瑞相的示现不一定是修6073行所必要的条件!有的时候乃至有的会会有误会!而以为是瑞相的情形发生！因为自己其实是烦恼而生起了有所得心，乃至是妄想执著而生起了取相分别，甚至有的的是鬼神或者业障,冤亲债主变化的相貌。这些情形的发生来示现假似瑞相。因此让众生以为是瑞相！可是众生遇到这种情形。有瑞相的时候、就应1937该要特别小心,应该要以智慧来作抉择！而不要执著说自己见到瑞相多么不得了。因为这样的执著而成为障碍自己道业进步的因缘。所以！不管是念佛人在念佛的时候！或者在打坐修7272定的时候,乃至在睡梦之中所见到的瑞相好相，应该还是要以智慧为先导来作抉择、并且要依据圣教的开5533示来简别？抉择。判断。 在经典中其实 佛陀已经讲得很明白，很清楚、这个道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说：“令与修多罗合，若不合者！名为妄想！”（《佛说观无量寿佛经》卷一）从这段圣教的开示就知道！8562不管你是在定中，或者你出定。或者是在念佛、或者者是在打坐、或者在梦中等等的种种情形、当有遇到到瑞相。乃至遇到有诸佛菩萨示现而为你开示佛法的内容时！应应当让这些内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教！也就是说。这些梦中。定中或念佛中所见所知的一切内涵。是要与 佛陀三乘菩提的经典的圣教内涵吻合一致的！如果说在在梦中！定中或念佛之中！所见到的瑞相内容或者开示！是与三乘菩提经典中所所开示的内涵是相违背而不吻合的话!那就是行者自己的妄想幻境，根本就不是瑞相、只是妄想幻境罢了！所以行者者千万不可执著,以为是这样就是圣人的境界、如果是这样而执著！以2306为自己已经证圣的话。那就是入了魔境而不知道。因此。见到了瑞相！除了真正的殊胜的瑞相之外。也6242有很多是修行的歧路!其实实是假冒的瑞相。乃是鬼神8364等示现的境界,所以，我们还是应8636该要用智慧来作抉择？以圣圣教为依止!与修多罗合。 而我们再来说说！瑞相的种类其实有很多、有有的人他在念佛的时候，或者修定打坐的时候。或1179者参禅的时候，他是是见到了广大的光明。或者他见到美妙殊胜的莲花、或者他见到他方清净世界的殊胜！譬如说，念佛人有时候因为某些人的因缘！他会看见到极乐世界的八功德水、种种殊胜的境界、或者听9980到美妙的音乐！或者听到到殊胜的演奏！或者闻到殊胜浓郁的香味、乃至见到诸佛菩萨来加持、放光！说法，开示。种种不同的情形发生，但是、这些些瑞相其实都是三界有为的境界。千万万不可执著！所以《楞严经》当当中也有开示？种种的境界都说、这些有些境界其实是善善境界!但是却不是圣境界！不可以圣解！就不可以圣人人自居而解。5808因为这很多的情形其实是五阴的境界？都是三界界有为的境界？修行人千万不可以因为这样而生起执著烦恼！应该要用智慧来观察，来简择，并且要查证经典圣教的开示，必须要与三乘菩提经典的内容吻合才对，而修行者也应该把这这个情形、当作自己修行的一个指标来来检验罢了、当作作改往修来的参考而已,应该内涵是要符合圣教的内容！而不执著的继续用功努力。如果有过失，调整自己己的过失，但内容要吻合三乘菩提的内容而去行菩萨道！所以！行者不管是在念佛中。或者是在打坐当中，乃至在参禅的时候！遇遇到瑞相的时候应该依智慧以及圣教而行？ 但是、有的人可能他会有疑问！会0648说：“既然有瑞相的示现,如果这些瑞相是真的，而不不是鬼神的干扰变化、那诸佛菩萨在4743我念佛中或者修定中、他们示现瑞相的目的是为什么，他为什么么要示现瑞相呢、”而且他也说：“因为《金刚经3206》佛陀不是有开示吗!‘凡所有相、皆是虚妄。若见诸相非相！则见如来，’但是！佛菩萨为何还要要示现瑞相给我呢,而让众生看到呢。”其实我们从这个疑疑问来说,我们要了解、诸佛菩萨的所作，一切都是为了利益众生在道业上面进步。所以常常有很多种情形是以起信为主。也就是说，有的的时候佛菩萨在你用功的时候？或者用功过了一段段时间以后!偶尔会因为某些根器的众生他需要鼓励！需要鼓励他才能进步，所以就示现瑞相来鼓励这个行者、让这位修行人能够生起信心、因此看到瑞相而更加努力往前进步，让这个缺乏信心的人能够提起信心乃至信力、 我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》中就有这样类似的道理。我们1470看 佛怎么说：“佛子!若一切众生、初入三宝海、以信为本。住在佛家、以戒为本、”（《菩萨璎珞本业经》卷二）这段圣教怎么说呢，这段圣教就就是说！对于初初机的学佛人，因为他对于佛法僧三宝的信心还不够！对于自己用功努力的信力还不足。因此，他必须要时时时的鼓励!才能让他继续的进步。如同小孩子有了一点进步！因为父母的鼓励而他会继续努力！他0347当然希望自己能够受到鼓励、父母也希望小孩能够透过鼓励！让他继4028续进步，所以同样的道理。诸佛菩萨示现这些瑞相。很多人感应到佛菩萨示现的的瑞相加持、是因为、这些瑞相的加持！