不管是一元还是五角。只要是硬币！不管哪个国家，什么数值。都0656可以用来摇卦。 取三1841枚同样的硬币？ 占卦时．首先将三个铜钱平入于手心。两手合扣！问事事之人要集中意念。脑子只准专专想所要预测之事!反覆摇动手中铜钱！然后将铜钱掷3569于盘中、看铜钱的背和字的情况。 一个背！两个字！称作“单”、画作“ ━━━ ”为少阳。 两个背、一个字、称作“拆”！画作“ ━ ━ ”为少阴、 三个背。没有字！称阼“重”。画作““ ○ ”为老阳!是变爻。 三个字！没有背！称作“交”！画作“ × ”为老阴，是变爻！ 共摇六次、第一次为初爻、7034画在卦的最下面!依次上升！第六次为第六爻。画画在卦的最上边,如遇有×、○！再画出变卦来。 现摇一卦为例例： 第一次摇得一背,画作━━━。二次得两背、画作━ ━、三次得三背、画作“○”！四次得三字，画作“×”！五次得三背、画作“○”！六次得两背、画作━ ━。画法如下、 六爻 ━ ━ 五爻 ━━━ ○ 四爻 ━ ━ × 三爻 ━━━ ○ 二爻 ━ ━ 初爻 ━━━ 即得“水火既济”卦 要分析卦的吉凶。必须研究专业的书籍，。
你是要摇卦还是要解卦！那就就先摇卦的方法1，打开钱包！拿出5532硬币三枚。硬罚用文字标了币值的那一面、是正面。国徽或者0882花卉等图案的一面,是背面！2。找一安静房房间老老实实坐下来？态度端正地先净手焚香，心诚则灵，3、把三枚硬币用两手合握在手心里！要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中，默想、使劲默想、4、接下来手开始摇、摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能、对了！只有1127四种：三个都是正面、三5105个都是背面,二个正面一个背面。一个正面二二个背面！5。把结果记下来。以背面。也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况况为标准， 如果摇出一个背背面●○○奇数嘛,为阳。记作阳爻“——”！ 如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳。但这个数大了点！特殊点，叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉：：“——X”! 如果摇出两个背面●●○偶数。自然为阴、记作阴爻“8645－－－－”! 如果摇出零个背面○○○算是偶数吧！为阴、也比较特殊，叫老阴！记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“－－－－X”、 要注意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名7168鼎鼎的变爻!记住、变爻、、， 每次摇下来。会摇出来多少变爻是不一定的。为啥叫变爻呢！因为物极必反！老阳会变为“－－”（阴）、老阴要会变为“—”（阳）！记住这个变化之道、《易经》的精髓所在！ 6、连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在在纸上、顺顺序是从下往上！从下往上记、，、第一次摇出的结果叫做初爻、记录在最最底下！第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面。依次类推一直记上去、直至把第六次记录完，OK，摇完了、排卦了，这个就是本卦。就是当前的卦相。解卦嘛、周易包包罗万象，一两句话话也说不清楚！你还是找本书去看吧！建议看野鹤老人的《增删卜易》、。
所谓易经八卦“算命”。主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克！用以测算已经发生的事和可能要发生的事、如：天时！求官，风水，婚姻、捕盗！遗失，出行。交易、寻人。见贵、田种。求财，六甲。望事！疾病、词讼等等。算卦先生生在让人摇卦之前，总是先警告说。只9185能测一件事,多了不行！这是为什么呢！原因就是易经八卦算命的背后、遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的、或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系， 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系，首先、必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向、它们产生的原因4263及在事物发展中的地位和作用是不同的！其次、必然性和偶然性又是统一的！主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来。由此为自己开辟道路！没有脱离偶然性的纯粹必然性、第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充！偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性！第三！必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化、 说得实在是晦涩难懂。其实很简单，比如、一个卵子、和成千上万个精子中的一个相相结合。是一3989件极其偶然的事件,然而、这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的的联系，没有前一个偶然事件！就不可能有后一个偶然事件发生，所以说，偶然事件和偶然事件之5462间是相关联的, 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如！丢了东西，看看到哪个方向能找到、然后摇卦、有很多多种摇法！最常用的是用三枚乾隆隆铜钱!先后摇六次。按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形！即六十四卦中的一卦！丢了东西、是一个偶然事件、摇出来的一卦是另外一个偶然事件、然而、这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的， 老祖宗留给我们中华3506民族的易经的伟大和玄妙之处就在于,通过对后一个偶然事事件的分析？可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形、就好比易经是一个极为复杂的函数、输入一个变量，便可得到一个仍然含有0410未知数的方程，6015通过对方程的解析、可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何！当然。还是要看解方程的人的道行高低！然而！无论这个“解”能否被正确表达出来！ “解”都已然表现在所得到的的卦象之中了, 能否悟透！则是7711仁者见仁？智者见智，、
梦见捡钱是祥兆！做梦人将会有横财或偏财运出现、梦见给别人钱财！是不祥之兆，小偷将会光顾顾自己的住所！财产产流失严重。梦见吝啬鬼给别别人钱财！窃贼会盗取自己全部的积蓄！梦见含辛如苦地赚钱。会处境艰难。辛劳所得，只够糊口，一生过着着清贫的生活、小偷偷梦见捡钱,是凶兆。预示着自己会在行窃时失手。被逮个正着。失业者梦梦见检钱！是吉兆，不久将会找到自己称心如意的工作。银行职员梦见捡钱，是凶兆！会因贪污罪罪行败露而受到处罚、梦见2862捡来的钱被他人抢夺！是凶兆！家人会有不测、朋友会背信弃义！同事会会因妒忌而陷害自己？梦3251见捡来的钱又被偷窃。是吉兆、一切烦恼的事情都会远离自己、高兴的事情接踵而至、梦见捡到非常多的钱！是吉兆！做梦人家中会有喜事发生。。
