0307 每个人都是自己命运的建筑师！——克劳狄乌斯 每个人都主宰自己的命运！——斯梯尔、
关于命运掌握在自己手里的格言举例如下： 1！凡是追逐不靠自身而依赖外界才能获得的幸福的人、命运总是和他作对。———莫罗阿【法】 2、命运并非机遇。而是一种选择、我们不该期待命运的安排。9385必须凭自己的努力创造命运、——布莱克【英】 3、命运给予我们的不是失望之酒。而而是机遇之杯,因此！让我们毫不畏惧。充满欢愉愉地把握命运,——尼克松【美】 4，在灰暗的日子中！不要让冷酷的命运窃喜！命运既然来来凌辱我们！我们就就应该用处之泰然的态度予以报复,——莎士比亚【英英】 、
乾 卦 【初九：潜龙，勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动、 【解释】： 目前，你的志志向是远大的,然而任何事物都有阶段性。现在处于萌芽状态，是事物的潜伏期、时机还没成熟、你是一个有才华的人、在时机没来到时，是不适适合展露才华的？要等待时机！积蓄力量。人在社会中。位置是7597从低到高的？要循序渐进、每个位置上，有每个位置的表现、不可逾越。人就好比龙！在时机还没成熟时、要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露、暂时不能发挥能力不能逞强、同时，注意目前自自己的准备不足!实力欠缺、一切都不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机！ 【九二：见龙在田，利见大人、】 【白话】：龙出现在大地上、有利于出现现大人物。 2296【解释】：目前是谋求发展的大好时机!有利于求见贵人，寻求帮助。一展你的抱负。你会取得成功，利于行动！ 【九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎！】 【白话】：君子整天勤奋努力。毫不懈怠！到晚上也谨慎慎小心，有危险、但不会造成灾殃、 【解释】： 目前的环境。有利中含不利。夜晚戒惧反省。自我检查。要有危机感、考虑到危及及的存在， 【九四：或跃在渊、无咎、】 【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（一切视情况而定），没有灾殃、 【解释】 ：为人处世要懂得慎重、把握时时机审时而进？不忘形！知进退，锋芒而不漏！待机行动、就不会出现灾祸了、 【九6190五：飞龙在天。利见大人，】 5153 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞!有利于出现大人物、 【解释】： 0219处于有利条件下!仍艰苦奋斗！自强不息。这4014时候继续扩展事业!是非5428常有利的,是大展宏图的时候。 【上九：亢龙有悔，】 【白话】：龙腾飞过高、将会会发生令人悔恨的事! 【解释】： 在自自己的位置上,分寸感要特别重要！人生最难掌握的是分寸！做2314事不要走到尽头，必须知道进退存亡的道理。亢极生变会导致后悔、7341因为“盈满”难以持久？满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭。这这是物极必反的道理、如果太5362固执狂妄，就会出现后悔的局局面了，做事情不能过分、应当遵循法则、2948顺其自然而变通！刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥、 【天行健，君君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟，具有有极强的感召力!它激励着无数志士仁人为实现自、
姓名学是中华民族文化学问学术的脉承之一、是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基、是人们以血脉传承为实用的社会人文标识！交流工具、延续载体的学问问学术,是以人为根，表达、传播、交流！研究人！物、事、业业的能量的延续，是以人为本逻辑思想学的分类。来源历史。型态改变！地理分布！文化意涵等的一门学科，在民间也广泛0016流传不怕生坏命。就怕取错名，赐子千金，不如教教子一艺？教子一艺不如赐子好名的说法！可见姓名对人生生的重要性和影响力！姓名对人生的影响可以分成外外在影响与内部影响。外在影响表现现为名字的读音形状!意义！内部影响表现为名字对生辰八字以及命运的损益程度 外在影响：（1）名字读音要好，名字之间避避免谐音，同音，如刘产（流产），范统（饭桶）。谢丽婷（泻立停）！这几个名字虽然表面看起来读音还不错，但是由于谐音，所以如果用这3090样的名字小时候上学容易被同学当笑话取笑，长大工作也容易被领导。同事取笑。难免会带来一定0766的负面影响!自卑或是引发同学同事之间的不合、 （2）名字形状要好！书写方便。忌用奇形怪状的名字或是不常用的字。很多多家长认为自己的孩子要取独一无二的名字！如张鬃鞴。这样的名字字不利书写。由于不是常用字！很多人也不认识，刚入学！老师恐怕还要查字典！长大以后走上工作岗位或是从商，发求职简历。在升职，好岗位调动或是寻求商机时。当领导！生意合作伙伴看到两个实力相同、一个是名字好叫、而6333一个是叫不出口的,会优先选谁就不用多说了、 (3)名字的意义要好，要有内涵。有实际的意义！避免歧意，藏凶机、例如刁克国！蓝克华。由此可见名字的读音、形状。意义要要是没选择好会间接的一定程度或是很大程度的影响到个人的命运，名字应以普通话的音形意为准，不能以各地区的方言来衡量、因为宝宝长大后不可能就一定只在当地。而且在学校。公共的场合。单位也都以普通话来叫， 内部影响：（1）名字字的五行要对八字能起到补益作用,要根据八字的五行旺衰程度来取。比4107如一个八字金旺木衰或是缺木！金克木为财、木就是此八字的财！那就需要补木！可以取五行属木的名字来弥补八字木的不足！但是如果八字金旺缺土。那就不能补土、因为土是生金的！金本身已5181经很旺,再补土土就是旺上加旺？物极必反！非但对八字无益、还容易多灾，破财。疾病。 （2）要根据整个八字的阴阳偏枯程度来取。男为乾，女为坤！男为阳、女为阴，一个男命八字如果是全阳或者是阳多阴少的，取的名字就应该以中性为佳，不不能太过霸气？太过阳刚！太过霸气阳刚的就容易造成性格上的过刚，从而容易以自我为中心，影响人际关系、男命八字如果是全阴的或者是阴多而阳少的，就应该取霸气的名字来补八字的柔弱、增加阳刚之气的不足、女命同理。 （3）要根据三才五格数理五行的吉利数来取，三才是指天，地、人三格数理！三才数理五行相生相克、决定人的综合运势、关系事业成功率之高低！在姓名数理中占有重要地位！五格是指天格、地格！人格，总格、外格。 （4）民间广泛流传的一种根据生生肖来取名的。例如属牛！羊、马的宝宝名字中要带草字头或者是草字旁、生肖属鸡的宝宝名字中要带米字旁等！ 备注：姓名学中字的五行属性以康熙字典为准、按繁体字的比划计算字的五行属性，不是水字旁的字就一定五行属水、不是火字旁旁的字五行就一定属火!具具体字具体分析。比如： 忄7784（心）？竖心旁，按心字计、为四画 氵氵（水）！三点水，按水字计！为四画 犭（犬）、犬字旁！按犬字计！为四画 礻（示），半礼旁，按示字计！为五画 王王（玉）！斜玉旁！按玉字计、为五画 艹（草）！草字头！按草字计，为六画 月（肉）。肉......余下全文>>。