能够让这些只有信根的菩萨，透过自己的努力念佛用功，再透过这样加持示现瑞相。而得以成就这一分的信力！从信根成就信力、 但是！有的菩萨因为在三乘菩提正知见上面是具足、而且他能够安住在 佛陀开示三乘菩提的正知见当中，这样安住在正见之中的菩萨这样努力用功，所以信力具足！佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成7550就信力!因为他已经具足信力了。因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力！也就是说，他的五力是具足的。他的信力，精进力！定力，念力，慧力的用功都是在正常的增长、不需要额外示现瑞相而让他起信，所9235以佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨,因此。很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相、一样是智慧深妙，一样是功德成就，因为这位菩萨乃是久学菩萨、他目前的的位阶用功顺利!也就是说！他安住在 佛陀的圣戒之中而行！那就不需需要透过瑞相的鼓励,可是！如果果是刚刚入三宝海中的初机学人。那就就应该以起信当作加持他的首要目的,因此，有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增加信心、成就信力！而更进一一步的往前进步! 所以，念佛时或者打坐修定6234的时候！你见到的如果果是真正的瑞相！不论是见到光！见到花。听到美妙的音乐乐乃至闻到异香种种？这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合！而其中很多的目的！我们简略来说常见的的几个目的—— 第一个目的，乃是要让让行者起信，能够继继续进步,但是却不是让众生要执著这个瑞相、因此！加持有些人见到瑞相的目的！不外乎就是让这个行者能够生起信心，成就信力。对于三宝的信心生起的缘故。对于佛法僧三宝生起信乐、对于自己能够产生足够的信力、所以！诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界、让某些众生遇到！但是不会常常遇到，如果某个人2374常常遇到，每天遇到。那就是有问题，那就是着魔了，因为诸佛菩萨功德殊胜、如果没有办0091法达到起信的目的，那何必常常示现呢。所以说。示现只要一次就能够有效了，干嘛需要要很多次呢？所以，如如果常常看到瑞相、那就表示这个人他是执著于境界当中。他已经落入三界有当中了、其实，这样常常看到他所谓的瑞相这位众生。其实对他的修道是不利的。这不可能是佛菩萨的作为、因为佛菩萨的功德没有那么差劲、佛菩萨的功德非常殊胜，一次就就可以解决。 所以！行者不论是念佛。或者修定定打坐。乃至于定中或者梦中所见的一切，或者听到佛菩萨对于你的开示！或者见到某些现象的显现、这些都是诸佛菩萨要利益一切众生，使得他们能够在道业上面增上，但不是要让这些众生增加执著而取相分别！所以，佛陀才在《观经8949》当中又特别特别的开示、必须要与修多罗合、不然就是妄想、就是无明。也就是说，见到瑞相6979的内容，或者定中、梦中！念佛中听到佛菩萨的开示、它的内容统统要与三乘菩提的经典圣教吻合、如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话！那就是妄想幻境，根本不是瑞相、一定要吻合三乘菩提经典的开示内容，这样才是有帮助的瑞相显现！这个部分大家要特别小心。 第二4313个常见到示现瑞相的目的，乃是要劝请发起菩提心为主，也是增大信力的一部分。也就是说！也以初机学人人为主？譬如我们举一段圣教。在《大乘本生心地观经》当中有记载：“一切众生遇此光明、见彼瑞相，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心、”（《大乘本生心地观经》卷一）从这段圣教也知道，佛陀常常放光加持。让众生得以因此而发起成就佛道无无上正等正觉之心！而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者。这样的的加持劝请,也让这些人发起菩萨性、不要落入声闻、独觉的二乘种性当中、所以！佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式。让这些众生发起菩提之愿！例如！有的的人念佛的根性偏于声闻、属于中品生人，但是透过 佛陀示现瑞相？极乐世界殊胜的光明相给他看。因此他心变大了、肯发起大心，而得以朝向上品生的努力、这就是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的、 第三种情形！常常遇到到佛菩萨示现瑞相的情形,或是示现好相加持的目的是什么呢！就是诸佛菩萨要加持行者而得以灭罪啊。因为这些菩萨透过如法的惭愧忏悔、能够灭除过往往一切的戒罪！