一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火，土。金、水五种物质的的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火，土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都都不是孤立的。静止的！而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五7643行学说的基本涵义？ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木0600的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申申为具有生长？升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火火具有温热、上升的特性、因而而引申为具有温热、升4394腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”！4465是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物、均归属于土。故有有“土载四行”和“土为万物之母”之说! 金的特性！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思、引申为为具有清洁。肃降。收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉，滋润！向下运行的的事物!均归属于水。 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似，则归属于木！与火的特性相类似！则归属于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归4676属于金、肾主水而归属于水！以0968方位配属五行。则由于日3670出东方！与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热！与火的炎上特性相类。故归属于火、日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金、北方寒冷、与水的特性性相类？故归属于水， ②推演法！如：肝属属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”4063和“目”亦属于木,心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和和“口”亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦亦属于金,肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性。列简表如下！ 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生、是指这一事事物对另一事物，
老师是男1447的是女的？ 如果是男的和你目前生生活关联性很大。 如果是女的！并且还主动送你礼物。还有很多树木（树木代表森林）。那含义可就不浅了，（按照6568一些心理分析来说，梦见森林是和某些器官印象有关联的） 这些仅供参考！如果你需要详细的解答和分析，就需要把你整个梦的情景说出来才行，，
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老老祖宗们留下来的古老《周易》？本是一门博大精深的"变化过程学"、但是，由于种种种原因、如其占筮性的外壳、独特的卦象表现形式、简而零零散的卦辞说明等等？就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明、这是因为、在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面，《周易》与现代学说和和方法完全不同？ 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：0548世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说。惟有"变化化"才是事物的永恒性质、因此，承认这种特征、这种基本性质3937并用变化的目光？变化的观念念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以，《周易》理念的的第一步就是：变化！ 第二，从整体，宏观的审视方式出发，观察。总结，研判世界上万事万物的共性特征。 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便7005在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍？《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别， 所以、《周易》中的第一个有有明确内涵的"阴阳"概念!有7846多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化化内在的、决定外在的的变化方向的本质原因、 需要说明明的是、本文所说的"方向"。也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而而是万事万物在变化时!可5753以通过观察？识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如！人类和生物界中的男女。公母，雄雌之分。物物体温度变化中的升高或降低之分!化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜，男女之间是结结合还是分手等等！也就是说。所?quot;方向"！并并没有特定的具体内涵! 第三，对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说，任何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种种矛盾和矛盾斗争的存在和结果!决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向！根据观观察得到的现象？可将客观现实中的这种"阴阳"属性分9547为三类：事物呈阳性特征，事物呈4862阴性特征？事物的"阴阳"属性呈中性，在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事事物向阴性方向变化！事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合合趋势发展！这种分类就是所谓的变化化形态的"四象， 二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知知体系表现学识见解的方法。是多种多样的，比如用语言文字表述、数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等！同样。《周易》在这这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的。 6135 应该简要告诉大家的是!《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示！反映为什么会发生9638变化和相应的变化过程形态!而卦辞则由两部分分内容组成：一是用生动？形象的事例！表现特定类型的变化过过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名、卦。爻辞中的象辞组成！二二是兆辞部分,本人习惯于"占断之辞"的说法!其含3377义将在下文中再议， 首先，应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各9978个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说、一个男将，一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多。