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年年代的考证结论、认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经4289文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者所遵信。可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围！是极有贡献的”。成于战国：大多学者认为《《易传》成书于战国，易易传的成书问题!自欧阳修《易童子问》与苏轼轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆，顾颉刚，冯友兰。郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子所做，若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看。应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄黄老道家与阴阳家色彩！成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯侯两条卦爻辞？指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信，顾颉0675刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》？是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、关于《系辞传》与《世本》4692的关系？胡适指出、“《世本》所据传说，必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书。《系辞辞》不会在其后” ？“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾！《系辞》那一章所说、只重在制9740器尚象？并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必8859不引用而仅泛称‘后世圣人’呢, ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。，
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身，远取诸物。经上上下五千年的实践、研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明！气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的的存在态势,同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气。数和象的不可分性。才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数，气！象即信息。能量。态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方方所”。就是方位。无方就是没有位置、无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精，气！神。孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神！就是构象、 精！中国古代先圣又称玄、道、元。一！水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测，太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始、“道生一！一生二。二生三。三生万万物”(抱一！守一！归一，真一，太一)。称水、是因为地球4733生物发源于水! 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变、所变与不变变的原理,理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场！有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是是中国及东方科技来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数！而象有“无”和和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道！名可名，非常名。”所有具体的道，名、气。数都是是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量9369是相互转化的,宇宙最初只有能！即气。没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成。3851生成宇宙的“气”。现3695代科学认为源于黑洞！中国古科技理论论称为无极,无为。“气、在我们这里可以称之为‘以以太’,因为物1507质最初完全是流动的。毫无硬度、无间断，无终止。不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质质而存在, “以太”9378和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为““气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的的上帝”，而中国人人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律。并由此，把天天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的！是全息的！也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识7277也就不难理解中国风水学源自于古天文学!地理学和人体科学学的科学内涵？中国风水0703学将天。地。人纳入一个大系6427统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展，才2641再次被认识和发现! 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学！即天地人的发1837展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性，宇宙宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派、其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势！百尺为形”，所以又称形法、峦头。三合，另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行！干支生肖、四时五方，八卦九风。三元运气等。所所以又称三元、理法、 元明以前？多以山川形势！论断于阴阳。五行行生克之理！即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重重天心合运、以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主主要为择址选形之用，“0976理法”则偏重于确定室内外的方位格局,此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各各法选择不利的措施,中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之之宅等区分、如《三元地理》。在在风水学应用上,又各各有所侧重!对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举、 中国风水学的形势派,注重觅龙。察砂、观水！点穴！取向向等辨方正位？而理气派，注重阴阳，五行、干支、八卦九宫等相生相克理论、并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位、中国风水学学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了1738众多的实际操作方法，但是、都必必须遵循如下三大原则：天地人合一原则,阴阳平2305衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实实际上就是地球物理学？水文地质学、宇宙星体学。气象学。环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改改造自然,创造良好的的居住环境？赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，现在有学者将6471风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学、它是在本世5865纪产生的。