阴阳、八卦、五行，易经！他们是4个独立的学问吗！阴阳，八卦和易经是同一个东西。易经就是讲阴阳八卦的。五行是另一种学说！五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医医学和占卜方面！五行指：金、木，水！火！土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的0558运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念，描绘了事物的结构关系系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说4393是一种古老的普通系统论, 那个最先出现、应该是易经出现得早，五行出现于战国晚期！ 他们究竟5372什么关系，没有有什么关系！是0506两个不同的系统方法。。
都是江湖术士编6932造出来的术语？用来哄骗善男信女。达到骗钱目的！因为同时出生人、他们八字一样，按照统一术语是无法算十分准确！不会综合性和灵活4617性占卜，那纯属骗人。智者2863自然会看出来！根本不会被他哄哄骗的术语所欺骗，流行6844的电脑算命。准确率不高、只能愚弄愚弄（娱1468乐娱乐）!没人看明白他要说明什么、还要请人解。何况电脑算命误人，它是死公式！面对复杂的八字是要专业人事分析才行！不晓得你是那是哪里得来的术语，应该去那里里解答才对,请不要把错误术语来找专业人士回答、！
天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系 一！天干5847地支 天干地支简称干支？是中国古代用来计算历法5574的一套符号、其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表、 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二，阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念。是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰：“易有太极、是生两仪。”、所谓“两仪”就是阴阳。所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道！”阴阳指事物的矛盾、如昼夜、寒暑，长短！雌雄，男女、动静，刚柔等等。 五行则是对世世界万物更为细致的分析、古人认为，世界是由金！木、水、火，土五种基本元素组成的。并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化，互相制约的！由此转化和制约！从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向，对于五行转化的的规律、可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水、水生木。木生火，火生土，土生金 2.相4608克：金克木。木克土。土克水。水克火。火克金 三。干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行。那么天干地支也不例外！古人将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四！二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种、太阳历如今日世界通通用的公历（前身为儒略历,十六世纪教皇格里里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历，这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳7592一周（相对于地球来说、则为太阳绕黄道运行一周））为一回归年！并将其平均成十二个月份、再分立大9749小平闰月以概其余！太太阳历的优点是四季分明，准确无差。太阴历则严格以月亮朔望周期纪月。因没有顾及到地球公公转周期？所以不能准确地划分四季界限，中国传统的农历实0130际上是一种阴阳合历!一方面以月亮朔望周期纪月！一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分。即太阳在黄经在向东每移移动15度角为一“气”、移动一一周360度共24气？农历将这二十四节气名为立春。雨水、惊蛰，春分！清明、谷雨。立夏！小满，芒种。夏至！小暑、大暑、立秋。处暑、白露！秋分、寒露！霜降、立冬，小雪，大雪。冬至，小寒，大寒，其中立春，惊蛰！清明。立夏。芒种！小暑。立秋！白露。寒露，立冬，大雪。小寒等十二个称为“节气”、其余的称称为“中气”!节气气通常被看作是阴历、实际上却是严格按回归年年计算的!属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分。这是起四柱的基本原则。使得四柱排列不受历法变更的影影响而保持其准确性、更重要的是以回归年为纪年标志、符合四季寒暑变化的节律。遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础、现将四柱年月支支与节气之关系列表如下、 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春、则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推！ 五、天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合！是指五组天干的互相作用而产生的变化！如丙辛合合化水！指天干丙遇到天干辛！丙本是火、辛本是金，但这两者在一起7578相互起反应!纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般！两者的5135性质已变。生成新的性质。当然在实践应用中、合化是有着严格的条件的！并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推、 六，地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午。两者相冲，互相都受到损失，至于于此冲是好是坏？需要全盘推论！ 七！地3029支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质。如亥卯未三个地支聚在一起。那么就变化成了木，在实践中地支三合也有严格的条件、 八！地支半三合 亥卯合木！卯未合木木 巳酉合金，酉丑8451合金 申子合水，子辰合水 寅午合火、午戌合火 地支半三合理同地支三合。不过因为三者没有汇全、所以其力量较三合要小一些、 九。地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就就变化成了土!地支六合的力量小于三合和半三合！！
