前五位是上卦？后六位是下卦！都分别除以8！取余数为卦！
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中国易经协会，是由中国各地高等院校的著名易学研究专家、教授、以及全国各地民间团体资深。2616闻名的易学专家学者联合组成？是中国境内行业权威机构、协8554会以传承中华传统文化瑰宝,推动易学文化发展方向、构建和谐社会会为最终目标，积极开展各种学术活动、对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献。 目录协会简介协会性质四、协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一、迄今已在国内外形成了良好而深远的影响、并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献、中华易经协会是由国内外众2896多专家学者的共同倡导!经香港特区政府注册登记、程序合法。会员来自世界各地！不受地域限制，是一个非营利性、群众众性的学术团体，协会设理事会！常务理事会、学术委员会和认证！评审工作委员会！负责总会0149的日常事务与学术研究工作!协会以历史唯物主义和辩证证唯物主义为指导思想，弘扬祖国优秀的传统文化，旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘！归纳、整理。力求不断充实易学文化的学术与应用价值、积极促进传统易学文化与现代代文明相结合！推动易学文化的健康发展。协会1026结合现代社会之万象、科学求是的慎诚发展、成功的在港0305澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动,并且运用中华易学为国内外各界人士士提供了良好实效的服务？中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才。使他们得以在国内外良性发挥、为为中华易学的科学发展做出努力、中华易经协会一贯秉承科学研易、求是用易之思想，不搞封建迷信。不故玄弄虚，不妄不欺作风、遵从国家各项法规、真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词。
内容非常常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机，最初目的，最初意义上讲、无疑是部占筮书、也是古代的一部预测学著作，它是累积许多圣人及筮官的思想！经验而成的、人类在任何历史阶段、面对人类自身生存的重大问题。都要解决对自然界现象8014变化的预测、同时。在在社会斗争中,为了实现自身利益！也要预测社会0835的变易!再同时。人生的各种关头！都有各种吉凶利害需要预测，这8632一切预测的需要就哺育了最初的预测学, 要预测就要深入研究宇宙！自然！社会、人生的种种规律，探究其结构奥秘！它回答了哲学的许多问题。可称为一部哲学书。它回答了宇宇宙学的许多问题？可以说是一部宇宙学著作，它回答了了社会学的许多问题！可以说是一部6974社会学著作？它包含了！容纳了丰富了历史知识！历史经验！可以说是是一部历史书？它包含了天文。气象方4703面的很多知识！可以说它是一部天文学书，气象学书。当然、它还是一部独一无二的人生哲学书。也可以说是0223一部策略书。里面充满策略学的智慧！最后、不能忽略，遗漏的是。这还是一部气功书。有着对气功修炼的高级指导， 麻烦采纳、谢谢!，
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楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一！孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值。并把它列入“六经”。使《易经》升华为经典著作！从此登上上大雅之堂、 二，孔子整理“6791六经”（诗!书，礼、易、乐，春秋），包括《易经》》在内？对《易经》的保存起到了重大作用！ 三！孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮筮之书变为一部哲学、社会科学巨著， 四，孔子把《易经》作为六经教材之一！为0748易学的传播起到了重要作用！ 五！孔子倡举义理、对易3069学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典、 六。总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易学家之一。，
