阴宅风水的看法！风水学用拟7389人化的方法来分别龙的不同级别？认为作为某处的一条具体的龙！它不是孤立存在和凭空出现的，与人一样、龙也有父母祖宗，穴位后面的山峰⁴⁵⁶⁹叫做父母山!依次次往后是少祖山、太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗！容易理解，

　　阴阴宅风水的看法

　　1,刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏氏曰：立地之道？刚柔尽矣。故地理之要。莫过于2734刚与柔!刚柔者。是指其体质也、天地之始！虽4590如漾沙之势。没有山川可言！然而！既然有风、气相互摩擦，水，土相互振荡。所以只有刚刚的才能生存！柔的则被淘汰！于是才有了山川之形，山体刚的则用柔。故高高耸而凝定？水体柔则用刚、故卑下而行！另又刚中有柔！柔中有刚！邵5914氏以水为太柔，火为太刚。土为少柔。石为少刚！这就是地的四象！水为为人身的血！故为太柔、火为人身之气，故为太刚，土为人身之肉！故为少柔！石为人身之骨，故为少刚、水。火，土、石合而为地！有如血，气，骨。肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理、若细推之。风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔、但是。1595涸燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔、柔中有刚、凡强急^者者皆刚。缓弱者皆柔，然强急之中中有缓弱？缓弱之之中有强急！自此以往！尽推无穷。知者观之！思过半矣。

　　2、动静论

　　风水的动静，动静者。便是其变通也、大凡天下之理！均欲动中求静！静中求静。不欲静愈静！动愈动！古古语云：水本动？欲其静。山本静。欲其动，这乃至理之言也。所山以静为常、是叫无动，动则成龙也、水以动为常。是叫无静，静则结吉地也，所以成龙的山！一定踊跃翔舞，结地的水！必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒！冲激牵射、则动不离动。静不离静、山水便不融结也。但是一^静静一动！互相循环。山也有动极而静、水也有静极而动。不可执一而论，4016全在于融化之妙，

　　3。聚散论

　　风水的聚散，聚散者、言其形势也，历观古人之葬。大部分墓墓穴奇怪？并不是喜欢怪也！皆因得山水之正、所以怪穴不为为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣、所以以便有形势之聚散、有穴中之聚散、7895大势的聚散见乎远。穴中之之聚散见乎近,是二者有相须之道也。

　　4、向8786背论

　　风水的向背，向背者，言其情性也！地理与人事事不远!人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚，向我的，必有周旋相与之意、其背我的、必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地地必须看其情的向背!向的不难见、凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些^都都为向之情也？背者也不难见。凡相视如仇敌、相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也，察形貌的真伪！察其情性者得其真。向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要。1691不过是山水的向背而己！

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者、言其配合也、所谓孤⁰⁶³⁰阴不生。独阳不成，天下之物！讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理！如何言之，山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄、而山与水8628之中又各有雌雄。阳龙取阴穴、阴龙取阳穴！这就是龙龙穴之间的雌雄!阳山取阴为对。阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌，不相互登对、虽然结地。一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜，天地交通、又曰：雌雄不9455顾不劳看、古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也！

　　6！强弱论

　　风水的强弱,强弱者！言其禀气也、夫天下之理。中而己矣，太刚则折。故须柔以济之、太柔则弱！1046故须刚以济之、刚柔相济。则中道得矣、论地理者，必须察3380其禀气!禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚、则其性急。禀刚的性急。择穴宜于缓处、若复穴于强急之处！则必有绝宗之祸，禀柔性缓，择8351穴则宜于急处,若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患，强来强下则伤龙、弱来弱下则则脱脉？故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理。不得倚于一偏，若偏则则生出病来、7299然非权衡有定，则亦未易语也！

　　7。顺逆论

　　风水的顺逆、顺逆者，言其去来也。其来的如何。水的所发处，山的所起之地！其去的又如何。水的趋向、山的止处，知来去而知顺逆者有矣！不知来去而知顺逆的！没有、夫顺逆二路！如盲似聋！自非灼然有见。鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣！要^知知顺山顺水者？顺也，5039所谓来处来者是也,逆山逆水者、逆也、所谓去处去者是也，立穴之法！要顺中取逆。逆中取顺。这一道理，不可易改，若推而广之。则脉有顺逆、龙有顺逆！顺龙之穴结必逆、逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势！大凡论论顺逆者！8864要知山川的大势。^默默定于数里之外,而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆。以逆为顺！以顺为逆、