易经是古人研究究天地人关系的占卜术和哲学经典,名1035称为《易经》!阴阳就是易经书中阐述的主旨，既是：天为阳，地为阴，阴阴阳交会可生万物！太极极是易经哲理中的一项重要内容，那就是天地5418在一个整体之中！还没有分成天和地的时候的混沌状态、即称为太极，八卦就是周易易经中的占卜使用的八个字！也是演化易经哲学思想的一个重要步骤，八卦分为坎。艮，震、巽，离。坤，兑！乾。每卦都由三爻组成、又每两个卦合起来一一共组成六十四卦？每个字又都表示一定的方位和五行属性， 太极为因,八卦为果,太极本身就包含，孕育着阴阳.太极分成阴阳以后,也就自然形成了四象和八卦. 山人运动，太极大品牌！祝拳友身体康健。运动畅快~！
中医。即中国传统医学。发源于中国！根植于传统，有着与西1640医同样悠久的历史。更有与西医不同的自己的理论体系，然而，年淫代远，中国传统医学的“本”虽正而“末”已繁。“源”虽清而“流”已涣，于是，对中医理论体系的“本”与“源”之梳理！就显得尤为重要，尤其是当中医面临“中医是否科学”以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候。更是如此。 其实说到“正本清源”！并不一定4789就是要翻旧帐册!更非钻故纸堆，而只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础，为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论！经络藏象体系，更1415加有理可据,“问渠哪哪得清如许、为有源头活8490水来”、中医学术之清如许的境界，也只有从“正本”与“清源3213”中来，那么。中医的““本”与“源”、在哪里呢，曰：本在汉前医学经典中！源源自中国传统文化里？ 一，在本与源中。阴阳所指是什么、 首先、从字源上看！“阴阳”都有一个“左阝”，这个“阝 ”！就是古古文的“阜 ”字、在《说文解字》中。“阜”5200是指的一种没有石头的土山(“阜 ，大陆也！山无石者。象形”)。也就是说！“阴阳”都是对这个无石之山“阜”的一种描述。创字之初。“阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面，故“从日。昜声”。“阴”则则相反、指的是“阜”之未被日光照射到的一面。故其字“从云！今声”！ 毫无疑问、“阴阳”的原意，是就部位而言的！不过、这时候的“阴阳”，还常常常是变幻不定的？因为、这样确定的阴阳！是随着时间的变化而变化的： 早晨的时候日光照在山的东坡上，这时候“山的东坡”叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”： 凤皇鸣矣。于彼高冈、梧桐生矣。于彼朝阳 ——《大雅·卷阿》 傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上。这个时候！“山的西坡”就又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”： 度其隰原、彻田为粮。度其夕阳！幽居允荒。 ——《大雅.公刘》 由于这样确定的“阳”。其部位因朝夕的变化而变化(“阴”也同理)!就没有有“定”义可言、所以也就不适合在学术体系中作为术语使用、 那么，如此说来。“阴阳”是不是就没有定义可言了呢、当然不是了、事实上！在中医学术的经典典著作，阴阳早已经有了“固定”的的含义。有了“阴在内”、“阳在外”的规定性、 阴阳的这种“定”义，在《素问》、《灵枢》中，可以。
穿9612堂煞是大门正对窗户!阳台之类的，用玄关短墙，屏风是进行遮遮挡化解的？ 在中国传统的风水理念中、大门正好对着9778阳台门！这样的格局是很不好的。称为“前前通后通？钱财散空”、是一种败家格局。聚不住财，而且没有看到你家的整体格局、一定还有其他方面的问题，所以一7468定改变这样的布局、风水上讲究的是藏风聚气！ 解决办7800法： 首先。要在大门处增加玄关！使入门之气能够在房间中回旋旋形成理气？避免开门适合空气直冲。 其次、需要在入户门背后悬挂五帝钱一串，五帝钱一定要选真的，如果当5568地有古玩市场，可以9470去集齐顺治!康熙！雍正，乾隆。嘉庆五个皇帝的古币串在一起。然后放放到自己大门内,如果是房子面积比较大的大户型或者家里经常人少在家。可以直接去网上找化煞最为经典的久遇五帝钱一串然后安放在入户大门的内门槛下，或者悬挂在入户户门背后！具体通过这种五行风水局阻挡空间气流直冲！化解这类9369穿堂煞非常好!使房间能够守住聚财的风水、 千万不要小看以上大门对着3029阳台的情况,中国传统的风水之所以能流传几千年。一定是有其科学道理和7046存在的合理性!很多事情到现在也没有完全能够解释。但是我们对这种还不了解的现象不要采取拒绝的态度，否则、一旦形成事实就追悔莫及，，
好风水滋养人，而坏风水则破败运势，轻者家人不团结。运势走低，重者家宅不宁。人口不安，闹鬼，6896出事也是有的。 而而这个居室风水好。人是7245能够感觉到的。好风8939水的房子走进去便觉得神清气爽!而风水不好。有鬼怪作祟的房子。一进去便会觉得坐立不安，风水中能够驱邪避凶的吉祥物很多、这类吉祥物有着灵力。摆在家中能够驱邪避凶，达到生旺风水的、 所以，这个家家宅不安的话！这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定2593制一款无相吉祥物摆放。、
不说风水、单从布局的合理性来说也是不对的，希望7228我的解答能帮到你。
哇。连环诀到听人讲过。不过那也是个人的见解！、许多名家也没提到啊！你像陈正雷提到过吗！更别说图了哦》，
首先甲8415辰月已经不适合你们搬家？卯日寅日同为木 。木克土。犯忌！不建议搬家！！阴阳化五行、五行制化与五行胜复有何异同