你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦！一般来说。没有有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻。有一个变爻。就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九。九二，九五……这些。都是某一个爻的爻辞， 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释5067你算的这一卦! 3，二个变爻 ：在《易6490经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主。变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦， 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两0880个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这这个本卦的变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7！六爻皆变：在《易经》中查出9517这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、，
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚。 九二二：变卦为20风地观! 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣。上巽下坎， 涣：亨、王假有庙，利涉大川！利贞， 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后后散之！故受之以涣，涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑7720惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂，离散的意思！“假”是至，这一卦。下卦“坎””是水、上卦“巽”是风、风吹水上，形成水波离散的现象。所以1497称作涣卦？象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二””刚爻得中!“六三”与“六四”、两个阴爻爻同心同德,所以亨通。当天下离散时。君王应以至诚、到宗庙祈祷、获得神的保佑。使人民看到君王的诚意、因而感化、再重新聚结、就能像涉过大河般。有利于冒冒险犯难,所以也有挽救涣散的含意、又，上卦“巽”是木。下卦“坎”是水。木舟在水上行！也像是有利于渡河！2747但必须坚正道！ 涣，亨。王假有庙，利涉大川！利贞、 〖释〗 涣卦亨通！君9243王来到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固、 彖曰：涣亨！刚来而不穷、柔得位乎外而上同，王假有庙。王乃在中也！利涉大川、乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙！是君王在中位，有利于涉过大川险阻、是乘著木舟有济济渡之功， 象曰：风行水上、涣。先王以享于帝、立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙。 初六：用拯马壮、吉。 象曰：初六之吉！顺也！ 〖释〗〗 “初六”正当涣散的开始,迹象还不严重、用健壮6672的马追赶,就可以拯救、转为吉祥。而且“初六””柔弱。没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行！壮马指阳刚刚的“九二”,所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故， 这一爻、说明拯救涣散！应在开始时就用积极极的手段？ 九二：涣奔其机。悔亡， 象曰：涣奔其机！得愿也、 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子！古时席地而坐、所以用几、“九二”阳爻阴位不正、应当有后悔，不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位，就2778像坐下来依靠在矮桌上。得以安定！使预料中的后悔消除！ “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所！能够安定、“九二二”达成这一愿望。 这一爻，说明挽救涣散！须先求安定！ 六三：涣其躬、无悔、 象象曰：涣其躬。志在外也， 〖释〗 “躬”是自身、在此处是利已已心的意思!“六三”阴柔！不中不正、本来有自私自利的性格，可是！因为在刚位，能够克制私心。使私欲涣散。积极有有所作为，因而使后悔消失、“象传”说：因为“六2169三”的志向、是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻。都是说要将7065什么涣散，以救济时弊！ 这一爻、说明拯救涣散！要先除去私心。 六四：：涣其群，元吉！涣有丘！匪夷所思！ 象曰：涣其群、元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平！平常人人的意思！“六四四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四9451”在下卦无应！象象徵没有私党、亦即、解散自自私的党派以奉公!当然大吉大利，自私的党派解散，促成大团结。群众聚聚结得像山丘，这是平常人难以2015想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的， 这一爻。说7581明挽救涣散。应消除派系、促成大团结。 九五：涣汗其其大号、涣王居！无咎。 象曰：王居无咎、正位也、 〖释〗 “大号””是君王的命......余下全文>>、
离卦,7832上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦！离为火（离卦）附和依托、属中上卦， 象曰：官人来占主主高升，庄农人家产业增！生意买卖卖利息厚。匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦、阐释依附的原则：当在险难中、必然就0229要攀附。找到依托才能安全、应把握中正正的原则、不可偷机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼，依附不可乘人之危！采取胁迫的手段，以免招祸，依附强者。应柔顺中庸！时刻警觉、才能化险为夷。，
