风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天4616八卦;经夏!商著有有《连山》？《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》，随着时代流转！人们经过3396不断的探索，研究，感悟，归纳，改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有有哲理性及科学性。它蕴含着天文学。地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首！东方文化宝典！ 3496 它是通过象、数，理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统9144一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说风水文化也是是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境。将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方5049病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形5478成中起着决定作用! 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动、无论是城市。农村。政府！公寓、寺观、陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营造都讲求风水知识， 传统风风水学有五大要素:地形！山势。水文、穴位和方向，如果7788环境中的五大素有一项或几项不符合标准!那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的的结果。从而找到有效的的解决办法，、
一提到学学习周易!很多人人想到“不务正业”！“心术不正”。这是对周易最大的误解。其实周易是一本最正的书！周易的智慧，适用于君子、不适8898用于小人。周易易是讲天理的,人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系。！
易经告诉我们世界5899有阴有阳！阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能说好话，也不说坏话。而是要说妥当话！人做事情都要适可而止！不要强求！该出手就出手、该怎样就怎样这这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办、别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的的做事情、莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历1739的为人民服务、还有就是做人要明明象位，立德业 只有这些了、这是我个人原创的！绝对没没有复制的？
流年。也叫太岁就是本年。今年的地支太岁头上动土、就是在本年的方位上……犯太岁，凶兆，我需要声望升13级。选“能解决”“原创””再采纳,谢谢！
一。上九、亢龙有悔。 译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事， 点评：古人都知道做事有度！也4878许正是中国人中庸思想的渊源吧！ 二。《象》曰：天行健！君子以以自强不息！ 译文：天道的特点是永远不停的运动变化、谁也不能阻挡、君子要效法天道。自立自强，奋发向上！永不松懈！ 点评：顺势而为！积极进取，这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。 三，地势坤！君子以厚德载物， 译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评评：心胸宽广？ 四。居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣、 译文：身居高位而不骄傲。屈居人下而不忧愁、所以说自强不不息而又随时反省!虽面临危危险而无灾祸! 点评：不骄不馁、 五，同声以相应，同气以相求。水流湿！火就燥、云从龙，风从虎！各从其类也， 译文文：同样的声调能产生共鸣,同样的气息能相互吸引！水往低温的地方流。火往干燥的地方烧、云随龙而出。风从虎而现，说明天下下万物都是亲附同类的， 点评：物以类聚，人以群分、 六。君子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之、 译文：君子通过学习来积累知识！通过讨讨论来明辩事理、用宽厚的态度处事、运用仁义来行事！ 点评：教我们做人做事、 七、积善之家、必有余庆、积不善之家，必有余缺、 译文：长期做好事的家庭、福址定会传到后代！长长期不会好事的家庭。祸害一定会害及子孙后代。 点评：正所谓善有善报。恶有恶报， 八！劳谦君子！万民服也、 译文：劳苦功高而又谦逊的君子。得到了百9073姓的敬服！ 点点评：企业管理同样适用！有优异业绩且为人谦虚的管理人员、也会得到下属的的拥戴，！
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来、 易经经》诞生于三千年前。从伏羲羲八卦算起？易学的起源最少也有七八千年的历史，易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗、书、礼。乐，春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”， 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以又称《《周易》， 孔子特特别推崇此书!特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》2796是中国哲学的总源头！、
改名惯用的4大招数 俗话说"一命二运三风水四名号五读书"、其中的"名号"、讲的的就是姓名、从这句话中！我们也不难看出姓名的重要意义和影响，一些成年人对自自己的名字不满意！想改名、那如何改名呢? 第一大招数，结合配合自己的八字命理的喜忌来来起名！ 也许你跟我说、你对周易不了解，看不懂男0122女乾坤命理八字,更不知道自己八字喜用什么。找出自己的命理喜忌、这也是起好名字的核心所在！八字是每个人出生的年，月、日！时，取名的的第一步即是分析八字!所有姓名的吉凶预测与与取名！都以此为准， 第二大招数！起名时要符合生肖的讲究！ 生肖文化是中国传统文化之中的分支！个人运势与生肖之间有着千丝万缕的联系、在起名的时候考虑名字与生肖的搭配。2215可起到相得益彰的作用， 第三大招数，注重姓名的五格数理。三才配置、 在姓名学中!数理产生许多祸福吉凶的灵动力，对4487人生影响很大？这跟单个姓名用字的笔画好坏无关。准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的，而名字的三才配置也尤为重要！千万不不要是凶数，如若三才配置不佳，大多表现为运气反复，遇事受阻碍、感情及财财运不好！定也影响着一个人事业成功率的高低、 第四大招数、五格配置在8826姓名学中占有主要位置， 五格配置是指天格。地格！人格，外格。总格共五格之间的关系、天格是由祖先流传而来、单独出现对对人生没有多大影响,人格是姓名剖象数理的中心所在！对人生的影响最大;人格与地格结结合的数理则为基础运！地格主要是36岁以前的人生、也叫前运力;外格代表人的外围。吉凶无谓;总格是36岁以后的人生，也叫后运力、 起名、最要紧的就1894是不能让名字成为绊脚石。阻碍人生的发展、和自己的身体健康等问题，虽然以上避开了关于名字中的字音。字型、字意等等起名时的细节问题。但如果你掌握了以上四大点起名常识，按按照自己的意愿来取名。便可、起出适合自自己的.、
