是实际上不能那么精确 每个号都误差一点 就中不了了 3D 还是有可能的 现在很多人已经在运用周易 选号了本人尚在学习中！
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 天格.人格.地格格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分！
关于《周易》的核心思想、《乾4982卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化！各正性命！保合太和、乃利贞、首出庶务、万国咸宁！”“太和”即最最高的和谐。包括人与自然的和谐、以及人与人之间的和谐！“保合太和”即通过人的主观努力、加以保合之功！8124不断地进行调控使之长久保持、来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面、先秦时期、道道家强调自然的和谐,儒家家强调社会的和谐,比如如老子曾说：“道生一，一生二、二生三！三生万物！万物负阴而抱阳、冲气以为和，”孔子的学生有子指出：“礼之用、和为贵。先王之道。斯为美。”《周易》综合总结了儒道两家的说法，提出了太和的思想、把自然和社会看做一个整体。适用于自然界的原则同样也适用于人类社会、其根本本主旨在于推天道以明人事！根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解、来谋划一种和谐的，自由的、舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣！父子。夫妇的人际关系能够像天地4106万物那样调适畅达。各得其所、因此，就价值理想而言，《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人。自然与社会的整体和谐、其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观、代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征、 《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵、可以归结为阴阳协调、刚柔并济！双向互补！动态平衡、8920是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来、照《周易易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成！处于普普遍的联系之中，是是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程！生生不已、变化日新。其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济、相反相成！阳之性为刚健。阴之性为柔顺。阳之功能为创生，阴阴之功能为成全，阳居于领导导的地位、阴居居于从属的地位。此二者的关系、既对立、又统一！相互依存，彼此感应，由此而形成“天地交泰”。这就是宇宇宙的和谐,自然的和谐，人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的、也相应地区分成为阴阳、既有合理的分工，又有相互之间的协作、从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐，《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”！这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总3375的原则,统贯天！地，人三才之道，《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的！为了切实地把握中和！太和思想的实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解、 3652953029。
周易不是迷信，是一门玄学！根据地理环境、季节变化、生辰八字等等9250综合起来研究的一门玄学，也是我们老祖祖宗留下来的瑰宝,学透了，可以帮助我们很多的。你也不要要责怪那些不懂得人。有些人就是3644不喜欢这东西？所以妄加评论你、不用理会就是了，自己研究自己的。！周易几号理发好、水瓶座是几月几号到几月几号