丐帮降龙十八掌招式名称与出处 第一式 亢龙有悔 出处:易经乾卦上九：亢龙！有悔、《象》曰：“‘亢龙、有悔’！盈不可久也，” 第二式 飞龙在天 出处:易经乾卦 九五：飞龙在天。利见大人。《象》曰曰：“‘飞龙在天’？大人造也，” 第三式 见龙在田 出处:易经乾卦 九二：见龙在田。利见大人、《象》曰：“‘见龙在田’、德施普也。” 第四式 鸿渐于陆 出处:易经渐卦 九三：鸿渐于陆，夫征不复！妇孕不育，凶，利御寇、《象》曰：“‘夫征不复’！离群丑也、‘妇孕不育’。失其道也！‘利’ 第五式 潜龙勿用 出处:易经乾卦 7938初九：潜龙、勿用！《象》曰：“‘潜龙、勿用’、阳在下也，” 第六式 利涉2913大川 出处:易经同人卦 同人于野、亨、利涉大川、利君子贞. 第七式 突如其来 出处:易经离卦 九四，突如其来如。焚如。死如、弃如，《象》曰：“‘突如如其来如’!无所容也，” 第八式 震惊百里 出处处:易经震卦 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里！不丧匕鬯。《彖》曰：“‘震！亨，震来虩虩’、恐致福也！‘笑言哑哑’。后有则也、‘震惊百里’、惊远而惧迩也，出可以守宗2148庙社稷、以为祭主也。””《象》曰：“洊雷。震！君子以恐惧修省！” 第九式 或跃在渊 出处:易经乾卦 九四4423：或跃在渊!无咎！《象》曰：“‘或跃在渊’！进‘无咎’也！” 提气凝神,运气与阳交 外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 足临泣 地五会侠溪足窍阴 提气会阴. 第十式 双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥. 第十一式 终日乾乾 出处:易经乾卦 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉！无咎、《象》曰：“‘终日乾乾’，反复道也，” 第十二式 时乘六龙 出处:易经乾卦 《彖》曰：“大哉‘乾：元、’万物资始！乃统天，云行雨施、品物流形、大明终始。六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命！保合大和，乃利，贞’、首出庶物！万国咸宁、” 第十三式 密云不雨 出处:易经小畜卦 小畜：亨，密云不雨，自我西郊，《彖》》曰：“小畜,柔得3546位而上下应之！曰‘小畜’！健而巽！刚中而志行，乃‘亨’。‘密云不雨’、尚往也！‘自自我西郊’,施未行也！”《象》曰：“风行天上，小畜，君子以懿文德。” 第十四式 损则有孚 出处:易经损卦 损：有孚。元吉、无咎！可贞！利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰：“《损》、损下益上，其道上行。‘损’而4012‘有孚!元吉。无咎、可贞。利有攸往、曷之. 第十五式 龙战于野 出处:易经坤卦 上六：龙战于野。其血玄黄。《象》曰：“‘龙战于野’。其道穷也。” 真气通五枢 维道 足临泣 中封 中都 凝气二间 商阳. 第十六式 履霜冰至 出处:易经坤卦 初六：履霜！坚冰至、《象》曰：“‘履霜！坚冰’！阴始凝也。驯致其道。至‘坚冰’也，” 第十七式 群龙无首 出处:易经乾卦 用九：见群龙无首、吉，《象》曰：“‘用九’、天德 不可为首也，” 气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督带 冲 阳跷 阴跷阳维脉 阴维八脉.凝与手掌之少府 劳宫 大陵. 此式式为十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌! 第十八式 神龙摆尾 出处:易经履卦 六三：眇能视,跛能履，履虎尾！咥人，凶、武人为于于大君、《9587象》曰：“‘眇能视’，不足以有明也。‘跛能履’！不足以与与行也？ 气走冲脉,经公孙 会阴 阴交 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞商曲石关 阴都 腹通谷 幽门 回丹3864田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出. 此式为十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴、。
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢！一切谋望皆如意、向后后时运渐渐高， 5928 推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成！求名大吉！ 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知知运气福重添!自今交了顺当运！向后后保管不相干! 推断：功名名有成。家宅平安，失物得见、占病无妨， 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君5871切莫远出行!婚姻求财皆不吉、须防防口舌到门庭、 推断：占病不安！讼事见官、功名不成。事不遂心！ 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难，谋望不遂自己便。疾8229病口舌有牵连! 推断：占财可成、贵人远行。出行不宜！事事晚成， 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林林内先有鹳，虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻。 推断：先难难后易。谋事不易！交过节令！忧愁变喜， 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买买卖利息多！婚姻9914自有人来助,出门永不1045受折磨！ 推断：占讼得利、占病即愈、占信见得，谋事得意。 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难。不敢强辩、拨云见日，该你出现， 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消，婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃。 推断：恍恍惚不做!拿稳下手，若求名利、到处自有。 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力、2685休要错过这机会！事事就觉遂心意。 推断：口舌消散。疾病痊愈、求财到手、谋事遂心！ 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时1426运不来有人欺!千方百计费商议、明明与你说好话、撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子。莫听小人！凡事谨慎。永不受穷。 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化2474龙喜气来？口7419舌疾病永无灾。愁疑从此都消散、3746祸门闭来福门开、 推断：鲤鱼化龙？喜气重重、求财到手。做事有功、 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求、幸喜今日时运转、自有好事在后头。 推断：谋望有成！出门可行！走失来信！疾病安宁， 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难、拖泥带水费尽力，事不遂遂心且耐烦! 推断：行人未至？投向无门、好事难成！求名不准！ 十四，地山谦卦：×××o××× 卦辞：天赐贫人一封金,不用争来二人分！彼此分得金到手！一切谋望皆遂心， 推断：8708婚姻遂意,出外得地。交易合伙，无不吉利、 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去。