结局局很好，
首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道！在中国的历史上。在中国的的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本9875思想构成，儒家，道教、佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面面有一些重要的经典！大家耳耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后6020确立起来的经典!是在五经的基础上延伸出来的。在宋代学者者看来？四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离离我们太远、不是说离我们、离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个四书。把把四书上升为经典、通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓谓是经，它本来就是《易》或或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书书就上升到经典的地位!2307所以才被称之为易经？它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中，本来来有六本书。《诗》。《书》、《礼》！《乐》！《易》。《春秋》、后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周7090易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思！就好好比说在经典物理学时代!虽然有很多的技术！很多的工程。很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识识背后的那个支撑,我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子0490物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周0980易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这这本书由于这样的性质？所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行、五行是另外一个系统，指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的、
干支： 丙申年 丙申月 庚辰日 丙戌时 (卦身：午) 主变卦 雷地豫(震宫) 之 山雷颐(巽宫) [空亡:申！酉] 螣蛇 ━ ━×妻财戌土 ━━━ 兄弟寅木 勾陈 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 父母子水 朱雀 ━━━○子孙午火 应 ━ ━ 妻财戌土 世 青龙 ━ ━ 兄弟卯木 ━ ━ 妻财辰土 玄武 ━ ━ 子孙巳巳火 ━ ━ 兄弟寅木 白虎 父母子水 ━ ━×妻财未土 世 ━━━ 父母子水 应 应动化库,客户躲债！但三合火局旺而生合世爻！可做此交易、、
《周易易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对对于天地万物进行性状归类？天干地地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文6995化之根。易道讲讲究阴阳互应！刚柔相济，提倡自强不息！厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然然和人事吉凶方面的有关信息,对一一切做到心中有数。有备无患，从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文8809化瑰宝,古人用它它来预测未来。决策国家大事，反映当前现象、上测天、下测地。中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的，只能当当它是一种文化、 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理1925论研究停步不前!思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发2879展变化的,其变化化的基本要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天，地，人三才，而以人为根本、三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道9097曰柔与刚、立人之道曰仁与义！兼三三才而两之!故《易》六画而成卦。分阴分阳！迭用刚柔。故《易9776》六位而成章？”乾7119为纯阳之卦，3248坤为纯阴之卦？乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本，万物之祖宗也，”通行本《周易》本经5396排序以《序卦》的次序为基础？而以乾。坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈、贵贱位矣，动静有常。刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础、。
这个问题问得好大、周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万2928物客观规律的典籍。是群经之首、各各个行业都能用的,怎么用！就得学习周易基本弧识识然后自己去悟了。！
姓名学是一门博大精深的学问、姓名学拥有两方面的涵义义：一个是传统周易命理,数理、另一个是4219现代审美。命理数理需要6213有专业的知识？难以掌握。现代审美同样不不容忽视，光命理数理好的名字同样不7635是美名。下面我们就来谈谈命理，7749数理外的审美方面、这同样是周周易起名的重要组成部分？千金易得、好名难求、何为好名，除命理。数理外可以用十个字概括：新颖、典雅，含蓄。响亮、形美。新颖。就是卓尔不群！与众不同，唯我独有，不易被人侵犯。典雅，就是观之可敬。读之可亲、呼之可爱。品之可口！不染尘俗，含蓄！就就是意境幽深。内涵丰富！4734合乎中正之德。响亮！就是悦耳、顺口，引人注目，具有音律美感！形美、就是符合美学原理。结构搭配错落有致。笔画匀称。富有生机！化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故、以东诗文含蓄，典雅！富有说服力、表现力。典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话。运用典故是我国的文化传统之一。它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一！唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”！浩然之气指指纯正博大而又刚强的气质、文天天祥也有诗云“是气所磅礴？凛然万古存、当其贯日月！生死定足论！”讲讲的就是浩然之气：“况浩然者、乃天地之正气也！”