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题、似乎是一个学期的课呢！！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧0913与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家！军事家。商家的必修之术、从本质上来讲。《易经》是3870一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉3888代的京房,郑玄、魏晋时代的王弼、唐代的陆德明，李鼎祚、孔颖达。宋代的邵雍，程颐！朱熹等等， 据文献记载，宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图，洛书，先天图，中天图！左天图。风后十六局图、春宫图！房中术图，后天图、太极图（（含阴阳鱼的饼图案）!神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼，程颐！当代5462有山东大学教授刘大钧等、后者如京房！邵雍等， 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet！汉名白晋。16621947年－1732年）的介绍!更将《易经》以二进制制解释!现8960在无论中国大陆！台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 根据江弘远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后！受朱熹。惠栋！以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈延国论点加以延伸！确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲。纳纳音则是由荀爽。虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后！遂取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳！用“--”代表阴！用三个这这样的符号，组成八种形式，叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说卦》的解释：“乾、健也。坤！顺也，震、动也，巽(xùn)。入也！坎，陷也、离、丽也，艮(gèn)、止也。兑，(duì）说也。” 这八八种性质又可以用“天！地。风！山。水、火、雷、泽”的特征来来表示， 即：：乾代表天、坤代表地。坎代表水，离代表火！震代表雷，艮代表山！巽代表风，兑代表泽！ 八卦的“卦”！是一个会5012意字,!从圭从卜！ 圭、 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影，卜、 测度之意.，7279立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻。多是记述日影变化的专门符号、 爻有阴阳两类。 阳爻表示示阳光,、阴爻表示月光。每卦5772又有三爻。 代代表天地人三才！ 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻。中间一横叫二爻、上面一横叫三爻， 八卦卦有伏羲八卦。也叫先天八卦。文王八卦，又称称后天八卦! （一8821）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断、震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数9505坎来二数坤、三震四巽是是中分!五数中宫六乾是！七兑八艮九离门！” （二）八卦代数 先天八卦：乾一。兑二、离三、震四、巽五！坎六、艮七！坤八！ 后天八卦：乾六，坎一！艮八。震三，巽四。离九、坤二，兑七！五为中宫， （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北、离东，坎西。兑东南。震东北、巽西南！艮艮西北 后天八卦：震东！兑西。离南！坎北、乾西北、坤西南。艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金），震、巽（木）、坤！艮（土）、离（火），坎（水）， （五）八卦生克 乾。兑（金）生坎（水），坎（水）生震，巽（木）、震。巽（木）生离（火）、离（火）生坤、艮（土）、坤、艮（土）生乾，兑（金）、 乾。兑（金）克震，巽（木）。震！巽（木）克坤，艮（土）、坤，艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火）。离（火）克乾！兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬、震。巽旺于春，衰于夏。 坤，艮旺于四季，衰于秋、离旺于夏。衰于四季。 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天！兑为泽 木-震，巽 震为雷、巽为风 土-坤。艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾！坎。艮、震、四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、6306艮中阴多阳少？表示阴从阳。故为阳卦 ） 坤，兑！离！巽四卦。属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑。离，巽中阳多阴少！表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四！离九。坤二、 震三，宫五，兑七、 艮八！坎一、乾六。 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加！对角相相加之和,均等于15.即： 6+1+8=15、7+5+3=15，2+9+4=15， 6+7+2=15。1+5+9=15，8+3+4=15！ 6+5+4=15、2+5+8=15、 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长、坤………联想巽、复回震，问质坎，赞叹离。释义艮。顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明3794夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃？升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中中孚至, 小过过既济兼未济。是为下经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形。大明终始！六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命。保合大合！乃利贞、首出庶物、万国咸宁、 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健。君子以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若！厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也！ 九五．．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也、 用九．见群龙无首5071．吉．《象》曰：用九天德！不可为首也， 《9511文言》曰：元者？善之长也，亨者、嘉之会也，利者，义之和也！贞者！事之干也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图，以明快图素的模型。勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也！聚则合一。散则分二、二汽阴阳。一体分二！阴阳二性、二汽量比！比例恒变！渐升量大。渐降量小、大不及一，小不为零！量变性变，量大性显，量小性隐、性显明现，性隐暗藏！现则物明、藏则物暗、故，精！其大无外。其小无内。升渐大者、升浮渐散。