　　8。生死论

　　风水的生死。生死者、言其取舍也！夫千里的来龙。只不过一席之地、如果不是生死之别，则有有什么可抉择的？生生死的说法不是单边的，大凡有有气的为生？无气的则为死。脉活动3301的为生？粗硬不动的为死，龙势推左则左为生、右为死、龙势推右则右为生、左为死！又有9856瘦中取肉。则瘦处死而肉死生。饱中取饥。则饥处生而饱处死、如此种种、均应细推之。生则可取、死则舍弃，取舍明后穴法则定、穴¹⁶⁵⁴法定后则祸福应？如果6265碰到生死难辨的？取舍不当、则是造²¹⁵³化弄人也。

　　9。微着论

　　风水的微着，微著者。言其气脉也！夫气元形者也。属乎阳、脉有形者也、属乎阴、阳清阴浊。故气微而脉着，然气不自成，必依脉而立！脉不自为！必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气气者也、经曰：气乘风散，脉遇水止！无脉无气者、水害之也、有脉无气者、风乘之也！善观气脉者。以有形察无形。不善观者。以无形蔽有形、盖无形只在有形之内。但知者所见实。故于粗粗浅而得精微,愚者所见昏！故于4640荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉、八风不动则有气。此有且者所共见。有有心者所共知？而术之至要，初不外是也，

　　10，分合论

　　风水的分合!分合者，言其出没也！脉之所以为脉，并非徒徒然而生!顿然而有、有其8884出必有其自然之来！有来则有分水以导之。其没也必有所止、则必定0750有合水界之！郭氏云：地有吉气、随土而起、支有止气。随水而比、又曰：支之之所起!气随而始，支之所发。气随而钟！这是古人论气脉的源流也！气随土而起、故脉行必有脊，气随水而比、故送脉必有水、气起于支的开始！故上有分。脉钟于支的终点、故下有合。有合无分！则其来不真。因为内无生气可接也、有分无合。则其所止不明。因为外局无堂气可受也！有分有合！则有来有止，有出有没。则龙穴融结无疑！也为全气之吉地也，但是、大有有大的分合!小有小的分合！真地的融结！则有三三分三合。穴前后一分合！起主龙虎虎所交二分合！祖龙0062至山水大会,三分合也。小合则为小明堂。大合则为^大大明堂，^合合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为为外明堂？各不相乱，这一道理一定要弄清！

　　11、浮沉论

　　风水⁸²⁵⁴的浮沉、浮沉者！言其表理也。夫脉有阴阳！故有浮沉！阴阴脉常见于表？即浮也、阳脉常收于里。即沉也！大大凡地理家察脉。与医9965生摸脉一样！好的医生摸脉的阴阳而用药！高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫^三三阴从天生，以其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大。其出口也一定尖。三阳³⁶²⁸则从地出,以其⁴²⁵³阳根于阴！故阳脉必上大而下小、其出口8407也必圆？所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里！推而广之，则凸者脉浮！凹者脉沉。微细者脉浮。粗重的脉沉。众高一低低者脉浮！众低一高者脉沉，用此此法则阴阳之理可得也？

　　12！浅深论

　　风水的浅深，浅深者、言其准的也。若浅深适当，则风水自成、故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬！则气气从上而过！宜深而浅葬，则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳、再看⁸⁹⁵³四山的从佐!如果脉入首强！作凹穴。出口圆。此乃脉浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱。作穴凸！出口尖。此脉沉而穴阴！宜深。故有浅浅深得乘，风水自成之说！浅深^之之法多变，然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界⁴⁰⁷⁹合明白，若当深而浅、当浅而深，差于咫尺之间。反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶！与弃尸同！正此丈也、

　　13、饶减论

　　　风水的饶减、饶咸者！言其消长也，龙虎左右各有饶减，但饶饶减龙虎者何也!这消长阴阳的意思也、饶减的方法。大凡以先到为主！龙山先到，则减龙而饶虎！其穴必居左、虎山先到！则减虎而饶龙！其穴必居右！大凡山水关锁。必必须交固后其气才全、穴左则取左山为头，须9246右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关。须左边水过宫锁断，即为风水水阳锁阴关也。惟有朝山朝水！则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善，所以虽是毫厘差谬！其祸福则大不相同！