清代著名画家，诗人，书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥、曾与美人人桥上别,恨无3419消息到今朝、”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致。耐人寻味，现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故。对这种方法的运用起到了有力的推广作用。如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正正直以自清乎”，表明自己要做一个清白自3139尊的人,以廉洁正直自律，的确人如其名、朱自清一生正直清白，特别是晚晚年贫病交加,但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉。保持持了一个中国人的民族气节和骨气,再如王朝闻先生的名字出自《论论语·里仁》：“朝闻道、夕死可矣！”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理！楚图南先生的名字出自《庄子··逍遥激》：大鹏由北冥飞。“绝云气、负责天2042然后图南,且适南冥也！”“图南”表示既定远远大目标。谢冰心，沈冰壶、“冰心”！“冰壶”出自唐代诗人5538王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心。是指晶莹洁白如冰之水。“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶、比喻人内外皎洁、琳麋剔透。品德高尚！胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷、迂于乔木！”乔木是指树干高大的松！柏、杨，白桦等树！这些树木都象征着顽强的意志、高尚的人格。刘白羽。0736“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽！没在石棱中！”白心。杆上带有白色羽毛的箭、这里是指能射穿青石的利箭、表1395现出强劲的力量。从上面的诸多例0357子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向、第一种是是用其本意、第二种是借“典”发挥！赋予新意或者是旧词新用。措词反用、前者如孟浩然、羊士谔、王朝闻。朱自清等。后者如楚国抽、胡乔木，刘白羽、未央、邓散木。王任重等，这两种倾倾向的立意不同,侧重点不同、但表达效果是相同的！前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想，涵义。7660而后者的典故则是通过“再用”！即引申后表达主人想要表达的思想！都体现了主人的价值导向、人生观。世界观。处事态度和事业取向等问题、耐人寻味！含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木。用在名字中引申为高大的人格。再如“散木木”在典故中的本义是无用之材,主人人以散木为名则表现出谦逊！8194积极进取的美德？是个性的自然流露、成语构思巧用成语就是通过加工工改造成语而命名的方法。也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具......余下全文>>。
八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时！本人的体会是！名要与八字中的用神倾向要一致！可八字的理论用神是食。财。官，在这三种用神中，财是中神。有通关相连作用、名要要与才保持一致，即与木性保持一致。 参考名王晟宇！王寅考。王尉年、王圊羽99。5分。 推荐名王健牟99！5分，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大、若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数、[大吉] 签语：五行俱权、循环相生！圆通畅达！福祉无穷， 9027含义：阴阳交感、和合完壁之象！暗藏大成功运，雄威畅达、身体健康！家门兴隆。富贵荣华！福寿双全、无所不至！他乡成家。复兴家业、即使不如此！也会博得功名荣誉。福祉祯祥， 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性！才华华及事业运，影4162响一生运势） 数理：[福寿]福寿共照的立身家数,[大吉] 签语：福寿圆满、富贵荣誉、涵养雅量、德高望重！ 含义：最大好运，福寿圆满之象、顺和。温良、雅量。集上下之信、令人敬慕，多受福泽、德高望重、自成家业，富贵荣华、为吉祥有德！繁荣兴家的的大吉数， 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻！子女田宅，影响基础运） 数理：[坚操]9652突破万难的刚柔兼备数。[大吉] 签语：权威刚强！突破万难，如能容忍。必获成功！ 含8462义：权威刚强！意志坚定、勇往直前。具有突破破万难的气力。成就大功大业。但因7116赋性过刚,自我心强而恐与人不和、反招事6543非厄患、遂致失败、慎戒则为大吉。女性有此数者3328易流于男性。宜涵养女德、存主温和、福禄自然随之、先天条件弱的妇女反用4184此数为妥, 外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交，朋友、工作环境等、影响后天8139的机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数？[吉] 签语：七政之数，精悍严谨，天赋之力！吉星照耀、 含义：独立、单行，权威之象。过刚而缺乏同化力之意！天赋的精力充沛！具有调节事物物发展的才能!能够勇勇往迈进、排除万难、成功显达！若能涵养雅量！刚柔处事，扩大气度、自然然幸福上进？8385如果玩刚弄权，易酿成内外不和。于已不利，宜戒之，女性有此数者！难免流于男性特征、切要注意温和养德。才会吉利而无过失。 总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富，收入，影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光。体质刚健之数。[大吉] 签语：光风霁月、万物确立。官运亨通。大搏名利！ 含义：：光风霁月之象,万物形成自立之势。独立权威、能为首领之运，为人尊仰、享受受富贵荣华!路径属迈进发展。中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯、立业兴家、大博名利！寿禄丰厚，乃贵重的吉数！女性得此数者，易招灾害。故不宜之， 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心。请重点关注，） 您姓名的天地人三才5093配置为：土土金 ，卜易居姓姓名解析：境遇安泰？身心健全，6753希望目的达成!能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展！一帆风顺之三才佳配、一帆风风顺成功发展！目的可以达到。境遇好而身心健康、可得长寿幸福！（吉 ） 基础运：虽有灾害的倾向。但能安定而有所发展，（吉） 成功运：大体上能够平安顺利？幸福、若天格......余下全文>>！
