《书剑恩仇录》人物（共有120人） 大 痴 卫春华 马善均 于万亭 大 癫 马敬侠 大 苦 马 真 万庆澜 马大挺 上官毅山 文泰来 心 砚 天 镜 无尘道人 木卓伦 元 伤 元 痛 元 悲 方有德 王维扬 王 道 贝人龙 尹章垓 天虹禅师 冯 辉 石双英 玉如意 平旺先 孙大善 龙 骏 白 振 孙老三 孙克通 安健刚 成 璜 兆 惠 关明梅 李可秀 朱祖荫 李沅芷 吴国栋 迟 玄 沈德潜 杨成协 余鱼同 陈家洛 张安官 纳斯尔丁·阿凡提 玛米尔 陆菲青 孟健雄 陈正德 宋善朋 张召重 言伯乾 汪浩天 阿凡提妻 阿 里 宋天保 和 珅 武 铭 凯别兴 郑板桥 忽伦大虎 忽伦二虎 忽伦三虎 忽伦四虎 周阿三 范中恩 周 绮 和尔大 罗 信 周仲英 呼音克 周大奶奶 周英杰 赵半山 哈合台 皇太后 骆 冰 胡老爷 唐六爷 阎世章 阎世魁 徐天宏 袁 枚 顾金标 桑拉巴 袁士霄 教 长 钱正伦 梅良鸣 曹司朋 章 进 曹 能 常伯志 常赫志 乾隆皇帝 韩春霖 蒋天寿 瑞 芳 晴 画 焦文期 蒋四根 蒋士铨 褚 圆 曾图南 喀丝丽 童兆和 韩文冲 覃天丞 彭三春 腾一雷 瑞大林 福康安 霍青桐 德 鄂 霍阿伊 《射雕英雄传》人物（共有97人） 一灯大师 马青雄 马 钰 小沙弥 木华黎 丘处机 沈青刚 书 记 书 生 天竺僧人 王处一 王 罕 尹志平 包惜弱 冯 衡 术 赤 孙不二 札木合 华 筝 李 萍 刘玄处 刘瑛姑 吕文德 农 夫 乔寨主 曲 三 曲傻姑 全金发 汤祖德 朱 聪 陈玄风 赤老温 灵智上人 陆乘风 陆冠英 沙通天 完颜洪烈 完颜洪熙 吴青烈 杨 康 杨铁心 余兆兴 张阿生 张十五 忽都虎 欧阳峰 欧阳克 拖 雷 者勒米 周伯通 段天德 郭 靖 郭啸天 郝大通 洪七公 侯通海 姜 文 柯镇恶 枯 木 南希仁 胖妇人 胖 丐 胖 子 哑梢公 都 史 钱青健 桑 昆 铁木真 盖运聪 黄 蓉 黄药师 梁长老 梁子翁 梅超风 渔 人 博尔忽 博尔术 程瑶迦 韩宝驹 韩小莹 焦木和尚 鲁有脚 穆念慈 彭长老 彭连虎 童 子 窝阔台 简长老 简管家 裘千仞 裘千丈 瘦 丐 察合台 酸儒文人 谭处端 黎 生 樵 子 《神雕侠侣》人物（共有126人） 一灯大师 子 聪 丁大全 人厨子 九死生 马 钰 小棒头 大头鬼 马光佐 小王将军 小龙女 尹志平 丘处机 王处一 王十三 公孙止 王志坦 王惟忠 无常鬼 尹克西 天竺僧 少 妇 公孙绿萼 孙婆婆 孙不二 皮清云 申志凡 冯默风 讨债鬼......余下全文>>？
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你！周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了、比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息！得到飞龙在天反而不是什么么好卦了, 然而、你要说完全好好的吉卦、恐怕3159只有谦卦这一个了, 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题， 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八八六十四卦，没没有大吉大利的卦、每一卦都是有好有坏、找不出哪一卦是完全好的、勉强说只有一个卦，就是谦卦。六爻皆吉！全部《易经》你懂了。不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦， “劳。谦！君子有终，吉！” 这是谦卦九九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了。但它却处在平地的下面、而这块平地呢！却又在山顶上，谦卦的道理就是这样、你6890到了最高处、就要平实！不不要认为自己高，这这就是谦的道理、所以地山谦、山最高、像昆仑山。喜马拉雅山顶，那多高呀。但是高有什么么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。。
书法常用的古诗词名句对联中“八6230字联”有： * 努力从公任劳任怨！淑身涉世有守有为， 释义：勤勤恳恳的工作。做事情兢兢业业、 * 情与人同有怀毕畅。风随世异无感不兴。 释义：志同道合的人在一起喝酒举杯畅饮。风景好的时候不会感到失落， * 明日逢春好不晦气、终年倒倒运少有余财？ 释义：春天马上来了。晦气一扫而光！晚年的时候转运财源滚滚、 * 龙鸾炳文神州焕彩！鸿鹏鹏展翅华夏腾飞。 释义：形容人精神焕发。事业很很有起色! * 酒能成事亦能败事！水可载载舟亦可覆舟！ 释义：酒可以成事，也会使使事情变坏。水能沉沉舟也可以吧船掀翻！ * 玉宇澄清九州日丽。东风浩荡四化春新！ 释义：形容风景，家园一片欣欣向荣的气息！ * 天资聪颖慧根尚在、生性懒惰才智枉存、 释义：指人聪明好学可以有出息、懒惰的话有才智也会白白浪费！ * 土豪劣劣绅土崩瓦解。地痞3383流氓地磨草光、 释义：比喻不好的人都统统2478的消失不见了, * 成功后则建家立业。学习归终衣衣锦还乡！ 释义：成功了就建立家庭，开创事业，学习就是为了最后能够场面的回到家乡。 * 物华天宝万事如意，山色地灵马到成功！ 释义义：形容一切事情都比较顺利，！
命运是一座巨大的摩天轮、在你以为绝无可能的时候、它慢悠悠1883地停下、打开门！门外是意想不到的那个人。在那个瞬间。时光顿失所有印记。年少轻狂，不诉离殇，。
及由子：你好。 【天风姤】卦：父母要持世，临丑土！ 有诗曰：父母持世主身劳、（（这里身指卦主,卦主占卜遇到姤卦！不管问什么！都是白辛苦、） 求嗣妾众也难招、（5005若是卦主想问子嗣之事，既是是妻妾成群？也是白搭）， 官动财旺宜赴试。（若8220是卦主问赴京考试!遇到姤卦。须官鬼鬼爻发动、财爻旺、必然高中、 此卦官鬼不动。有无财爻，问考试之事，门也没有，） 财摇谋利莫心焦！（此卦、无妻财爻。想发财、也没门。） 占占身财动无贤妇,（此卦无妻财爻！老婆的事。少操心！） 又恐区区寿不高。（卦主要注注意健康了？）。
一卦分为上下卦。无动爻为体、有动爻为用，但只能有一个动爻的的前提下。凡两个动爻以5934上皆不可用？这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占、永远都只有一个动爻， 4376 还有一种是贞悔之分!贞我悔彼！一卦内有动爻为悔！无动爻为贞！但这也是只只在一个动爻的,还可以遇卦为贞、之卦为悔！这个是有无动爻或有多少个9228动爻都可以的，！
对联-猪年春联 爆竹传吉语 腊梅报新春 亥时看入户 猪岁喜盈门 天好地好春更好 猪多粮多福愈多 大圣除妖天佛路 天蓬值岁兆丰年 国泰民安戌岁乐 粮丰财茂亥春兴 犬过千秋留胜迹 猪肥万户示丰年 骚人乐撰新春对 墨客欣书亥岁联 戌年引导小康路 亥岁迎来锦绣春 衣丰食足戌年乐 国泰民安亥岁欢 猪多粮足农家富 子孝孙贤亲寿高 迎新春应赞猪为宝 辞旧岁莫忘犬看看家 骏马金鞍跨上康庄路 肥猪元宝迎来大丰年 昨夕犬年欢歌迎大地 今朝猪岁新景满神州 红梅点点盘瓠傲霜随岁去 丽日融融天蓬报喜伴春来，
第四十七卦【困】 《《象》曰：泽无水!困、君子以致命遂志①， 【1964译文】：本卦上卦为兑？兑为泽！下卦为坎、坎为水。水渗泽底、泽中干涸、是困卦的卦象。君子观此卦象！以处境境艰难自励、穷且益坚！舍身捐命。以行其夙志、、
