梦！非科学可解识！来无影去无踪、无好坏之分。非现实挂钩之说、遇梦亲人亲吻。是你失去亲人后的牵挂怀念所致，因人是情感动物。此梦亲人团聚3895是好事。亲情和谐。做事皆顺之兆。，
梦里的狗????朋友也，这个梦预示着你的生生活中将有新的朋友出现，、
你的内心对男男同事有一些好感!可能2345来自于他对你不经意的照顾!或者一些让你心动的小细节。这属于正正常现象、不用担心，被老公看见说明你还是在乎你的老公！男同事在你心中的地位比不上你的老公，他们打起来说明你觉得你老公是在意你的！你劝架说明你不愿把事情闹大！不愿失去现有的家庭和社会地位、建议不要和男同事有过密的来往。保持现有的距离！。
化解解之理就等于一种心理疗法是改变行为意识以及个性、
你你对老公特别依赖！
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦！ 卦卦名是:乾!坤！屯！蒙，需。讼！师、比，小畜。履。泰。否， 同人、大有。谦、豫、随。蛊。临，观，噬嗑，贲！剥！复！ 无妄，大畜，颐！大过。坎，离，咸！恒！遁！大壮！晋，明夷。 家人！睽、蹇。解。损，益、夬。姤、萃，升，困。井、革。鼎。 震、艮、渐。归妹。丰。旅。巽。兑。涣！节、中孚。小过、 既济。未济。 乾为天、坤为地。水雷屯！山水蒙。水天需，天水讼，地水师、水地比，风天小畜！天泽履！地天泰！天地否，天火同人！火天大有，地山谦、雷地豫。泽雷随、山风蛊。地泽临！风地观！火雷噬嗑！山火贲。山地剥。地雷复。天雷旡妄、山天大畜，山雷颐！泽风大过，坎为水！离为火。泽山咸。雷风恒。天山遯！雷天大壮，火地晋！地火明夷！。风火家人。火泽睽！水山蹇。雷水解。山泽损！风雷益、泽天夬。天风姤！泽地萃。地风升、泽水困。水风井！泽火革、火风鼎。震为雷、艮为山！风山渐！雷泽归妹，雷火丰、火山旅！巽为风，兑为泽、风水涣！水泽节、风泽中孚！雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤。地也、《易》》之卦也!从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯。难也、《说文解8684字》：“屯,难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也。故曰“屯”！ 蒙 5674 艮上坎下！艮王则坎休、 2250 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者,然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五五》），艮为弃（《《离·九四》）!弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”、需、传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义、 讼 乾上坎下，乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反。争也。言之于公也、郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六5811五》）。盗金、必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师，众也，”《周易本义》：“师。兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需需·九三》）！众寇、故曰“师”，师、兵众也！ 比 坎上坤下、坎王则坤囚， 《彖》曰：“比!辅也、下顺从也。”朱熹《周易易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚尚氏学》：“比,亲也！辅也！” 小小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄、同。敕六反、积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰“少蓄”！（参参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽··初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王””之象,而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤7581上乾下,坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说说卦》），民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下！以民为上则“泰”，人君骄骄居民上,以民为下、则“否”， 否 乾上上坤下！乾王则坤废。 《说文解字》：“否！不也、从口从不，方九切，”否之：9222否定之？《尚书·周书··无逸》：“民否则厥心违怨！否则其0066口诅祝,” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危、君居民下！民载之、泰，不仁。不利君子贞！爱人，利君子贞！大往小来。小往大来， 同4323人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同，合会也！”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应7460当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也。”《周周易音义》：“大有？包包容丰富之象？”乾为金， 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤上艮下。坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者。有有而不居之义，止乎内而顺乎外。谦之意也。山至高而地至卑，乃屈屈而止于其下！谦之象也、 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下、故曰“谦” ， 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫、豫必有随、故受之以随、以喜随人者者必有事。故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也。乐也， 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随。从也，”” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄。嫁从夫！夫死从子、夫也者，夫也、夫也者、以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊：败坏、巽为信（《中孚》），艮艮为弃（《离·九四》）,弃信！其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下!坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋0295·六三》）!畏于民众、故曰“临”、临者，懔也，懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观！谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：““七世之庙，可以观德，万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世世之庙，可以观德’，天子居万民之上，必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信。能获众信、其其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：：“噬！啮也！嗑、合也，物有间者，啮而合之也、为卦上下两阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中。必必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《6430说卦》）。鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲。文饰也！《周易音义义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字、文章貌，郑云：变也。文饰之貌！王肃云：有文饰，黄白色、” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”！当以“0107仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”。 复 坤上震下，坤王则震囚、 复：返，归。震为林（《屯·六三三》）、震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）、木，生则冒地而出、死则返归于土！坤上震下。入土之象。故曰“复”。 无无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四四》）,足陷牢中。甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾！艮王则乾废、 乾为金（《《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”。畜，蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口口车辅之名也？震动于下,艮止于上,口车动动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 大过 兑兑上巽下!兑王则巽囚、 子曰：“人而无信！不知其可也！大车无輗、小车无軏、其何何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）！毁信。大错，故曰曰“大过”？过！错也！ 坎 坎上坎下， 习：重、坎上坎下！重坎、故曰“习坎”！6310《彖》曰：“习坎,重险也！” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”。俪，偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离！”万5079物至此相俪成偶。繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）、0150为大腹（《说卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下!兑王则艮没、 咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁，咸、亦可读作“缄”。缄：封。闭、 恒 震上巽下、震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也、”震为动动（《说卦》），巽为信（《中孚孚》）？其德有信。行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下？乾王则艮胎。 《周易音2101义》：“遯。徒巽反！字又作□。又作遁、同。隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：：逃去之名,《序卦》云：遯者退也。”