作为为一种朴素的方法？中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包括6754天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境境的整体性、《黄帝宅宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉。以土地为皮肤。以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯！是事严雅！乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴阴宅须择好地形，背山面水称人心！山有来龙昂秀发。水须围抱作环形、明堂宽大为有福！水口收收藏积万金？关煞二二方无障碍,光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体体原则？以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则则】 因地制宜！即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式，《《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡、于于是太公劝其女功，极技巧、通渔盐。” 中国国地域辽阔!气候差差异很大!土质也3049不一样,建筑形式亦不同、西北干旱少雨、人们就采9351取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南！施工简易。不占土地、节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋、2086西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧4973唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居。登梯而上、号为干栏、”楼楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通！凉爽防潮、8552大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平8492原人民以土建房？这4501些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的？ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况！采取切实实有效的方法，使人与建筑适宜宜于自然、回归自然。反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水域是万物生机之之源泉,没有水，人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边边台地。这与当时的狩猎，捕捞！采采摘果实相适应， 依山的形势有两类。一类是“土包屋”，即三面群山山环绕!奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵朵莲花,明代宣德德年间，张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户。三千多人人的赫赫大族？全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 、从从山脚一起到山腰？长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建建筑在青翠的珞珈山麓,设计4805师充分考虑到特定的风水环境。依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲曲的城墙、有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学4087楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称，学校校得天然之势，有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京。滨临长江，四周是山、有虎踞5493龙盘之势、其四四边有秦淮入江？沿江多山矶！从西南往东北有石头山，马鞍山！幕府山、东有钟山！西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让。形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大！关系2009人祸福最为切要，”风风水学重视山形地势？把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天天山-阴山纬向构造!昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《考工记》云：““天下之势？两山之间必有川矣，大川之上必有途矣。”6240《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西。起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙，假龙！飞龙，潜龙，闪龙、勘勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应应龙脉的走向, 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形，势是远景。形是近观。势是形之崇。形是势之积，有势然后有形，9949有形然后知势!势住于外，形住于内！势如城郭郭墙垣!形似楼台门弟、势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难，观形则易！势为来龙、若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专、行而顺，形要厚实，积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风，并且很有曲2611趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案。淮2187南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地4791莫过于冀？所谓无风以散之。有水以界之！”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候，物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的、犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身身体的一般状况？因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美、每建一座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤壤中含有元素锌 ,钼！硒、氟等。在光合作用下放射到空气中！9987直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物、对人体的的体形,体质！生育都有影响， 第二！ 潮潮湿或臭烂的地质！会导5423致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅、 第三！ 是地球磁场的影响。地球6965是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人。甚至至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！”