　　14。趋避论

　　风水的趋避、趋避者、言抉择也、天下之道！吉凶善恶常相伴。不能皆吉也、中间定有凶的地方。不可能^全全善也,定有恶之处、所以遇到的必不不齐全、既然如此、就要趋吉避凶，去恶从善，地理（风水）也是如此、山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能能没有驳杂、既不能无⁸⁷⁹⁵所驳杂、则妍媸丑好，亦其宜耳！但山川的形态不一，^咫咫尺之移转立即不同、或低视而丑。高视而好，或左视如妍！右视如媸，或0480秀气聚下而高否。或情意偏右而左则亏。

　　15。裁成论

　　风水的裁成！裁成者！言其人事也，夫人不天不因、天不人不成，自有了宇宙。即有山川！数不加多。用不加少，必必天生自然而后定、则天9465地的造化也有限也!所以山川的融结在天，而山川的裁成在人、如太过。则裁其过、如不为。则益其不及、使其过变中。截长补短！损高益下。莫不有当当然之理!其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功！改天命、而人与天同一矣、故善者者利用自然！不破坏自然！不善者泥乎自然！卒不知其所当然！故道不虚行、存乎其人也、

　　16，感应论

　　风水的感应、感应者！言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫！皆是物也、谚2321云：阴地好不如心地好!此善言感应之理也，所以，求地的人必须以积德为本！如果其德果厚！天必以吉地应之、以以其福荫其子孙也？地之吉亦将以符也。若其其恶果盈天！必以凶地报应之。祸其子孙也、盖心者气之主！气者德之符！天未常有心于人，而人之一心一气。感应自相符合、郭氏云：吉凶凶感应,鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本、惟末是图，则不累及祖宗者少矣。何况还要要福荫其子孙？

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要！他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识、是风水2622学中不可缺少的、龙之美美恶在于身，身之吉吉凶见于星,未入山、首^先先看见的是星峰,尖、园！方，秀者为吉、破、碎、欹，弱、骨露者凶！

　　1、五星。即用金。水！水，火，土。用五行把山山峰进行分类，

　　（1）金星形：头园。足阔。形园，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"！

　　（2）木星形：头园园而身直。形直，⁹⁹⁰⁴歌曰："木星顿笏形差别,是文星"！

　　（3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰："土如橱柜或覆盘。是财星"、

　　（4）水星形：水平而生波浪！形曲！歌曰："水似蛇形腰带同。是秀星"、

　　（5）火星形：头尖而足阔！形尖、歌6134曰："火星菱角犁头铁!是武星、也兼文星"、

　　2，九星形，即杨公九星：贪狼，巨门，禄存，文曲。廉贞、武曲，破军！左辅，右弼。

　　（1）贪狼星：正木星、头园身直。"贪狼顿笏笋初生！"

　　（2）巨门星：正土星，头平体秀。"巨门天马屏风列。"

　　（3）禄存星：土金兼形！头如顿鼓。脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节。"

　⁶³²⁵　（4）文曲星：水星！形如匹练、生蛇形，文曲多为遇遇脉星。

　　（5）廉贞星：数火星连座、头尖而贵。带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣、"

　　（6）武曲星：正金星，头园足阔，"武曲馒⁷³³³头园更曲、"

1896　　（7）破军星：形如走旗？头高尾低、园头脚尖、几个金星0547相手脚飞扬。"破军破伞拍8018板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星？与武曲星类似。但较低矮，"左5936辅馒头无别法!"

　　（9）右弼星：为陷耀、无形锡。在山龙过峡。穿田。平坦无背处及平地、

　　　杨公认为：“高山须认星峰起。平地⁴⁵⁸⁷龙行别有名，峰以星9493名取其类，星辰下照山成形” 。故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体！星体共有九种：即贪狼，武曲，巨门。文曲。破军、禄存！廉贞！左辅、右弼、

　　其中，贪狼，武曲！巨门，左辅和右弼是吉星，文曲！破军，廉贞、禄存存是为凶星？统^称称为“五吉四凶”，也叫九九星行龙？贪狼属木。武曲、破军属金。文曲属水。廉贞属火、巨门，禄存。左辅，右弼属土，

　　龙之星体以尖？园。方而有神为吉。僵直死硬、歪斜。破碎、空洞，过刚、过柔，带煞，无神则为凶， “龙神二字字寻山诀！神是精神龙是质” ！质是2787神的本体、神是质的表露。星峰秀丽、其神必清。星峰丑陋、其神必浊！星峰饱满！其神必厚。星峰峥嵘、神中带煞！星峰无力、其神必弱，

