这些只是天干地地支的别称 古人用天干地支来记“年。月！日！时”、但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献、（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法！太岁在甲之名，《史记·历书》：“ 太初 元年，岁名‘焉逢摄提提格’!” 司马贞索隐：“焉逢。《汉书》作‘阏逢’、”《史记·历书》：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索隐：“焉逢。甲也。” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼！《史记·历书》0957：“端蒙单阏二年，” 司马贞 索隐：“端蒙，乙也、《尔雅》作““旃蒙”？” 清清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁!日在翼，将迁於寿星之次，” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”，天干中“丙”的别名！《史记·历书》：“游兆执徐三年。” 司马贞索隐：“游兆、景也，《尔雅》作‘1363柔兆’。执徐！辰也，” 张守节 正义：2376“丙辰岁也、”按！景景代“丙”字, 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改！《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年。” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’、” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月、同年孙叔茀吏部持此本过余。属为审定。” 丁 强圉 qiánɡɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”, 天干第四位丁的别称！用以纪年、《淮南子·天文0039训》：“大荒落之岁，岁有小兵、蚕小登。麦昌！菽疾！民食二升！巳在丁、曰强圉，” 高诱注：“在丁，言万物刚盛、故曰强圉也，”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁、握符在作噩之春。”按、“作噩”是十二地支中“酉”的别称，真宗登极在丁酉年（公元997年）、 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名。天干中戊的的别称！《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年、” 司马贞 索隐：“徒维！戊也。” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年。十干中的己称屠维，又称祝犁、《史记·历书》：：“祝犁协洽二年、” 司马贞贞 索隐：“祝犁。己也！协洽、未也，” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称,《史记·历书》：“商横涒滩三年，” 司马贞 索隐：“商横，庚也，《尔雅》作上章！”按！涒滩为申。即庚申三年，参见“ 上上章 ”， 辛 昭阳 zhāo yán6189ɡ 《史记》与《尔雅》记载不同？后者称做“重光”！ 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名！指太岁在在壬之年，《史记·历书》：1809“横艾淹茂！ 太始 元年。” 司马贞索隐：“横艾、壬也！《尔雅9251哗作‘玄黓’、淹茂，戌也。” 张守节 正义：“ 太始 元年。壬戌岁也、” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名。岁阳在癸曰尚章、因亦为十干中癸的别称。《......余下全文>>!
中国古人采用干支纪年法，直到现在！我们还经常提到某某年的天干干地支是什么、比如今年是戊子年，去年是是丁亥年、其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么。但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系！实际上、每个天干每个地支都有8384它自己的阴阳五行属性，正因为干支自己具有独特的五行属性、人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来、由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理！那我们就从最基础的东1932西讲起,先来认识一下十天干和十二地支， 干支！顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树。因此天干在上地支在下。这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义、但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就就像一棵树！天干是树木在地面4797之上的枝干部分？而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部、这样的比喻。在命理学上是有其重要意义的！大家会慢慢体会得到， 干支诞生的年代已经相当久远了！具体不详！但可以确定，在商商之前一定已经存在了？因为我们可以看到、商朝的帝王们都喜欢取一些些与干支有关的名字!比如太甲，天乙等等、一年十二个月。恰好有十二地支、由此我们容易想到。古人最初是用用地支来记月的!但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月，日、时。也就有了完整的干支纪年法、年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的5651“生辰八字”！ 天干是十个、五行是五个。1519但金木水火土又分阴阳，3390于是二五一十,正正好配上了十天干。比如甲是阳木！乙是阴木，丙是阳火！丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木、南方丙丁火！西方庚辛金，北方壬癸水、中央戊己土，” 十天干在单数位次上的属性为阳。在双数位4346次上的属性为阴？一阴一阳相相互交替！邻接的天干又是五行属性上相生的关系、比如甲乙木生0207丙丁火!丙丁火生戊己土，等等， 5478 这样一来！十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然！非常简单明了、但是十二地支就远比天干要复杂！我们知道。地面之上的东西都清晰明白，很容易看得9089一清二楚！地面之下的东西却隐藏得很深入、根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来！ 