第一卦是乾卦、代表天、父亲！代表阳刚之气！是唯一的纯阳卦。是天行健。君子以自强不息！第二卦是是坤卦、代表地，母亲、3065代表阴柔之气！是唯一的纯纯阴卦？是地势坤！君子以厚德载物、先有天3232才有地。有了天地然后才有了其他、。
祖先应该该是黄帝、
关于《《周易》的核心思想,《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：1216“乾道变化？各正性命！保合太和、乃利贞、首出庶务！万国咸宁。”“太和”即最高的和谐，包9444括人与自然的和谐！以及及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力、加以保合之功！不断地进行调控使之长久保持，来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面。先秦时期，道家强调自然的和谐，儒家强调社会的和谐。比如老子曾说：“道生一！一生二、二生三、三生万物！万物负阴而抱阳！冲气以为和，”孔子3979的学生有子指出：“礼之用!和为贵！先王之道、斯为美，”《周易》综合总结了儒道两家的说法，提出了太和的思想、把自然和社会看做一个整体。适用于自然界的原则同样也适用于0290人类社会？其根本主旨在于推天道以明人事、根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解。来谋划一种和谐的、自由的。舒畅的社会发展前景。使得社会领域的君臣。父子，夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达！各得其所、因此，就价值理想而言、《周易》》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐、其思维模式是一个儒道互补的新型型的世界观,代表了中国文化的根本精神。体现了中国思想的共同特征。 《周易》的这个核心思想也叫中和、易道贵中和、中和的实质性的内涵，可以归结为阴阴阳协调、刚柔并济，双向互补，动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成。处于普遍的联系之中、是个个一体化的大系统。表现为大化流行的动态过程，生生不已！变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济！相反相成、阳3794之性为刚健，阴之性为为柔顺,阳之功能为创生！阴之功能为成全！阳居于领导的地位。阴居于从属的地位。此二9369者的关系，既对立！又统一！相互依存，彼此感应，由此而形成成“天地交泰”!这就是宇宇宙的和谐，自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的！也相2154应地区分成为阴阳？既有合理的分工，又9239有相互之间的协作，从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐、《系辞》指出：“7467一阴一阳之谓道”、这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则、统贯天，地！人三才之道，《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的，为了切实地把握中和、太和思想的实质性的内涵！应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解。 3652953029，
一，谈谈《周易》理念的3474思维主线索 笔者认为,老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变变化过程学"！但是。由于种种种原因、如其占筮性的外壳。独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前、还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接的说明，这是因为，在表现学问的方法上！探讨认知的思路等各方面。《周易易》与现代学说和方法完全不同， 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此！承认这5589种特征!这种基本性质并并用变化的目光！变化的观6979念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以，《周易》理念的第一步就是：变化。 第二、从整体！宏观的审视方式出发、观察，总结，研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共9728性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别， 所以，《周易》中的的第一个有明确内涵的"阴阳"概念!有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是。本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物在变化时！可以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分。如。人类和生物界中的男女。公母。雄雌之分、物体温度变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜！男女之间是是结合还是分手等等、也就是说，所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化！9135以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说，任何事物的基本性质中！都都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象！可将客观现实中中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中、就充分分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外、对于变化方方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展。 事物呈阴阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的、比如用语言文字表述。数学工具揭揭示和展现？图形图表描绘等等。同样！《周易》在在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表4032现事物变化规律和自己对此的见解的！ 应该简要告诉大家的是！《周易》的《易经》中中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则7855由两部分内容组成：一是用生动,形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征、包2776括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征!而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点。这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名。卦，爻辞辞中的象辞组成。二是是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议！ 首先。应明白《周易》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六十十四卦,其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说！一个男将、一个女将、本来是是姓张姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各！现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么，在高高兴兴地喜喜接连理之际？这小两口今后的婚3926姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都2763把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相相容的地步了呢！