　　贪狼！武曲，巨门、左辅和右弼是吉星！文曲，破军！廉贞。禄8766存是为凶星？统称为“五吉四凶”，也叫叫九星行龙。贪狼属木、武曲，破军属金、文曲属水、廉贞属火！巨门、禄存。左辅，右弼属土，龙之之星体以尖、园，方而有神为吉！僵直死硬，歪斜，破碎。空洞！过刚。过柔！带煞，无神则为凶！ “龙神二字寻山诀、神是精神龙是是质” ！质是是神的本体，神是质的表露！星峰秀丽。其神必清、星峰丑陋！其神必浊。星峰饱满，其神必厚，星峰峥嵘。神中带煞！星峰无力！其神必弱。

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙！山脉的统称叫龙、具体说，靠近水的山叫龙！不靠近水的山叫山，现在我我们去寻龙,第一步，须登上太祖山、然后经过少祖山。父母山！看龙是怎样出身和剥换，行走、然后经过反复开帐！穿帐过峡。束气。行到有河流、湖泊的地方！入首，突起穴星沙交水会阴阳交配。化气结穴！这一过程就是寻龙，

　　龙的出身也和人一样。有富贵贫贱。有凶恶善艮之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福！

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥！生动活泼！草木葱郁。灵气活现、给人一种以美丽宏大！无限活力，充满希望的感觉。催人奋进，忘我追求。

　　凶恶龙的特征巨石磷峋。草木稀少，左崩右缺，满身尖利、凶气迫人！孤家寡人，给人的^感感觉是寒气迫人杀气腾腾!无情，恐惧等等。

　　贫贱龙的特征是：硬直！懒惰。草木枯死！孤独！给人的感觉觉是心灰意冷！涣散。没有希望。

　　龙的剥换就是变化。天地之变化、无穷无尽。有好的变坏、也有有坏的变好。龙的变化，3562是山水秉承天地日月之精华在演变,玄妙之间。即是吉节祸福、应验之机，杨公说："一剥一换大生细、从大剥小最奇异、剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起、剥换如人换好装。如蝉退壳蚕脱衣！"

　　剥换3766之法有以下三种：

　　一。以五行说：（1）阳资阴育。即日（金木火）剥变（水水土），（（2）阴藉阳生！即阴（水土）剥变（^金金木火）！

　　2，以山²⁷⁷⁸体说：（1）退卸剥换粗变细、凶星变吉星，（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多、（3）从大剥小最奇异、剥换退4449卸见真龙!

　　3、以九星说：古人言"^凡凡观一星便观变!识得变星知远近，^远远从贪狼至破军。换尽龙楼生宝殿、一剥一变形不同！岂可尽言顾祖宗、君如识得得变星法。千里百里寻来龙"。（1）贪，巨，辅，弼为吉星，（2）文！廉。禄，破四星为凶，

　　阴宅风有问题的看法

　　一！出瞎子地

　　1、坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人。因为树根扎进棺墓！缠绕骨骸出瞎子、

　　2！坟墓的向位在正南！西南，东南方向，如有群山，高大建筑物！大的河流做案山。多出眼病、晚年有瞎子出现、

　　3，坟墓向前有别人家9620的坟墓!和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病、偏右者出女^人人眼睛多病？

　　二、出拐丐地

　　1？坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路、出拐丐之人、如有大路是拐角路距坟较近。也出拐丐之人！

　　2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大⁰⁹⁴⁶出拐丐之人？9239水小出伤腿之人、

　　3！坟墓的护砂上有小坑！常年积水，也出拐丐之人、

　　4。向前前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人、这种腿病多数出以车祸、横祸！

　　三。出哑巴地

　　1!坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线、别人家的坟^葬葬的早！葬的晚者十八年后出哑巴！

　　2、不管坟坟向如何！在艮宫位2425上如有古井，深坑家中多出男性哑巴，如如在坤方有深井、出女性哑巴、多出在少女身上。

　　3、坟墓向前如有小河流，在向前分叉！家中出哑巴（多出在山地），

　　四。出聋子地

　　1，靠山后淋头水出聋子！紧靠山峰下来之水直冲坟墓！水流带有响声。有震耳的感觉。堂中出聋子，

　　2！不论论坟的朝向、如果在干艮方位有³⁰⁰⁴巨大的深坑!洼塘！护砂出现深坑。出五种人！即：瞎子，聋子。独眼龙，拐子、头秃、并且多数绝后！

　　五、出歪子地

　　明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路。堂中人多数走路路歪斜？百分之九十的男性^个个头大、两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰：山水不正。出人歪腚！