我们把十二地支分成三组！每四个为一组、分别是四旺、四生、四库。 四旺，这是最简单的一组、它们是子，午！卯、酉！它们的五行属性十分“单纯”、即！子是阴水、午是阴火、卯是阴木。酉是阴金。由于在十天干中癸癸表示阴水。所以我们又说。子中藏癸、同样的、我们说午中藏丁、卯中藏乙！酉中藏辛，这个“藏”字！多少有些蕴藏储备备的含义!地支在地下嘛、自6743然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为9422子是癸水的根，午是是丁火的根？卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支！本来就是天干遗留在地下的根须！只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠。十分分单纯而容易分辨？ 四生、这一组也也相对简单!分别是寅，巳，申、亥！寅！这条根是由三段根须缠起来的、它们分别是阳木、阳火和阳土，6376也就是甲丙戊,其中甲4622木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气，巳、也是由三条根缠起来的！分别是阳火、阳土和阳金！也就是丙戊庚，其中中丙火是巳的地支本气？申、同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土！阳金和阳水。也就是戊庚壬，其中庚庚金是申的地支本气。亥！这个个比较个别，是两条根缠绕起来的！它们是阳水和阳木，也即壬甲、其中壬7360水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一！这这组地支的藏干全是阳性的、没错！甲丙戊戊庚壬正好全是阳性五行,并并且计算起来！除......余下全文>>。
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 位数 1 2 3 4 阀 6 7 8 9 10 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 位数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12、
在在这太难说清楚了！天干和地支都有金木水火土之别，也分阴阳、也分分东南西北！。
天干部份”最明显的是日主！就是一个个八字中用来代表这个人特质的部份！ 甲日主︰ 长的高高瘦瘦的！像大树一样。 甲木为领导者、容易不知不觉被 拱出来当头头， 乙日主︰2407 阳木的甲是大树,阴木的乙就就是花草？所以甲木会争会往上爬。乙木 用的就是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。5003 甲木的高是用力的!乙木的高是用势的！ 丙日主︰ 丙就是太阳﹗ 高挂空中给予热情跟博爱，跟丙火的人相处很容易感 受到热烈的情感， 丁日日主︰ 丁是灯火。是那种温暖的火炉， 丁火的人不会像丙火那么冲动？但 又不失火的热力。常常是懂的权谋数术的人。 戊日主︰ 硬硬的土，像墙壁。像溷凝土，可以成就高硕的建筑， 土可以承载万物，因因此不会有过于直接的冲突？但戊土日主的人常常 说一套！背后想的又是依自自己原则而行的一套!要小心不要抵触戊日主 生人的原则、 己日主︰ 一句话。就是泥巴！ 可朔性强、学习力灵活、八字中加点水会更容易 适应环境。 土9032日主的八字！如果加上适当的水跟该有的木来凋琢、 有很多是很有个人风味迷人的女子、 6153 庚日主︰ 庚是剑，是刚2807硬的金属! 原则性很强。不能硬碰硬的一种人！ 一句话︰ 刚毅果决 ﹗﹗ 辛日主︰ 辛日主是超级小刀。是珠玉宝饰， 辛日主的克应很明显的是︰喜欢说话，也喜欢唱歌，KTV高手。 一一般来说！对外国国文的掌握要比其它日主来的有兴趣而顺利， 壬日主︰ 大海一样的水。包容性大，幽默。 潮来潮往、起落的感受大！ 癸日日主︰ 雨露雾气的水!讲以退为进、讲柔能克刚！ 容易犹豫想太多、做做事常常慢吞吞拖拖拉拉， 更多的 可以以 百度 找 南玄命理 他资料很全，
不知道你有没有看过李小龙传奇~~里面好象有说这种问题！。 我理解好象就是当阳兴盛到一定程度就会转阴、阴衰败到一定程度又会转阳~~这2968便是互补~ 而相克呢就是有阳的存在便没有阴~~有阴存在变没有阳？
五行：指金，木、水！火！土五种物质（元素的运行、变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家7304学说中出现、5030它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火！土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被被否定.中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木，水，火杂，以成万物”和《左左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次序固4265定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在9743这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 五行相生：金生水、水生木。木生火！火生土！土生金！ 木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬而灰烬便是土。土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：3081因为金若被烈火燃烧,便溶为液体！液体属水。水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣欣向荣五行相克：金克木？木克土！土克水、水克火、火克金！ 众胜寡，故水胜火也、因为火遇水便熄灭精胜坚！故火胜金，因为烈火能溶解金属刚刚胜柔，故金胜木！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散、故木胜土。因为树根苗苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚、故土胜水也！因为土能防水五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、古代劳动人民通过过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”、意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”。是火具8070有发热。向上的特性、“土爰稼墙”，是指指土具有种植庄稼？生化万物的特性！“金曰从革”！是金具6027有肃杀？变革的特性，“0913水曰润下”、是水具有滋润。向下的特性。