首先我要来介绍《周易易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道、在中国的历史上！在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说、中国的文化有三教形成1185了它的基本思想构成!儒家。道教！佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时6243期当中的主流!在儒儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上0986延伸出来的，在1635宋代学者看来、四书可以用来人人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我们太远，不是说离我们，离宋代人就已经比较远了！所以说宋6593代人离五经就感到比较累,所以宋代人就编了了一个四书？把四书上升4665为经典！通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易易经》。其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统。1149所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作作当中、本来有六本书。《诗》，《书》、《礼》，《乐》。《易》、《春秋》！后来《乐》遗失了。只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思。就好比说9321在经典物理学时代，虽然有很多的技术。很多的工程。很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识！然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周周易》这本书由于这样的性质。所以它8724影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行！五行是另外一个系统，指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面面的基本思想方法,阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的，
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的的三大科学支柱。天。地。人合一是中国风水学的1272最高原则!中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身，远取诸物！经上下五千千年的实践！研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或或形式？三者共存、不可分开，又界限分明。气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础。0397宇宙万事万物的存在,正是气，数和象的不可分性！才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气7491”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数，气、象即信息、能量，态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本本体”。亦是功能。《周易·系辞》称8951：“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是是没有位置！无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精，气。神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象， 精、中国古代先圣又称玄。道！元！一，水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是7793因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测！太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。是因为信信息在有形质宇宙之始!称一，是因为一为自然数之始。“道生一！一生二、二生三！三生万物”(抱一！守一。归一！真一，太一)、称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认2102的能量存在形式!简称构象，或称能场，有形而上。形而下之分！其研究方方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别，人的4368感官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无。而不能用语6303言表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言。”可以用语言表达其象的的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道，名可名。非常名！”9716所有具体的道！名。气、数都都是特化的？ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气，没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极。无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想想象的最稀薄的物体、” 自然科科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形””是相互转化的。因而他们所提出的“气””与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个2377东西是“天”？是“气”。是“场”。是宇宙间的““精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此，把天上地地下的一切都“人世化”!天上有玉皇大帝，地下有阎王、9823天地人是一体的、是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地，人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里。一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技技术的迅速发展!才再次被被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并并在这一理论基础上？将宇宙的特特性概括为三大方面：宇宙的全息性、3833宇宙的螺旋性？宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行行相生相克原则， 8082中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：““千尺为势！百尺为形”。所以又称形法。峦头。三合！另另一种是理气宗！因，周易中的经典名句、周易六十四卦中的吉卦有哪些?