《周易本本义》：“遯！退避也！” 大壮 震上乾下！震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故曰6695“大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋。进也、离为日！坤为地。日出地上。故曰“晋”、 明夷 坤上离下，坤王则离休、 夷，伤也、坤为地！离为日（《说卦》），日落地下、故曰“明夷”！ 家人 巽巽上离下!巽王则离相！ 家人人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”、传本《《归藏》名“散家人”！家人。当读作“3421嫁人”、离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上上兑下。离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽！当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇、难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚··初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废！ 解：解脱，坎为险险（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）！足出险外 、故曰“解”！ 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万0828物之所出也，长日6140之所至也！产之室也、故曰益！损者！秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损损道生焉。《易纬·通卦验》：：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑为成（《豫·六3825五》校）,艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”。 益 巽上震下。巽王则震休！ 益、增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春春以授夏之时也！万物之所出也。长日之所至也！产之室也，故曰益！损者、秋以以授冬之时也!万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏！自春分至立夏、万物生长增益之时、故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相。 夬、快也！快。锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下!乾王则巽死。 姤！9454马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正！《4527说文解字》：“敂、击也，从攴！句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”，敂！击也！（参3968见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰3147·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（（《说卦》）!川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）！兑为为归（《归妹》），众归、故曰“萃”！ 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》：“升。进而上也，”升。马王堆汉墓2862帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“登、上车也！”升与登同义、 困 兑3623上坎下！兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师3766·初六》）,坎为盗寇（《6939说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下！盗盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽下！坎王则巽没， 巽为木（《说卦卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木、故曰“井”，古代以木构构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下，兑王则离废。 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动。故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮！马王堆5178汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅5470·释诂》：“根？始也，”《老子》：2892“致虚极！守静笃、万物并作、吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根。”根为始！根为终。《说卦》：：“艮，东北之卦也！万物之所成终而所成始也！”1596“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐，序也、艮为鸟（《小过》），巽为为信（《中孚》）,鸟有信！候鸟也，故爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行！止成列，排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上上兑下,震王则兑死。 兑为归，震为女（《随9190》《震·上六》）？故曰“归妹”！归妹：意思思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、故曰“归妹”、 丰 0417 震上离下。震王则离胎， 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸庸是大钟。丰是大鼓、所以它们才2721会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文1709字论集》、中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓，故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下。离王则艮囚！ 4233 旅：羁旅？出行在外！作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋，失其居！无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也！”“筭。长六寸。计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也。”“算！数也。从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音音同而义别！算从竹者、谓必用筭以计也、从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者。本书‘十，数之具也！’《三苍》：‘算。选也。’选当为巽。本书‘巽。具也！’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！2918”《广韵》：“敚。强取也。古夺字！”兑当为敚字之省、 涣 0751 巽上坎下!巽王则坎囚。 涣！散也。《说文解0967字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济济·九三》《未济·九四》）!巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散、故曰“涣”， 节 坎上兑下!坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中中分之!彼此各藏其半、有故则左右相合以为为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没、 孚！信也，《说文解字》：“孚，卵孚也！从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂杂卦》：“中孚？信也。” 兑为节（《节节》）？巽为信，节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下。震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过过”为正文！艮为止，震为足（《说说卦》）,止步不出。故曰“少过”！过：出访。探望， 既济 坎上离下，坎王则离死。 既。已也，尽也！济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也、”离为火，坎为水、火遇水。故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释5707言》：“济？渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之。’公不听。已济未陈！又曰：9012‘可击,’公曰：‘待其已陈、’陈成！宋人击之！宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公！公曰：：‘君子不困人于厄。不鼓不成列！’”未济：未渡， 坎为水。离7217为舟筏（《泰·九二》）？舟在水上！未成其渡！故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
从评分来看很不错 (男)繁体简体 笔画繁体 笔画姓名学 笔 画五行偏旁 部首拼音 李李777木木lǐ 心 心444金心xīn 悦 悦101011金忄yuè 名字打分： 名字李心悦评分： 文化印象96 分。（参考成语、诗4570词等因素） 五格数理80 分,（参了考周易数理吉凶） 美名总评： 心此字为美名腾推荐用字、能较好的与您您的姓氏搭配、 悦此字为美名腾推荐用字。能较好的与起名名用字心搭配？ 6587 字义心表示心志！心灵。心量、悦表示高兴，悦畅、悦义，意义优美。 音律李，心。悦0372的读音是lǐ!xīn。yuè，声调为上声、阴平！去声。音律优美。朗朗上口， 字型李为上下结构，姓名学3268笔画7画、心为独体字结构！姓名学笔画4画、悦为左右结构、姓名学笔画11画！字型优美！利于书写、 五格该名字的五格笔画搭配为7-4-11、五格俱佳！ 意蕴成语清耳悦心扩展了名字的意境，，
太简单了，而且 雨 一般女生用的！建议议取四个字的名字！笔画数不要要太多！就不容易重名、。
“李吴杰”的姓名三才为“木木木”、“木木木”型的人善良仁慈！举止洒脱，心胸宽广。人缘很好，其人意志力坚定。计划1317都能顺利达成？ 性格：柔中有刚，待人真诚，但有时会显得倔强不屈！ 事业：在稳定中得发展、一生4391运途平顺？可以一展抱负。 财运：物质生活佳。宜稳定中积累财富。不适合合投机性行为， 家庭：圆满幸福、与长辈能融洽相处！夫夫妻相敬如宾！儿女亦孝顺， 评分：95分，您的姓名三才才配置极佳!
峰 顶 巅 崮 台！梦见和李易峰亲吻、梦见别人家的狗亲吻我