阴阳五行 大纲 五行学说认为宇宙万物，都由木，火！土，金。水五五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,7364它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、 《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量！从前面的 叙述中已经可以明白。阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行、无极而太极，太极的动静产生阴阳、阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行、是用来概括世界上几类基本要素的范畴、它们以木火土金水命名、但并非仅仅指这些具体事物的本身、而8479是以它们为基本框架，或者说说以之为思维模型。将一切现象分成基本的五大类，五行是世界的基要素 ， 阴阳学说产生于夏朝、9057它是我国古代哲学的源流和基础、今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与与阴阳学说相一致、阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域。人们在不知不觉觉中应用, 阴阳包括五行,五行含有阴阳。宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健。向上、生发、展示！外向，伸展，明朗、积极。好动等特性：“阴类”具具有柔弱,向下、收敛，隐蔽。内向！收缩，储蓄，消极。安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性、即阴中有阳，阳中有阴， 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴。任任何微小的事物又具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条件下是可以相互转化的！物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式， 宇宙间的万事万物、根据其特征、可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”、这五类事物统统称五行,金。木，水、火，土！并非指具体的五种单一的事物。而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。应全面领会五行的真正内涵、 五行之间存在着相生相克的关系。生4925克是矛盾的两个方面。也就是阴阳的两个方面、相生相克是事7847物的普遍规律。是事物内部不可分割的两个方面，生5952克是相对的,没有生！就无所谓克、没有克，也就无所谓生。有生无克！事物就会无休止的发展展而走向极端！造成物极必反，由好变坏、有克无生！事物就会因被压制过分而丧元气气走向衰败, 在生克这个对立与统一的矛盾中、无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一！事物就会向一方6770倾斜发展,为了维护相对平衡、生与克要要相互牵制!当不能相互牵制时。平衡被打破、这时事物就会出现了新的变化， 五行相生！相3590克 水生木！木生耽！火生土，土生金。金生水。 水克火、火克金。金克木。木克土，土克水， 天干地支与阴阳 天干：甲。乙，丙、丁、戊、己！庚！辛。壬！癸 阴阴天干：乙!丁、己、辛、癸癸 阳天干：甲！丙，戊、庚，壬 地支：子,丑，寅，卯，辰，巳！午。未、申。酉，戌。亥 阳地支：子、寅！辰！午、申。戌 阴地支：丑，卯！巳。未！酉！亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木。南方属火！西方属金！北方属水。中央属土， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>。
《周易》名列五经之首。周5626易文化是中华文化的发展？中华建筑、音乐！医学。纪年等等！无不海周易有着千丝万万缕的联系！孔子读易！韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语， 于于关于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《5314易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 儒家重要经典之一。是我1338国最古老,最有权威！最著名的一一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶！！一名《易》,又称《易经》,包包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―),阴爻（）、把6693三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾？坤！震,艮。离。坎！兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦、如泰。否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞！爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇。上经从从乾到离,凡三十卦、下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分，知汉以以来传本未变！ 《周易》的起源为河图！洛书！传说远古时代！黄河出现了背上画有图形形的龙马。洛水出现了背上有文文字的灵龟。圣人依此制定出八卦，到了殷商末年。周文王写下了六十十四卦的卦辞，后在春秋秋时期、圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ "周易"的"周"指周文王。"易"是变化的意思、按按照古书记载、易有"三易"《连山》，《归藏》，《周易》！春秋时代。《周易》作为占筮书流行。不不断有人对它进行解释和研究,其中7252包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》！ 《周易》这部书！讲的是理，象，数，占，从从形式和方法上！好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上。它论述的核核心问题，是运用一分为二，对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方方法论！揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律、对立与统一的法则。并运用这一世界观。运用八卦预测自然界。社会和人3389本身的各种信息！1611《周易》内容十分丰富！涉涉及的范围很广？它上论天文，下讲地理，中谈人事！从自然科学到社会科学。从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有、，