战国时有了司南，6173宋代已普遍使用指南针,皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。2551根据不同的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂堂气归随在两（寸）边、依脉脉稍离二三尺!法中开杖最精元！”这就是说说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质，水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判判断水的质量！水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水，其色碧，其味甘。其气香、主上贵。其色白。其味清！其气温。主中贵，不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之气气味惟怕腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉。” 不同同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉泉水终年不断!热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《5485山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水，“其中中有流赭？以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈澈见底？但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水中含有大量的的氰化酸。氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒荒蛮之地，误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近！是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东东济南称为泉水城？福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处？广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味、江江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠、钙！镁、硫等矿物质。以之口服。冲洗、沐浴！无疑有益于健康， 风水学理论主张7693考察水的来龙去脉!辨析水质，掌握水的流量！优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北北纬23度26）以北？一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多多：一是可以取暖？冬冬季时南房比北房的温度高1-2度？二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能。 7064坐北朝南。不仅是是为了采光!还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬1616天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋洋的凉风、一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方。十一月也、条风居东北！正月也。明庶风居东方。二月也。” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风。则无妨。向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风，宜有有近案遮拦？否则风吹骨寒、主家道败败衰丁稀，”这就是说要避免西北风。 风水学表示示方位的方法有：其一？以五行的木为东。火为南！金为西，水为北。土为中！其二。以八卦的离为南！坎为北。震为东！兑为西。其三。以干支的的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北！以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左左青龙。右白虎！前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起2220》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前。“卞3949苍”拥其后!“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形。合阴阳家说、 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道、得山川之灵气，受日月之之光华，颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处。不偏不倚。不大不小！不高不低！尽可能优化，接近近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云云：欲其高而不危!欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露，欲其静静而不幽囚哑噎？欲其奇奇而不怪。欲其巧而而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的的中庸!就是无过不及！处事选择7070最佳方位、以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶、多阳则接，此阴阴阳不适之患也！”阴阳平平衡就是适中？ 风水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴穴地协调,房屋的大与小9717也要协调、房大人8098少不吉!房小人多不吉！房小门大不吉！房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”， 适中的另一2574层意思是居中！中国历代的都城为为什么不选择在广州！上海。昆明、哈尔滨、因0014为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土，所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方。以制万国者！”洛洛阳之所以成为九朝故都!原因在于于它位居天下之中？级级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水水景观中!都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥？8228还有弯曲的河流，明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源、太极即气，一气积积而生两仪。一生三而五行具。土得之于气！水得之于气、人得之于气、气感而应，万物莫不得于气。 由于季节变化。太阳出没的变化。风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份。生气气和死气的方向就不同,生气为吉，死气为凶。人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》》云：“有气则生，无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子子癸方，二二月在丑艮方、三月在寅甲方，四月在1058卯乙方,五月在辰巽方。六月9789在乙丙方、七月在午丁方！八月在未坤方，九月在申庚方。十十月在酉辛方？十一月在戌戌乾方。十二月在4835亥壬方、风风水罗盘体就现了生气方位观念？