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运城周易协会李文奎

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《周易》六十四卦歌诀

  乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦   乾卦阳刚,刚健、自强不息!乾六爻皆盈滴!故肥园、园满。亭通。成功!重大、但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级,领导、当官的!执法者!有7478钱而富贵者,司机、   坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦   坤卦明柔,地道贤生,厚载万物。运行不息而前进无疆!有顺畅之像、坤六爻皆虚!断有破裂之像!明暗。陷害、静止、测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取),   水雷屯卦像:上坎下震   屯卦8912木得天雨而沐之,或雷而交加,面对困难而思慎之像!坎为险,震为动。屯积!盈!物之始、聚顿挫!初始虽艰难。但不失其居处和立业,“以贵下溅,动於险中,忧患中深谋远虑,”坎为伸,则泄气无财,失脱。震为体且受生而获财升职!防肝病。衰血症!肾亏等。患在长男,   山水蒙卦像:上艮下坎   蒙卦山下有水,山下有险!险而止。阴陷而不定,复杂而显著,童蒙、蒙味。启蒙。教育!教化!昏,沉。跌落在水中之夹或肾结石!泌尿系统结石。耳闭。失聪、艮为体,有辛劳之财,坎为体,有灾事,不利中男。   水天需卦像:上坎下乾   需卦阴云在天,艰险在前,需侍时而进。需要。等待。期待。担当险难、有所欲求。有聪明才智!坎为体!有财官之喜。利中男、乾为体。且泄气、失脱!灾病,降职丢官!   天水讼卦像:上乾下坎   讼卦、天下著雨!上刚下险、宫非口舌、争讼。不亲近!孚信被窒息。内心聪明、在体、用於人身疾病上与需卦同解。   地水师卦像:上坤下坎   师卦,地下藏水。矿泉水、地下水!小人内心阴险狡诈,聚集群众!兴师动众!统领。统帅!军队、保守稳定、忧虑,“容民畜众,忠国怀臣,”坤为体、谋事可成。坎为怀有灾病!肾病。泌尿系统粉末状结石、腹泄!大便溏泻、母有病!不利中男!女人当权,遭妇辱、   水地比,卦像:上坎下坤   比卦,地上有水渗透,辅助互比!亲善帮助、比试。快乐,”至诚相知,相与相应,”聪明之妇!在体,用於人身疾病方面与师卦同解,   风天小畜、卦像:上巽下乾   小畜卦、天上起凤!满天风云。强健如顺风而行,积少成多!留住。“德积载法”。济养、巽卦为体、有灾。1640金属器物之伤,上司批评。受压制!乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动,用权力压服他人。胆经之疾,风寒。不利妇女、男人专权!克妇!   天泽履卦像:上乾下兑   履卦!园而有缺损!刚中有险,履!

《周易》是谁创作的?

  易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝、所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书,本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的2500“连山”?“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论,   秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、   关于其作者!《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点,由于成书很早,文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,。

周易是讲什么的

  黑色十月334 :你好,   《7116周易》一书、托名周公所撰、周公乃中国历史上孔子之前【大智慧】的化身、功绩显赫!    《周易》包括《易经》,《易传》即《系辞》!为孔子所作,《易6947》为六经之首!是中国传统为文化的哲学基础!   通过学习周易:一,丰富知识、提升内涵、二!了解中华传统文化的渊源、三、帮助我们安身立命,乐天知命。   前朝大儒对学习周易的感受:   宋朝的张载说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学!为天下开太平”、   鬼谷子:阴阳之道,与日月合其明。与天地合其德。与四时合其序、三命之理、诚本与此,   宋 叶采有诗曰:   双双瓦雀行书案!点点杨花入砚池!   闲坐小窗读周易!不知春去几多时,、

周易五行八卦对应方位图理解。

  震:0670方位东方,五行木。

周易的核心思想是什么

  关于《周易》的核心思想、《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述:“乾道变化!各正性命!保合太和!乃利贞。首出庶务,万国咸宁,”“太和”即最高的和谐!包括人与自然的和谐、以及人与人之间的和谐!“保合太和”即通过人的主观努力?加以保合之功,不断地进行调控使之长久保持、来造就一种符合人所期望的万物繁庶。天下太平的良好局面,先秦时期,道家强调自然的和谐、儒家强调社会的和谐。比6112如老子曾说:“道生一?一生二,二生三,三生万物!万物负阴而抱阳、冲气以为和!8245”孔子的学生有子指出:“礼之用?和为贵,先王之道,斯为美。”《周易》综合总结了儒道两家的说法!提出了太和的思想!把自然和社会看做一个整体!适用于自然界的原则同样也适用于人类社会。其根本主旨在于推天道以明人事,根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解!来谋划一种和谐的!自由的、舒畅的社会发展前景!使得社会领域的君臣。父子。夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达,各得其所。因此,就价值理9247想而言,《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高5499目标的天与人!自然与社会的整体和谐。其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观!代表了中国文化的根本精神,体现了中国思想的共同特征。   《周易》的这个核心思想也8110叫中和?易道贵中和、中和的实质性的内涵,可以归结为阴阳协调。刚柔并济,双向互补。动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机活力,总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。照《周易》看来、整个客观世界是由阴阳两大势力3631所组成,处于普遍的联系之中?是个一体化的大系统。表现为大化流6720行的动态过程!生生不已、变化日新、其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济,相反相成。阳之性为刚健、阴之性为柔顺、阳之5674功能为创生!阴之功能为成全。阳居于领导的地位。阴居于从属的地位!此二者的关系?既对立、又统一、相互依存、彼此感应!由此而形成“天地交泰”!这就是宇宙的和谐,自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的,也相应地区分成为阴阳、既有合理的分工、又有相互之间的协作!从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐,《系辞》指出:“一阴一阳之谓道”。这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则。统贯天!地。人三才之道,《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的,为了切实地把握中和!太和思想的实质性的内涵、应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解!   3652953029!临沂市周易协会人员、梦见被传销人员追


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