施密特2452什么的在各过各,现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么、在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白头到老。双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的地步了呢！也就是说。结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票。下定论。请注意！这里的是好是坏！就是所谓的"阴4496阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此、看了《易经经》后,大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种！ 第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸幸福与否的多种可能性！是在用宏观、整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《周易》、论2218过程类别是离不开讲卦象的!简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还是拿婚婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做3195上马石,后勤总长，那还有什么可说的呢，8571若一个老想着去发财？一个却实实实在在地要做真正的雷锋，那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的、一个见见了辣的就不要命！岂不不老是要扯皮麽!卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵。 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详详见漫谈之四）！那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历，这种含较笼统！细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来。《周易》的作者们、就是用这种表示，表现方法、来体现认知结果和已取得的学学识见解！ 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃2588一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也、天之性和特征是：运动，变化生生不息也！因此！本卦就意味着，这种过过程至始至终都是流畅，顺达，在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨。利贞。 1，《易经》原文并无断句、本文所述其辞的断句，系本人的观点！ 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲。故直接下下定论？再用象辞注注释均为废话？ 说明：元元：齐!大、全也！至始始至终之意？亨：流畅。通达之意，利贞，利。有利于。贞。有多种含义！本卦主要是：问。 评价：无象辞，说明本卦6313较明朗，过程在阳性方向上发生！发展趋趋势明显，无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙。勿用、 1，爻辞辞主要是用某种,某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙龙是象辞，潜龙、潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢！刚问世时、都跟小兔崽子一样、要妈妈。旁人的呵护！ 九二：见龙在田、利见大人， 第一一个见,念现。显现！展示之意！ 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程中已成长为少龙了。头头角已开始展露!外人已知他是将来可上天入地的坯子了、 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师，师傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉、无咎， 说明：前两句句为象辞！表明龙的成长已进入青春期。心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段。父母。师傅、师长们操心的引导和管教！至关重要，否则、就可能使此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾。夕惕若、不不是指龙本身,而是指经验。阅历丰富的师傅，师长们，此时、龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙、既不知高低深浅，又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了， 九四：或跃或渊！无咎！ 说明：龙已安全度过青春危险期了！此时。是该去做事情的时候了，或作出成绩、或遭受挫折、是将来来大成功的必然。必要。必备条件。 评价：或跃或渊！表面上看，是龙在展现上天入3562地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照！波动反复之过程9572形态表现也! 九五：飞龙在天，利见大人！ 说明：龙是是上天？下地。入海的三栖之物、能冲上天去，真有大本事了也， 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗！明显。 上九：亢龙有悔、 说明：亢，过度兴奋也，能想飞多高就飞多高！那还不"得意4657忘形"了麽、然而，一忘形，麻烦就有可能马上就要来了！、
1，梦见跌进池塘，预示梦者可能会与人争执！尤其其在生意场合! 2！工作人员梦见掉进池塘、预示梦者近期工作要调动。7411还不能尽快适应, 3，商人梦见掉进池塘、预示梦者在生意路0424上有波折？但总体来说还是很好的， 4，梦见在池塘或湖水中划船，预示梦者的中奖率应该比较高，可以尝试一下！ 5！梦见掉进池塘、预预示梦者最近生活浮动很大，不用过多担心、。
这两天天在思考与交流应对上面!感到格外的顺心！不妨利用这个机会把该做的事情做一做。此外，这两天也可以试着把握机会连连络一下许久不见的好友。在财务上可能会有突然齐来的创意和灵感、恋5183情方面运势则相对平淡普通、！
你好，注意身体健康。预预防疾病发生,养成早睡早起起好习惯,-回答来自【上海中大肿瘤医院】，
吉凶指数：78（由周公解梦根据数理文化得出、仅供参考） 梦见自己看不起别人，想要让晚辈、部下对你露出出佩服的的眼光。那就需要更谦虚对人、气势不不等于用压迫的方式？温和反而能加深他人对你你的信赖感？8181唯有周围充满祥和的气氛？人们自然会在不知不觉中朝著你靠拢过来，而商业上的往来也需要以这样的诚心态度相待。这才是成功的秘诀、在工作上不妨自愿担任救援角色，即使不是主角但却反而是你展现实力的的机会？ 梦见自己看不不起别人,按周易五行分析！吉祥色彩是黑色！财位在东南方向。桃花位在正东方向、幸运数字是2！开运食物是向日葵， 就在今天！全球华人世界里大约有 112797042人 跟你一样也梦见自己看不起别人？，
2977 答：梦见别人过生日、是吉兆，家人将会安康，并有意外之喜。 职员梦见别人过生日预兆现在的时机还不成熟！要三思， 女人梦见别人过生日则近期应坚韧自重！不能过分急进与妄动，时机一来运气气逐渐好转!小不忍足以乱大谋、不可冲动冒然行事！、
你好 说明潜意识里肚子饿了 所以想到这些 不要在意这种细节 顺其自然吧 望望采纳,
梦见自己病了。是祥兆。意味着身体健壮！女人梦见生病，不久会怀孕、少女梦见自己有病！会爱上一个人但是却却害怕结婚！青年男子梦见身体有疾！会娶一个亭亭玉立的女子为妻、梦见妻子生病。是不祥之兆，家里会遇到不幸。女人梦见自己的丈夫病倒了，丈夫会长寿，梦见朋友有疾，预示会失6329去人们的帮助!梦见敌人卧床不起、会成为敌人的1845阶下囚，病人梦见自己生病！负担会减少、囚犯梦见自己有病，不久会释0128放出狱。学生梦见自己己有病,考试会不及格、，梦见别人发表很多论文、昨晚我梦见老师叫我写论文，还有就是梦中的指导老师还送我礼物，我还梦见学校里的好多树？？？？求解答，