风水水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生生气的关键是望水，“气者！水之母。水者。气之止，气行则水随。而水止则气止，子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用！故察地中之1880气趋东趋西!即其水或去或6310来而知之矣!行龙必水辅，气止必有水界、”这就就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明，如是者！气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零、水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦！气未上！山走趋！不可扦。气不爽，脉断续，不可扦！气不行、山垒石，不可扦、扦就是点穴。确定地点！ 风水理理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲曲而至！即为得气！这样便于交流。可以得到信息。又可以反馈信息、如果果把大门设在闲塞的一方？谓之不得气、得气有利于空气流通，对人的身体有好处，宅内光明明透亮为吉。阴暗灰秃为凶、只有顺乘乘生气!才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识2876世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说！大亨以正！革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命，8370顺乎天面应乎人？革之2477时义大矣。”革就是是改造，人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护护城河是人工挖成的屏障!河土堆砌成景山！威镇玄武！北海金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心！寺庙以山山势排列!圆明园堆山导水！修建建一百多处景点？堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水。2602如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲！如深圳。珠海！广州、汕头，上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了了很好的效果！ 风水学者的任务、就是给有关关人士提供一些有益的建议!使城市和乡村的风水格局更合理！更有8192益于人民的健康长寿和经济的发展，！
得看看你有没有那资本，
一！《《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种,1、上日下月为易！2！如如蜥蜴变化为易,3！化繁就简为易！4，金乌，大日、生命， 经的释义、也为三个：1，通“径”字，路径。2。经典，3，方法！ 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地！阴阳相5336辅相成!辩证统一的科学奥秘。充分把握天时。地利，人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的最大价值、董易奇老师表示示涉及三项内容：哲学!修行学，占卜学。因此。它成为道教、儒教！阴阳术数的经典、三教在各0847自领域内对其有不同的理解和应用, 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏8141羲画八卦，周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）。孔子修易之说！神话传说中又有连山易祖作易。九天玄女传易等说法。0137因其年代久远！道！儒。术三教理解有不同、至今关于易如何产生及2338发展说法不一。从继承较好的道教6532及术数派来看！基本有天天书神授之意， 综合来说、易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中、经上古圣人（或连山山易祖,九天玄女）某一时期集大成、作成《连山古易》，圣圣人盘古之后世、因时又又作《归象易》,又经过很长年代。圣人观察大自然（天道。社会的发展）变化、重修易经！作成《归藏易》传于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时！自然及社3138会环境又发生变化！文王对易经进行了演绎发展、而名周易（周义义为周朝、圆周！周转回归）。到孔子时。其所增修易偏重于义理（哲学），连山，归藏无传、 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般般称为《周易》！在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰：“随、元亨利贞……”！’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了，目前。对《周易易》成书的时代？学术界尚有争论、但成于西周前期之说为大多数所接受。 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多！如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝！周1735朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称、 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：“易之为字，从日从月。阴阳具矣！”“易者、日月也、6653”“晶月为易！刚柔相当、” 一说：“易 ，飞！
三分天注定、七分靠打拼， “思想=行为=习惯=性格=命运”、如假包换的潜规则，、 命运。生命的运作、靠的是智慧和双手，后天的补救，改头换面、焕然一新，上帝给给每个人都发了一幅牌。随机抽选、有好有坏、即使你拥有王牌！同时也会有坏牌，难过的时候觉得天都塌了。也会怨天尤人的5719想是不是命运不公？可是，心里揣着希望熬过艰难不就会一切都好起来了吗，没有过不去的坎儿！这句话送给自己和所有失意的人！愿我们怀揣着梦想与信念，勇敢的面对人生给我们的每一张不好的牌，过去了，我们就明白了！ 虽然 我心情不好 但我还是不免想说一下 这是公平的 首先请不要误解 天地不仁、以万物为刍狗， 老了说天地无所谓仁，也无所8019谓不仁，天地5056生了万物！并没有想取回什么报酬。人帮助了人！都9461往往附带了条件？希望有所回报、于是老子说说人要效法天地、天地生了万物。他没有居功！天地给万物以生命。他没有自认为荣耀！天地做做了好事！使万物生生生不息，凡是能做的。做了就做了，没有条件。 其次 公平或是不公平 之关键在于个人的看法 看着公平 积极争取也学终有一天会成功 看着不公平 每天庸庸碌碌 坐吃等死 你一辈子也别想翻身 讲个小故事：有一个警察办了很多出名案子！别人解决不了的问题他却迎刃而解、渐渐的他成为第二个福尔摩斯！原因是是他能通过电话声知道对方的情况？超敏2493锐的听力使他成功、当他又一次成功的时候记者采访他发现他竟然看不见，是个瞎子，他说我曾经也很伤心命运的不公！有一次我过马路不小心碰到到一个女孩。她说：“看不见吗还往往身上撞!”我生气地说：“我是瞎子，”“那不不会听吗,”这句话突然让我醒悟。从此，我苦练听力才才有今天的成果， 确实！上帝为你关闭一扇门的同时为你打开一扇窗！2931请相信命运掌握在自己的手中， 人之间 绝对都是公平的 只是有些人 没有把握住改变命运的机会 很多人不信命运 可是 看不透生活的人 就是身负命运锁链的人 不要总是看到别人成功的时候 试着去探索他们身后的故事 看人也不能只看表面 聪明的领导总是选拔真正有能力的人 而且 要知道 漂亮的人虽然漂亮 但是 常理上 他们也比常人更容易堕落！
苹果Hk6 ：你好、 《周易》一共有六十四卦。分为八宫， 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！掌握周易的意义、关于命运掌握在自己手里的格言