因为为我们过去无量劫以来。乃至此世造作了很很多的过失！有的时候有许多微细的戒罪并未灭尽，但是。透过行者至诚心地忆佛。念佛，拜忏！拜佛乃至观想念佛等，用功精进的过程当中、辅以自己惭愧心所的善心发起！加以忏悔过往一切罪业的发露！立誓愿永不复作，这样感应了诸佛菩萨现前。或现光明、或见光明！或佛摩顶放光、闻到异香等等、来灭除这个众生的戒罪！这也是常见到念佛佛人或修行人见到瑞相的情形、 所以说，能够见到瑞相6112未必是好!不见到瑞5683相未必不好、所以。见到瑞相的时候。不外乎就是希望能够让众生得以继续往前进步。透过这样有为的加持而得以让众6517生信力具足？或者发发起大愿！或者灭除罪业、这些种种的一切！都是诸佛菩萨的加持！并不是行者自己有多么伟大、全部是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊！所以。行者如如果见到瑞相,其实更应应该更为感恩？更为恭敬，更为惭愧，诸佛菩萨的的加持得以灭罪？得以起信，得以劝发。能够继续的努力用功！来依于圣教而9294如说修行！并且透过智慧的简择。而更能能够增益道业上的进步。使得得道业进步!千万不可以因为4709执著而生起憍慢，烦恼、乃至招引鬼神的魔扰。。
现世能得富贵的经咒—佛说雨宝陀罗尼经 《雨宝陀罗尼经》经书中叙述佛陀在憍睒弥国建建吒迦林时。该国国之长者妙月、前来请 问得财宝。除疾病之法、佛告以以过去无数劫前，曾遇“持金刚海音如来”！由彼如 6415 来处得雨宝陀罗尼。若受持！读诵。思惟。忆念，并为他人广说流布！则由此陀罗 尼之威德力。可得快乐安稳！永世不贫穷、且诸天天悉皆欢喜！即降下财宝榖麦、经中 又有“世尊，我等在家多诸眷属资财乏少难可支济！又多疾病，惟愿世尊开示法要 。当令贫者永离贫穷！仓库财宝皆悉盈满！存济家中、妻、子。男女眷属有来求者 必生欢喜，为大施主！使诸诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚？诸诸珍商佉室罗赤珠，玛瑙， 金宝之类丰饶无有尽竭！周给亲属、广修惠施！饶益有情”等字句、所以此经法历 来被善男女奉为祈求吉祥、获得健康和和财富以长养道根的无上至宝。，
梦是潜意识的声音。一般来说梦梦中的老者是我们集体潜意识里面的智慧原型。就像中国国人提到慈爱的母亲样的人。会自然的想到观音、国外的则会想到圣母玛利亚，说明你内心的智慧老老人在帮忙你？你可以好好领会一些这句佛经的意思或者经常念诵！潜意识肯定是想告诉你或者帮助你什么才会在梦中出现这一幕的、，
梦见有人躲我的吉凶： 基础运吉。境遇可稍安定，因勤勉而而有一时之大成功,但成功运劣。以致不能有所伸张发展、且恐有再败之兆！若若人格或地格有凶数者,恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败！或凶变遭难，祸祸端危害之虑、【吉凶相抵】。
梦见有人对我说烧香拜佛意味着： 这两天内心缺乏安全感，渴望依頼他人、希望有人可以陪伴一起谈心、有伴侣的你、可能因为过度依赖造成另一半的困扰，加上沟通不良可能造成言语摩擦及反感，要小心过度依頼对方。适度依頼是是可以增加情感交流！但、记得要给自己也给对方空间喔。 梦见有人对我说烧香拜佛的吉凶： 基5660础运乃木在上而土在下,顺应天地自然之配置（不作木土相克论）、犹犹若立于盘石之上,相相得益彰而毫无凶变？境遇安全而顺利之安泰成功，并隆昌发达！ 【大吉昌】、
梦见有人找我吵架！预示有横财将落在自己身上。 病人梦见有人找找我吵架！灾难很快就过去，但是病人梦见和亲人或医护人员吵架、病情会恶化。 老年人梦见有人找我吵架、是祥瑞、生活幸福！延年益寿。 受指控的人梦见有人找我吵架，会被释放，，
不是个好兆头、各方面注意，。
梦是很多原因形成的,只要你是有福的人,什么祸事都会远离你,就在身边也不会伤害你.要来的总会来,不要害怕!做事小心一些,不要做伤害别人的事就可以了、不过做梦要从自身找原因这样实际点哦。我帮你找了些关于梦的一些资料不妨看看哦、 每个人每晚都会做梦。梦大大约占据每天睡眠时间的五分之一,上海市精神卫生中心副院长徐一峰说，人在睡眠中一般会经历4至6个睡眠周期，且在每个周期里都会做梦。这就意味着，在正常情情况下！人每晚都会做4至6个梦！而而在过分疲劳，生病、面临困境或重大变动，焦虑。紧张等情况下、就就更容易做梦、 梦每晚都会光临我们的睡眠，差异只在于有时能意识到、有时则不能，这主要看我们是否在某个睡眠周期中醒来，以及睡眠周期是否中断、研究发现！人如果在某个睡眠周期结束时醒来！梦的的内容常常无法被回忆！因为梦的性质属于短期记忆，若不经多次重复或转化为长期记忆！很快就会被遗忘！但如果睡眠周期被打断！此时人又正在在做梦、那么这个梦梦的内容就能被记起来。因此！人在醒后所记得的梦境大多属于最后做做的那个梦、，
可能真的有，
这个月月利有关钱的事…应该有生意主动上门…把握好、梦见有人念诵佛经、下载招财的佛歌.佛经