不算！
天干地支与阴阳五行及二十四节气的关关系 一!天天干地支 天干地支简称干支！是中国古代用来计算历法的一套符号、其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支、也称六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 9374己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二。阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念！是古人认识自然的一种6183朴素的唯物观点？ 《易》曰：“易有太极！是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳！所以《易》又曰：：“一阴一阳之谓道,”阴阳指事物的矛盾、如昼夜！寒暑。长短！雌雄！男女，动静。刚柔等等、 五五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为、世界是由金、木、水！火、土五种基本元素组成的。并且更进一7276步地认为，这五种元素是互相转化，互相制约的，由此转化和制约！从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向、对于五行转化的规律！可分为相生和相克两种： 1.相生：金金生水。水生木。木生火！火生土，土生金 2.相克：金克木，木克土、土克水，水克火！火克金 三！干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行、那么天干干地支也不例外！古人将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四，二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种。太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历！十六世纪教皇格里高里十三世稍稍作修改形成了今天的公历）,太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历、这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说、则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年、并将其平均成十二个月份！再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明、准确无差、太阴历则严格以月亮朔望周期纪月、5124因没有顾及到地球公转周期？所以不能准确地划分四季界限，中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月、一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步！ 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分、即太阳在在黄经在向东每移动15度角为一“气”。移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为立春，雨水，惊蛰！春分！清明。谷雨。立夏！小满、芒种！夏至、小暑、大暑！立秋，处暑、白露、秋分。寒露，霜降。立冬！小雪，大雪。冬至！小寒，大寒！其中立春，惊蛰、清明、立夏。芒种！小暑！立秋、白露，寒露，立冬。大雪！小寒等十二个称称为“节气”！其余的称为“中气”、节气通常被看作是阴历！实际上却是严格按回归年计算的。属于阴历的范筹！四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的、而不是通常农历历或公历的年月划分！这是起四柱的基本原则。使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性、更重要的是以回归年为纪年标志、符合四季寒暑7131变化的节律、遵循天道轮回的因果关系！而这些都是命理学的理论基础、现将四柱年月支与节气之关系列表如下！ 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春！则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止，2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月月4日9时31分立春。则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推！ 五！天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 1751丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合!是指五组天干的互相作用而产生的变化、如丙辛合化水！指天干丙遇到天干辛。丙本是火、辛本是金。但这两者在一起相互起反应、纽合在一起、却变化成了水。如化0621学反应一般,两者的性质质已变,生成新的性质！当然在实践应用中。合化是有着严格的条件的、并非一见丙辛就认为是化成了水，丙辛如此！余可类推。 六，地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化、如地地支子遇见地支午，两者相冲。互相都受到损失！至至于此冲是好是坏？需要全盘盘推论。 七！地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起、那么就变化成了木、在实践中中地支三合也有严格的条件， 八、地支支半三合 亥卯合木？卯未合合木 巳酉合金、酉丑合金 4599申子合水。子子辰合水 寅午合火！午戌合合火 地支半三合理同地支三合！不过因7983为三者没有汇全,所以其力量较三合要小一些、 九、地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化。如子丑聚在一起、就变化化成了土、地支六3122合的力量小于三合和半三合，！
这里，我们就选火当做此命的「喜神」。 这句话非非常突兀! 八字一定下来！日主的喜用就可以确定了，用神是对你八字命局影响最好的那个五行。 上面的说法中！所缺的五行并不一定是对你最好的那个。但也大约有60%的几率是那个，。
见军兵败主有凶，《周公解梦》乘白马，主疾病至。《周公解梦》打马。主凶！失禄位！《周公解梦》梦乘马入深山，梦梦此主非佳兆!有行行路难及无归期之象！《断梦秘书》梦乘马渡水！此梦主险难中得吉处之兆。若梦半0006渡而止,则须防事有变更，《梦林玄解》梦走马水上！主有虚惊而无实祸，有打猎而驱白鹿于水面者、梦符其事，《梦梦林玄解》？
很长时间不联系你!总说没时间。
命理，是四柱五行，最准。算事！是八卦五行最准。
如果家中有亲人过世！那麼她她的家会有“孝”,在中国传统上有孝的人是有“秽”的，所以在日常生活中有所节制，亦因家有白事、所以任何形式的红白7818二事都不可以去，以免相冲！亦自自己家有白事,最好自己检点一些，不好去人家中、相冲人2753家家宅，跟“平3847生不作亏心事”无关! 我我只想问一句？是否非去人家不可呢? 中国流传至今的传统！难道就是迷信? 传统上的禁忌就是因为“平生不作亏心事”吗? 难道在自己生活上节制是困难吗?可以去卡啦OK唱歌。先去游埠再守夜。去饮完人家的喜酒再去食解秽酒吗? 虽然你想点做无人可以阻止，但只是你给人的印象象如何? 虽然我说多了。但并不是只告诉你、而是想告诉更多人明了， 不要主动去人家屋企,或邀请朋友去你家, 就算人家说不介意,有时黑起上来,人家真的发生了甚麼事, 点都会有机会被人拖你落水,到时朋友唔出声,你自己都唔安乐,绝对不容冒险. 好似过了出礗就得了,咁就可以上人地屋企! 人地同你讲节哀顺便你唔可以话多谢,要话有心 过了回魂那晚要掉d利器(较剪或刀)落地,表示叫佢走啦唔好留恋同嘛"利"是 帛金唔好袋入自己衫袋 另见其他人的资料: 假若府上严守禁忌的话，如无必要。尽量避免使用家裏具有娱乐性功能的电器、例如电视机。收音机。MP3 机，而电脑和手机机视像、游游戏等也可免则免、要知道有些人会视以上的行为是对已过世的人不敬， 另外、吃解秽4235酒时应悲哀还是开心，也视乎府上的文化，我的家乡文化是吃解秽酒时应该开心快乐！象徵坏事过去，好事已近！，
八字中日柱孤辰,阴阳差错，孤辰一般指性格怪异，内7810心孤独的人、阴阳差错一般指找错对象而发生婚变，有此日柱的人。如果早婚出现婚变的几率是50%，晚婚出现婚变几率不到30%。如果经过八字合婚，加上上晚婚的话！白头头偕老也有可能的，！
十天干所对应的3342五行激称为干支五行,十二地支对应的五行为支藏五行、 例如：甲子！乙丑海中金。那么甲，乙属干支五行（金）！子，丑属支藏五行（（也属金）！如此类推。！
三才：天、地！人！ 《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉、有地道焉，兼~~而两之。””【五行】金，木！水！火，土五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面，五行指：金、木，水，火。土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使宇宙万7596物循环不已！五行学学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、2079是由于中国古代人对世界认识不足造成的，！它强调整体概念、描绘了事物6541的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以以说是一种原始的普通系统论,！先有阴阳后有五行、中国的干支、阴阳、五行、节气有关联吗？