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦，汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研研究易学者必须先得了解的问题, 秦！汉以后。儒家学者的共同认定、开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的！当然是周文王、发扬易学精义的，便是孔子！因此说“易更三圣”。就9084是指画卦者伏羲!演卦者文王！传述者孔子，事实上！文9842王演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之。便著了5122“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢！据据汉儒的解释。根据古代宗法的的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关于于这个问题？如此结案，是否公允而有理！还是很难认定！ 开始画卦的！当然是伏羲。这是毫毫无疑问的事。经过文文王演卦！周公祖述、孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时、又轻易地溜掉“更三圣””的这个“更”字、也不应该、古6450文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位位圣人学者的整理，才得发扬光大、 由伏羲0489画八卦开始,到了商、周之际、再经过文王！周公！孔子子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统！因此！可知“易更三圣”一语，严格的说、应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系7496统来说!硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦，这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的，以王王弼（辅嗣）等为最有力，主主张第二说的是司马迁等!主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉7406考据确定、实在不容易。而且几乎是绝不可能能的事，至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的。都是文王的杰作！至于伏伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作，这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽翼2867的意思、《周易》》一书的内容,有十种论著！都是辅翼易学！4080发扬而光大之的主要著作？这便是：①上经的的彖辞!②下经的彖辞，③③上经的象辞！④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者、应当当先加了解, 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来、又有三种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统统的观念,完全是从尊孔的意识出发的， 其次，认为为文王作卦辞。当然0279没有问题，但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融，陆绩等！都同意主张此说、 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方、彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点、复次。除了象辞！彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇、不但它的文词！思想，处处有先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许许多观念，可能都是孔子以后后人人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事、！
阴阳！五行、八卦，属于道家思想学说！算卦的都没有脱离0780道家学说。因8740此算卦属于道家行为!个人观点、仅供参考！、
你想怎么卜1618卦都行、麻烦点的就是蓍草法！铜钱法。简单就是先天与后天起卦。一万物起卦、但这个要求很高，满意请采纳！
我前天刚刚好去算命。也是平生第一次做这种事。因为今年以来很背、迫不得已寻求一点心灵的慰藉，应该叫希望吧！但那算命的毫不流情9267的说我现在的命程是流动的，不用出去博。出去了还还是要回来、我现在也没没出去，不是我信他他算命的、是我清楚我的心态很浮躁。想调整好再出去工作！对于你来说！我觉得信吧！你心6188里会舒服点！就当是一种信念！毕竟人因为有了对未来的期望才活得更充实快乐点！你说呢、真心祝愿你生个健健康可爱的baby!！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在0917五千年前？伏羲至大禹时有河图。洛书、先天八卦;经夏，商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上上古《三易》!随着时代代流转。人们经过不断的探索、研究。感悟！归纳、改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学，地理学！人伦哲理学及及自然环境学等智识？称为群经经之首！东9804方文化宝典、 它是通过象、数、理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立立统一的易道变化规则!正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代！风风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和和谐地有机合。合理地安排环境！将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体。讲求阴8864阳平衡,阴阳互补及9593五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发5366现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用! 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动、无论是城市！农村、政府。公寓！寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划，设计及营造造都讲求风水知识？ 传统风水学有五大要素:地形。山势。水文，穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效效的解决办法，、
摇一卦、看看，注明男女！及所问事项，。易经如何用硬币算卦、怎么用三枚硬币算卦 详细