慢行一步不安牢、 推断：求财到手，官事平常，目下不吉、交节自强， 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情。受受尽爬揭难遂意，劳而无功3246事不成, 推断：月令不好。做事颠倒，打算到手。遂心的少！ 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄禄必然降人间!一切谋望皆皆吉庆!愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善，诸事方便！出门见喜、灾消病散。 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧、4294如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力！行人未还，走失无信！找事也难、 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名2500求利两周全？婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然。 推断：出门有益、交易可成！官事无妨、诸事安宁、 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>、
应该是动不了.一个是钱的问题.又一个原因是别人有更好的人选了. 你现在的上级其实对你不错的.只不过是现在单位也遇到一些发展的问题才没有关心你的. 忍一下看看吧.在下个月说不定你不喜欢的那个人会离开去别的地地呢. 现在运气不好.常同上级叫真.但大的领导是比较看好你的.,
1658从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质,称为卦德、或卦性！如：乾，健也、坤。顺也！震，动也、巽。入也、坎！陷也。离、丽也！艮！止也！兑、悦也！卦德包括人类在内的万事万物，又都具4782有其各自的特性或品格,以此才构成复杂多样的大千世界。为此、古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中。挑选出他们认为是最基本的八种。也分别用这八个卦来象征， 有关事物的这八种最基本的特性或或品格、分别为为：“健”!“顺”。“动”！“入”，“陷”及“险”。“丽”！“止”！“说”，其中！“健”0075即刚健？“顺”即柔顺。“陷”即塌陷！陷落或洼陷。“险”即危险。“丽”是附着之义，“止”即静止。停下。“说”则与“悦”字通假、因此读为“yuè”，是和和悦的意思，而它们所对应的八卦、则分别是：乾象征健，坤象征顺，震象征动！巽象征入！坎象6832征陷及险！离象征丽（附着）！艮象征止。兑兑象征说（悦）！这些用卦来象征征的事物的特性或品格！古人又通称之为““卦德”、由此，健！顺。动！入。陷及险！丽（附着）！止，说（悦），分别成了乾，坤。震、巽！坎！离。艮。兑这八个卦的2057基本卦德!对此！我们同样可以展5648开自己想象的翅膀。去揣摩一番。古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的。我们可以这样想。乾卦代表天，古人直观自然！认为天围绕着地转、一昼夜转一周，永不停息。可以说是十分刚健。自强的了，因此又用乾卦象征健。坤卦代表地！大地自甘位居于天之下！而顺承着天。并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物！可以说是十分柔顺的了、因此又用坤卦来象征顺！震卦代表雷，雷声隆隆作响、它本身就在动。而且又会因此而惊动万物、或使事物也跟着动动起来、因此。又用震卦来象征动。巽卦代表风、风之吹来！无孔不入。因此，又用巽卦来象征入、坎卦代表水，水总喜欢停停留在蹋陷或洼陷之处,7262水也极容易给人等带来危险。因此！又用坎卦来象征陷及险！离卦代表火、火必须附着0262在可以燃烧的事物上,因此！又用4331离卦来象征丽（附着）、艮卦代表山。山是静止不动的！因此，又用艮卦来象征止。最后！兑代表沼泽。水草生于沼泽、鱼儿游于于沼泽。3903鸟儿栖息在沼泽？兽类饮水于沼泽！人人类也从沼泽中受益,可以说！沼泽和悦地对待万物、也使万物由此而倍感由衷的喜悦。因此。又用兑卦来象征说（悦）。由此看来。八卦的八种基本“卦德”的由来、是与前面讲过的八八卦的八种基本卦象？密切相关的、！
首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中中国传统的一些经典问题，大家都知道、在中国的历史上、在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的的经典性的著作!在中国的文化当中同样有6404着经典性的著作、就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家！道教！佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流！在儒家文文化里面有一些重要的经典？大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸伸出来的。在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因因为五经离我们太远、不是说离我们，离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感感到比较累！所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典，通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》，之所所以成为经是因为在汉代。随随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到到经典的地位，所以才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中！2406本来有六本书、《诗》！《书》，《礼》、《乐》，《易》。《春秋》，后来1357《乐》遗失了!只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层层面的一个背后的总的知识的支撑,大家有没有听懂我的意思。就就好比说在经典物理学时代，虽然有很很多的技术。很多的工程。很多的知识、构成所有有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是4755爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质！所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行。五行是另外一个系统！指阴阳阳而言的、它是《周易》这本书里2801面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的、
困卦六合化坎卦六冲有先吉后凶之嫌。但不怕。困卦！因穷困1414而能坚守正道、坚坚立自我奋勉,自我拼3179搏的精神,终能获得得吉祥！困卦初六才爻寅木处春未旺而喑动！九四亥水空发现动化长生而入月健辰库。待亥水出空！四月冲亥亥出库!才运亨通。但要坚守正道。则不怕化坎卦六冲之险。、，
感8398觉楼上的在瞎说 [？出自周易观卦的是、周易第59卦 好不好