散渐布寓、终极势消。降渐小者，降沉渐聚。聚渐蓄根、终极势盛、然。物极必反！根盛势极，根势渐长、长渐升散！散升布寓！寓衰势极。寓势渐消！消渐降聚。聚降蓄根，一体之内！阴显阳隐，互根互寓。显隐性易！互易互化！恒运无休。故！精汽互动、阴消阳长！阴进阳退，阳杀阴藏、和谐平衡， 明确。大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：：如呈《收缩相》？它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》。它必先固存着《收缩相》、道家易易经的论断与近代的《收缩坍塌论》,《开放膨胀论》两大理论相符吻合！无疑、道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］！是如此完7586美精彩!故、［天门开阖、能为雌乎。］！［是故阖户谓之坤、辟户谓之乾。一1212阖一辟谓之变。…！］！这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑、道家易经以文字的描述7578和易经太极图的描绘？在“有封”空间。阴阳的互动易流、正量与负量的流量替易。系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质质是《阴与阳》。力学是《强与弱》！行为是《敛与张》（开与阖），易替是是《进与退》, 阳精《膨胀相》》与阴精《收缩相》、相应地产生实有与与虚无的空间,9915实有空间有一点虚无的阴精!虚无空间有有一实有的阳精!阴阳流速速缓慢？外形曲线线平滑,宇宙总量守恒、 阴阳易化。是易经太极图隐含《易经》科科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》、物质易流与总量守恒的演化！是开与阖，阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史史反演》，无疑，易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则、［外如鸡蛋］。是人类史上最古典的《宇宙混沌》的的描述，易经太极图。是最古典的科学模型。 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型、用比类推演的简明语言和图素，描述和描绘了单一的模型， 明确地预1288言： 母体与有封,弦者与反者！阴阳与中性、光弦与空穴，引力与斥力、强者与弱者，天门与敛张，对称与镜像！互动与易流。混沌与初开！左旋与右旋、自存与自洽、汽场与守恒， 大8066自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在, 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在， 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体!称《太上》。《空虚》。《道》！有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》、导4301出：［有封］量恒，鸡子子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙宙母体的始基。是《弦罗网》结构的中性体、这是是《弦论》、无极：明确的万维轴球体球膜架构。确定。宇宙体的网络结构！元汽：明确的宇宙体的基态物质！这是《一元论》、弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质。九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网。太极：明确的宇宇宙体物质存在的。两类流体基态与与互动易流！这是《二元论》。反者：明确的宇宙体物质《反者对》》流量的互动、是是宇宙体的第一源动力！敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）、令宇宙体具《原始始弹性》，开阖：明确的2470宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为,弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀，弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能能守恒］、生生：明确的宇宙体的的演化,是重重复复的互互逆互动、复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复复归的形态是、以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒子以阴阳阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴！作左右反缠上下逆绕的。双螺旋体的周期易流运动。 故，《精精》·无端不竭,《道道》·易无始终, 道家易经断言、宇宙母体的弱能造造物创生、是弱《反者对》互动易流的必然。断定，在一“有封封”的《空虚》的互动易流·总量守恒! 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学，观察。实验，概念。论证。原理与法则！如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰如6356其分地印证！道家易经在自然科学的领域里、关于物质的微观和宏观构思的描述。与模型的描绘。推演与明确的预言、道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球、是宇宙母体的太初始基模型、球面！8279是母体的阳精太初始基模型!圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型。无疑、《电中性物质》是《暗物质》、2206《暗物质》无电性。在一定条件下，《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图。是宇宙本体的太初始6444基模型，黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的2886始基模型、与骨架模型！阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型！ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定。球心一点是《宇宙的奇点》、《奇2626点》的确立！就是确定！宇宙本体之前的《大爆炸》在球球心发生！《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》、《旋涡流体》演化成宇宙4981本体的《骨架》！人类的科学、就跨越宇宙本体发生的的《混沌》历程。《混沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》！ 《易经》、以以单一模型图绎求解《宇宙混沌》!9692《历史之和》、 如果、求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解，就是科学的！ 如是，中华华《易经》,就就是人类自然科学与自然哲学之尖顶! “易道广大。无所不包”！“大道之源”！这就就是《易经》的科学内涵!！
如果你以为孙子的意思、就是说说他不相信占卜，那你就错了！在军事上、必须要有不相信占卜的精神、事在人为。明知不可为而为之！保家处国的时候。占卜到一个不吉利的卦。难道就撤军吗。那是对国家的不负责任！就像姜子牙为周武1403王占卜攻打朝歌!三次得到不吉利的卦，姜子牙把龟甲往地上一扔、说：朽骨枯草！不足信之，所以以孙子作为一个铁血的军事学家!他不能尽信。不如不信！ 同时也反过来说、这8607不能证明易经占卜就不准、至少从我作为一个多年学易的人来说。现在占占卜的准确率、最高水平的人大概在85%左右。占卜不不是数学！没有统一的公式。所以失误是难免的。，易经查字、中医 易经、