周朝以礼制而治天下，“礼"在五行中对应的是火之德象。故而周朝算是以火德王天下 秦朝是以水德王天下！因为水主“智巧””欲念“，这一点在春秋战国时期很容易看出来 水克火、所以也有秦克周周的说法、不过考虑到上古五帝时期朝代更7660迭顺序是五行相生的顺序，处以这一点小生不曾考虑、也并不十分认同、 汉朝先以水德承接秦朝。后根据当时的状况转为以火德王天下！这一点比较明显的体现是汉朝黑红相间的服饰、水在五色中对应黑色。而而火则对应红色, 汉朝依水火德象而王天下？在六十四卦6080中对应水火既济卦！
清·石涛《题墨竹图》 清音兰若澄江头？门临曲岸清波柔、流流声千尺绕龙湫？凄风楚雨情何求。云生树杪如轻雪，鸟下新篁似滑油、三万个、一千畴！月沉倒影墙东收！偶来1150把盏席其下，主人为我开层楼！麻姑指东顾！敬亭出西徂，一顷安一斗、醉墨凌沧州。思李白！忆钟繇，共成五绝谁同流。清音阁上常相酬 《定风波·题墨竹图》苏轼 元丰五年七月六日。王文甫家饮酿白酒、大醉，集古古句作墨竹词, 雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香！秀色乱侵书帙晚。帘卷，清明微过 5888酒樽凉？人画竹身肥拥肿、何用?先生落笔胜萧郎，记得小轩轩岑寂夜。廊下 。月和疏影上东墙， 本词选自《东坡乐府》卷二。 [，
九鱼图在家家居风水中起着举足轻重的作用。如果你命中缺水、就可以挂上九鱼图、而众鱼嬉水字图在广东习俗以"水"为财！而鱼又有着年年年有余,连年有有余的吉祥喻意。所以九鱼图是家中装饰中最常选择的挂画， 客厅挂九鱼图风水的寓意很有讲究，“九鱼图”,描绘的是九条正在水中嬉戏的鲤鱼！自由自在！活泼灵动！其中，“九”代表着长久的幸福、有安康之意;而“鱼”则比喻万事如意？因而，九条红红色的鲤鱼在水中玩、寓意吉祥如意、而而且在风水学中！也有旺运生财的说法、因此、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的"财位"上。取其"招财"喻意！ 客厅是家居活动动的主要场所！九鱼图悬挂在客厅中。好的寓意可以给你带来松弛！舒适的感觉。更能消除工作一天回家之后回家的疲劳感。减少郁闷忧伤的心情，另一个方面来说，风水上认为客厅的正北方主事业。属水。可放鱼缸。有水有鱼的画幅。都会9525对主人的事业有积极的影响、鱼的五行本来属水！因因而对于出生在夏秋之间、五行缺缺水的人！特别适合家里客厅挂九鱼图。这样一来！可以7056渲染家里的艺术气息！开拓视野，增加美感，平时每天看着也会觉得身心愉悦、、
在你选择养鱼以前, 首先要确定鱼缸的位置, 鱼缸的的位置一郸就选择在财位, 因为山管人丁水管财, 所以一般来说求财用鱼缸就能起到较佳的作用, 而财位又有真财位与假财位之分, 一般来说入门对角线为假财位, 也就是形势财位, 而真财位是要罗盘测定坐向求得! 所以建议你确定了鱼缸位置以后,再确定所养鱼的数目和品种，
后来，一位名叫古川竹二的日本人！在东京大学获得得哲学学位!毕业后到东京女女子高等师范学校（现御茶之水女子大学）担任讲师、在此期间！他对1245名对象进行调查！于1927年在《心理学研究》杂志上发表题为《血型与性格学的研究》的系列论文。随着日本的战败！这股血型狂热也渐渐平息。50和60年代是血型说相对安静的时期，当时的主要鼓吹者是日本现代心理研究会会长目黑宏次和目黑澄子夫妇，他们组织了一些人专门从事这项研究！1971年、一位名叫能见正比古的记者写了《以血型了解缘分》的书、再次掀起了血型热潮（此书到现在已印刷200多次！发行几百万册）。能见正比古本人并非医学出身。他的书更更像是奇闻异事？他所用用的研究方法也不够科学？他也因此受到了日本心理学界的抨击， A型 优点 具有创造性，理智 缺点 过分认真 B型 优点 积极？实干家 缺点 自私！不不负责任 O型 优点 善交际!乐观 缺点 自负!粗鲁 AB型 优点 冷酷！克制的、理性的 缺5358点 举棋不定。批判性的，
五行学说。是中国古代哲学的重要成就。五行学说 即是用木！火！土，金，水水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性。并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律！五行学说中以五脏脏配五行即：肝与木。心与火、脾与土！金与肺，水与肾！五脏与五行相生相克应保持相对平3283衡和稳定,和谐相处！如果五脏与五行发生失调。出现太过。不及或反侮。也会致疾病的发生。这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法！提供了充足依据！中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理！也用以指导脏腑疾疾病的治疗、 、
五行！是指金、木、水、火、土五类物物质的运动？它是用来阐释事物之之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或或现象的属性！并以五者之间的相互互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 具有温热!升腾作用或性质的事物，均归属于火！ 具有承载！生化，受纳作用的事物，均归属于土， 具有清洁、肃降！收敛作用的事物！均归属于金。 具有寒凉！滋润，向5229下运行的事物。均归属于水。 五行学说用五行之间的生！克2058关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立、静止的、而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的！ 医学上郸五行学说主要是以五行配五脏为中心：肝木、心火。脾土，肺金！肾水。在以五脏为中心的基础上。通过经络以联系全身，说明明人体的整体性！并通过自然现象的观察与医学实践联系到五方、四时等，说明人与自然界的统一性，。
代表方位:东东方木;南方火;西方金;北方水;中央土，。阴阳五行学说图、周易或易经是儒家学说还是道家的学说？