也就是说、结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢在开始时打包票。下定论、请注意，这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类类型的过程！因此。看了《易经经》后!大家就7986应该明白,这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二、《周易6471》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福6399与否的多种可能性、是在用宏观、整体的审视目光！对1066整个人类的婚姻过程的全部内容而言的？如果就任何具体?quot;个案"而言,其具体，实在的过程在多种可能性性和可选择性中、又4734是唯一性的！这就是六十四种可能1449性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈《周易》,论过程类别别是离不开讲卦象的！简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八经地去做女强人！一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长。那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方方丧感情麽,一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）。那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮轮廓和各个阶段性特点也就明朗了!是怎样结合的的小两口，就有大致差不离1575的婚姻经历。这种含较笼统。细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现出来！《周易易》的作者们、就是用这种表示。表现方法，来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好好地理解！就以六十四卦卦中之首的"乾""坤"为例。细细再再侃一通吧！ 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾!天也。天之性和特征是：运动。变化生生生不息也、因此，本卦就意味着、这种过程至始至终都是流畅，顺达！在阳性0409方向上蒸蒸日上! 卦辞辞：元亨！利贞！ 1，《易经》原原文并无断句！本文所述其辞的断句。系本人的观点！ 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲。故直接下定论、再再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐！大，全也，至始至终之意。亨：流畅！通达之意，利贞！利。有利于。贞！有多种含义！本卦主主要是：问？ 评价：无象辞！说明本卦较明朗、过程在2400阳性方向上发生，发展趋势明显！无须多废口舌。 爻辞： 5016 初九：潜龙、勿用、 1，爻爻辞主要是用某种？某件已有、已过过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征、 说明5501：潜龙是象辞,潜龙！潜在之龙。未来之龙也、实指幼龙出世也。 评价：管他是是龙是凤也好！或4829猛虎恶狼也罢！刚问世时、都跟小兔崽子子一样、要妈妈！旁人的呵护。 九二：见龙在田、利见大人！ 0108 第一个见？念现，显现！展示之意！ 说明：5873见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为少龙了！头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 9839 评价：虽已小荷才露尖尖角,但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极9921为重要？ 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉、无咎！ 说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期、心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母！师傅、师长们操心的引导和管教、至关重要！否则、就可能使此龙夭折了！ 评价：君子终日乾乾，夕惕若，不是指龙本身、而是指经验，阅历丰富的师傅！师长们，此时！龙就是龙。已决不是是小兔崽子们可比的了！但此时之龙、既不知高低深浅！又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊、无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了！此时。是该去做事情的时候了。或作出成绩，或遭受挫折，是将来2070大成功的必然，必要，必备条件、 评价：或跃或渊，表面上看、是龙在展现上天入地入海的情景，实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天。利见大人， 说明：龙是上天，下地。入海的三栖之物。能冲上天去，真有大本事了也。 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人人心的区间？过程的阳势发展特特征极为明朗？明显， 上九：亢龙有悔， 说明明：亢！过度兴奋也、能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽，然而、一忘形、麻烦就有可能马上就要来了、。
及由子：你好。 【天风姤】卦：父母要持世，临丑土， 有诗曰：父母持世主身劳。（这里身指卦主！卦主占卜遇到姤卦、不管问什么！都是白辛苦，） 求嗣妾妾众也难招。（若是卦主想问子嗣之事、既是妻妾成群。也是白搭）。 官动财旺宜赴试，（若是卦主问赴京考试、遇到姤卦、须官鬼爻爻发动，财爻旺，必然高中！ 此卦官鬼不动！有无财爻、问考试之事，门也没有。） 财摇谋利莫心焦、（此卦、无妻财爻，想发财！也没门。） 占身财动无贤妇！4066（此卦无妻财爻！老婆的事、少操心。） 又恐区区寿不高！（卦主要注意健康了。），
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了！他的门市位于菏泽市立医院往东100米，一个20年老铺！他算的最准、百发百中！他的电话是05305610021，详情请问他。他不仅算命算的好，而且还会起名，看手相！看风水。六爻等、我一年至少要去算几回。他算的命、起的名。全菏泽市谁都知道，而且他看风水那2597更是一流、、
易经经里的语句,前一句是雷雨之动满盈！翻译为迅疾的雷雨会使水涨满并溢出。上天给与了自然然界所有事物!其中会有粗劣糊涂不明白的，虽然适合建建立侯爵但不能够平静？ 满意的话记得给分。我们可以多交流，。
说实话，希望不会影响你的心情！没有达到你的希希望值！从卦上看、这次考试难难度大!你的发挥还没上次好。压力较大！。、。仅参考。
以开奖时间。年十月十日十双色球数÷8余余数为上卦。年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦！年十月十日十时十双色球数÷6为动爻。将主卦！互卦，变卦数字相加后就是双色球数、
周易算命是准的很多人不信 ！会抛抛出这样的问题 真那么准为什么不去买彩票 或者去炒股。 周易初级是根据卦象来预测事情的！就相当于知道 两个已知条件 就可以知道结果知道了你要算的事 加上 卦象 就可以预测到结果 （高级手可以脱离卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一个道理 周易其实很科学 只是人类的科学无法解释的那么透彻 我还没有回答上边的问题！会算为什么不买彩票我可以问一下不信的朋友 ！相信你会算数吧 加减乘除9919都会吧 那么你就来做一道数学题吧 10÷3×1.3+5.01×8.33÷5.89=多少，是不是计算器都显示不完！ 彩票理论上也是可以预测到的 只是实际上不能那么精确 每个号都误差一点 就中不了了 3D 还是有可能的 现在很多人已经在运用周易 选号了本人尚在学习中！周易是什么学派、周易算命祖先是什么管