　　六、出秃子地

　　1。明堂前前鱼鳞水!旱天没有水。雨天有水，左¹⁹⁸⁸边有出男秃,右边有出女秃，左右都6256有出男女两秃之人！

　　2。4437坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样！出秃子。如果土稍带有杂色！出毛发稀疏之人（如果发现全^是是白碱地!堂中已经出贵人了！并且脸色白。个不高！体态胖，文凭高）

3396　　七！出傻子地

　　1、明堂前有口风。距离坟十五米以内！家中出傻子或神经病、巫婆。神汉。

　　2。坟墓常年在阴暗角落里。被树木或高大建筑罩住。容易出憨傻之人、

　　3。树根满棺、蚂蚁出现、也出憨傻之人、

　　八！女人私奔地地

　　1，坟前左右和靠山后、如有反弓路，主出女女人淫邪!跟他人私奔。

　　2。坟墓向前，如果水形是反弓。河流汪堂水成成反弓形!主女7990主人逃离家乡、水大者还会出现妻杀夫、

　　3。不论向口口朝哪方！有泱泱大水，如巨大河流。湖泊、沟塘、家中0271都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：茫茫大^水水拦面扫、必然家中贵子缺、

　　4、向前明堂水向不同两个方向流去！叫八字水，主女人邪淫、诗曰：向前八字水分流！多主夫妻不到头。财产荡尽小小口死！家败人亡怨此由，

　　九，寿数不齐地

　　　1！坟地地地形长短不齐。一方长一方短，如果不齐^之之处又在向前，左边长女人早死、男人高寿，如果地的缺陷占^整整个地面三分之一,男人将连连换妻！如果是左边短！右边地长！女性高寿，但多数是半生守寡！如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿、

　　2！坟地地块左右两膀不等。差距太大、出男女寿数相差太大。

　　3。后靠山不齐。一方砂高一方砂低。高矮不齐！也会出现寿数长短不齐、诗曰：案山一般齐，男女登仙地、

　　十。出肝病地

　　1，坟向前如有⁶⁶⁸³凸起的土包！成鸡蛋形，家中多出肝^病病之人。多数是肝腹水而死、这也叫顶心砂、伤成材之子。还会出现寡妇、

　　2。坟墓前有小坑洼，小^水水流都出肝病之人、

　　十一！出肺病⁹⁹⁹⁸地

　　坟墓向前？有巨大的深坑、长年存水。不流不干出肝肺病之人。

　　十二。出肾血病地

　　坟墓向前，一至五米有巨大的深坑。长年存水水不流不干、不论向位朝哪。只要有这种坑就出肾病！如果在坤宫妇女长年有病，在3416干宫老父久病、在艮宫小儿个个有病！在⁶¹⁹⁴震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷！雷公闪闪举神锤！东方要有深坑在！子孙后代2812吃尽亏？

　　十三。出头脑病地

　　1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人、河流流坑也一样,有路为刺脑箭。有水、小河！坑为砍头水。

　　2，坟墓向后有直长小路或大路路叫砍头路！家中会出现因脑病而死亡之人，如果路从坟墓上而过、或压坟墓一半，为砍头起脑。不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸！枪打死之人！

　　3，坟墓后古井。土井、机井也会会出现头病之人？如果有小路从井1173跟前经过？会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉、贵气外露）、这叫踏破化化石脑!伤成年人，

　　十四！家中淫乱地

　　向前地形连续高起！靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀、向坟后流去，这种水^叫叫卷廉水？诗曰：为坟要见前卷廉，家中中淫乱不堪言!公爹抱着儿儿媳睡！侄抱小小姑坐堂前。又诗：坟前水坟后流！其家⁷²²⁵尽出扒灰头？

　　十五，腰腿疼痛地

　　1！向前左右方，如有人行行小道！斜插而过！家中会^出出现腿疼腰伤之人、

　　2！对面山上如果有破碎的石坑或石坝。长年积水！家中会出现腿疼腰伤之人。

　　3。如果果平原地后靠山上有小豁口？有流流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人！如小沟成直箭形。还会出小儿命短..