古人基于7426这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木！火！土，金！水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析析过了！为了清2791楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则。疑为荀子所持。 (2)指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持、 (4)为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋秋所持! (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持， (6)指木材（植物），火炎。泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏。此为萧吉吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位位：东西南北中、*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火。火燥土，土掩金、*天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木。东方。乙0593为花果之木？东方、丙为太阳之火。南方。丁为灯烛之火，南方、戊为为城墙之土!中方。己为田园之土。中方， 庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金！西方、壬为江河之水，北方、癸为雨露之水，北方、八卦所对应的五行:金-乾。兑 乾为天,兑为泽木-震、巽 震为雷,巽为风土-坤，艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火、
▲天干地支纪年与公历的近似换算 从已知的公公历年份计算干支纪年：年份数减3,除以10的余数是天干!除以122713的余数是地支。（公元前的年份则用58-“年份数除以60的余数”后计算） 也可以天干：年份÷10！得到的商商不管、看余数。若余数－3得正、则按天干顺序往下数。得数即为天干顺顺序数。若余数数－3为负!则+10、得到到的数即为天干数、若余数为3，则为天干的最后一位。即癸！ 地支：年份÷12、得到的商不管、看余数，若余余数－3得正、则按7694地支顺序往下数。得数即为地支顺序数！若余数－3为负，则+12！得到的数即为地支顺序数。若余数为3！则为地支的最后一位。即亥， 把天干数和地支数合并起来!即为所求的干支年份！ 如：2001年查万年历为辛巳年。算法为： 2001÷10=200……1。1—3=—2。—2+10=8，按天干顺序数到8，甲。乙、丙，丁。戊、己，庚、辛、第8位为辛、 2001÷12=166……9、9—3=6、按地支顺序数到6。子。丑！寅。卯。辰。巳、第6位为巳、 按照以上计算结果，把天干，地支合并起来可知！2001年为辛巳年！ ▲干干支纪年与格里历的换算 若我们把天干的甲、乙。...。壬，癸编上 0， ......、8、9 等序号！地支的子，丑！...。戌！亥亦编上 0、1。 ......！10、11 等序号。那么： 从已知的格里历年份计算干支纪年：年份数减4，除以10的余数是天干。除以12的余数是地支，例如： （1972 - 4）÷ 10 ≡ 8、所以天干4443是“壬”？ （1972 - 4）÷12 ≡ 0。所以地支是“子”、 附：已知天干地支。如4704何得到当前是60年中的第几年 （杨霖坤 编程）。 X=天干 Y=地支 if x - y >= 0 then z = 6x - 5y; else z = 6x - 5y + 60; 8562排出60甲子序列？将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了，或者比照3779当年或上年的干支,也能找出相应的你所需要的干支来、如你你是1987年7月生人？只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支？ 1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥、
1977年如果在立春前是丙辰年,立春後是丁巳年！
阴阳是同一事物的两个方面！同根于同一事物。是同7038一事物相对的两个方面的概念,比如，人！男人为阳。女人为阴，手，手心为阳。手背为阴。山水地形，水为阳。山为阴，动静概念，动为阳、静为阴等等。阴阳观核心还是要告诉人们从不同方向思考问题，不能死板硬套、 实用，方便、舒服。安全。卫生、2305美观就是好风水！这是风水总纲。最基本的总原则！是基础、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握、和以上观点吻合。风水水正面解读。和以上观0820点相背？风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用，方便、舒服、安全，卫生，美观观的理念构思,设计！修建，就只能按这种构思。理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴。 如何选择！购置房屋！以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同，喜喜爱就是好风水，不喜爱。走走到哪个地方,心情就压抑，甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主。老年人居住！以选靠6426近公园为主,购物方便！以选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办、-----好看！美观必吉利！只有相反7778才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想。5756而不是这样想？不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲！无奢望。无意外企求就是好好风水, 养孩子和风水有关吗.懂房房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形形和条件局限!没有留留下延续的种群？本本人在现实中找到的事例是，地形不合法。生活！生产条件欠缺，风水理气，罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：“实用！方便！舒服。安全、卫生。美观就是好好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无无法建房。现在有钢筋！水泥。玻璃、自来水、电。气！可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，！天干地支阴阳、天干地支与阴阳五行的关系