很难。入门的话需要1年--2年，先从外围入手吧、简单的看看看能看懂的 周易和 八挂、建议议你跟老人懂的一些的老人学学， 例如 学 大安 流连 速喜 斥口 小吉 空亡 这个掐指算！ 学基础的东西、先学学、
杜义然，您好、以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势：（天格8所示之先天运，1-12岁运势！代表先天遗传。影响不大、若不理想不必计较） 签语：（八卦之数）八卦之数。乾坎艮震、巽离坤兑！无穷无尽！ 含义：意志如磐石！富于进取的气慨，排除万难达到目的！名实两得、忍耐克己己逐成大功。若若其他运配合不善者？可能有遭遭难的厄患？戒慎过刚、可免遭难、 （半吉 ） 基本运势：（（人格20所示之主运、12-24岁运势，代表个性，才华及成功运、影响一生运势） 签语：（屋下藏金）非业破运、灾难重重，进退维谷，万事难成！ 含义：物将坏之象，破败衰亡之数，具有有短命非业的诱导！危机四伏！灾难迭至、凶祸频临，一生不得安宁、不如意，万事难成。陷于逆境！或导致病弱，短命、非业、破灭！或幼时别亲！而陷困苦！或叹子女不幸、或男女失偶！ （凶 ） 青少年运势：（地格25所示之前运，24-36岁以前运势、代2822表家庭夫妻、子女田宅，影响基础运） 签语：（荣俊） 资性英敏。才能奇特、克服傲慢！尚可成功、 含义：资性英敏、有独特的才能。慎重行事、自能成就大业而获成功。因其性情言9224语偏激。脾气古怪、与人交往欠谦虚。意气用事，傲慢无礼。恐弄吉反凶。慎戒之则吉！ （半吉 ） 中青年运势：（外格13所示之副运，36-48岁运势，代表社交。朋友。工作环境等、影响后天的机遇） 签语：（春日牡丹）才艺多能！智谋奇略。忍柔当事，鸣奏大功！ 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆、富学艺才能。有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功！为得享福贵荣华的好诱导、得贵人相助,受受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 中晚年运势：（总格32所示之后运！48-60岁运势、代表财富，收成，影6185响人生最终的成就） 签语：（宝马金鞍）侥幸多望!贵人得助。财帛如裕！繁荣至上！ 含义：侥幸多望之格。常得长长上之庇护，若能得长辈提掖！其成功将势如破竹！且此数理者品性温良。大有爱护他人之德！家门隆昌繁荣、为至上的吉数,最适合女性用， （吉 ） 三才配置：7266虽可成功于一时？但会逐渐崩溃。陷于病弱短短命等危险， （凶 ） 基础运：表面安定！但随时时可能陷入不安定之中！（凶） 成功运：受父辈的泽惠，有意外的照顾、其他数理若凶时。必招致家庭中的困难及病灾等、（9516凶）人际关系：富于智谋？但好出风头。做事欠考虑，自我心强。缺乏服从心、易得罪人。易患近视！胃腹之疾、 （凶 ） 人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运！美貌 外格13有以下数理暗示首领运，吉祥运，艺能运 总格格32有以下数理暗示女德运 总评及评分： 你的名字起得相当不错!但别忘了要想成功。还要继续努力哟！取此名需谨谨慎处理财富， 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分？杜义然的姓姓名评分为：80...余下全文>>！
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律9742加以论证和描述的书籍，其对于天地万5860物进行性状归类！天干干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃 周文王所著 ！然而而在几种较早期的文献,例如《论语》，《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周周礼》的年代！学学者还有争议，所以！就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”6163解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应，然而夏代是是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所所言的现象，所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名、为一象形字、9517此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”，所以“易”的变变易义。为为蜥蜴的引申义! 2．必须指出。理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节。易即雅乐！都是统治治阶级驾驭黎民百姓？维护宗法制度的手0637段和工具！《周易》保存了西周7905钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难3043以想象的! 3．日月为易，象征阴阳， 4．日出为易、7263陈鼓应认为这个意思、也是“干干”的本义, 5．易是占卜之名! 6．变易，变化的意思，指天下万物是常变的、故此《周易》是教导导人面对变易的书、 7．交易！亦亦即阴消阳长、5649阳长阴消的相互变化？如一般的太极图所显示的一样、 8．易’即是“道”、恒常的真理！即使事物随着时空变幻。恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继2581起之生命”,体会生命之美。日新又新、） 在《周周礼》“太卜”的记载中？亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》！三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也、变易二也、不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种性质！2）时时在2336变易之中,3）又又保持一种恒常？如《诗经》所说说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易！其位置，形状却却又时时变化，这是变易、然而总是是东方出！西方落这是“不不易”？ 而《易经》的“经”是指经典的著作!儒家奉《周易》！《尚书》。《诗经》。《礼记》。《春秋》为《五五经》,如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》！《书》！《礼》、《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，例例如《论语》，《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周周礼》的年代！学7444者还有争议。所以。就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应！然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》， 不是人名。！周易如何看变卦、如何看《周易》