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭？孙子兵法！三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ，
大象传64句皆可作为名句：1.天行健，君子以自强不息.2.地势坤！君子以厚德载物.3.云雷！屯。君子以经纶，4.山下出泉、蒙。君子以果行育德！5.云上于天，需、君子以饮食宴乐。 6.天与水违行。讼，君子以作事谋始，7.地中有水。师、君子以容民畜众。8.地上有水！比！先王以建万国、亲诸侯。9.风行天上。小畜！君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交！泰。后以财成天地地之道!辅相天地之宜。以左右民.12.天地不交，否、君子以俭德德辟难！不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上。大有。君子以遏恶恶扬善。顺天休命.15.地中有山。谦，君子以0930裒多益寡？称物平施！16.雷出地奋。豫，先王以作乐崇德！殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中中有雷!随！君子以向晦入宴息、18.山下有风、蛊，君子以振民育德。19.泽上有地、临，君子以教思无穷。容保民无疆， 20.风行地上，观！先王以省方！观民。设教， 21.雷电、噬嗑、先王以明罚敕法， 22.山下有火！贲、君子以明庶政！无敢折狱。23.山附于地，剥、上以厚下安宅、24.雷在地中！复、先王以至日闭关！商旅不行，后不省方！ 25.天下雷行物与，无妄，先王以茂！对时育万物、26.天在山中、大畜！君子以多识前言往行，以畜其德。 27.山下有雷！颐。君子以慎言语,节食。 28.泽灭木，大过。君子以独立不惧。遁世无闷、29.水洊至、习坎，君子以常德行，习教事、 30.明两作！离！大人以继明照于四方。 31.山上有泽。咸！君子以虚受人，32.雷风，恒、君子以立不易方！ 33.天下有山！遁！君子以远小人、不恶而严！34.雷在天上！大壮。君子以非礼弗履、35. 明出地上、晋，君子以自昭明德、36.明入地中，明夷，君子以莅众用7115晦而明! 37.风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。38.上火下泽，睽。君子以7903同而异,39.山上有水，蹇。君子以以反身修德!40.雷雨作！解、君子以赦过宥罪。 41.山下有泽。损，君子以惩忿窒欲，42.风雷。益，君子以以见善则迁？有过则改。43.泽上于天。夬。君子以施施禄及下、居德则忌、44.天下有风，姤，后以施命诰四方。45.泽上于地！萃，君子以除戎器、戒不虞、46.地中升木！升、君子以顺德。积小以高大。47.泽无水。困、君子以致命遂志、48.木上有水！井。君子以劳民劝相、49.泽中有火，革。君子以治历明时。50.木上有火。鼎，君子4771以正位凝命，51.洊雷，震。君子以恐惧修省、 52.兼山！艮，君子以思不出其位！53.山上有木、渐。君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷！归妹！君子以永永终知敝、 55.雷电皆至。丰、君子以折狱致刑， 56.山上有火、旅、君子以明慎用刑。而不留狱， 57.随风。巽。君子以申命行事。58.丽泽。兑！君子以朋友讲习、59.风行水上、涣、先王以享于帝。立庙。 60.泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 61.泽上有风。中孚、君子以以议狱缓死, 62.山上有雷！小过，君子以行过乎恭！丧过乎哀，用过乎俭！63.水在火上、既济！君子以思2224患而预防之，64.火在水上、未济，君子以慎辨物居方。 另外收集15句1、上九！亢龙有悔，2、积善之家！必有余庆。积不善之家、必有余殃。《文言.坤》3，善不积，不足以成名、恶不积，不足以灭身，《易传.系辞下》4！易。穷则穷，变则通、通则久。《系辞.下》5！《易》之为书也不可远、为道也屡迁！变动不居！周流六虚、上下无常，刚柔相易，不可为典要！唯变所适、《系辞.下》6，一阴一一阳之谓道、《系辞.上》7。立天之道曰阴与阳，立地之道曰曰柔与刚、立人之道曰仁与义。《说卦》8！君子学以聚之。问以辩之！宽以居之！仁以行之，《文言。乾》9！居上上位而不骄、在在下位而不忧？《乾卦·彖传》10。仁者见之谓之仁，智者见之谓谓之智？《周易·9544系辞上》11、物以类聚，人以群分，《3218易经系辞上》12。天与火、同人、君子以类族辩物、13！劳谦君子，万民服也、14。同声相应、同气相求，水流湿！火就燥！云从龙。风从虎，各从其类也、15、居上位而不骄！在7744下位而不忧,故乾坤1942因其时而惕？虽危无咎矣！、
《易经》作为一部古老的经典著作！从表面看是一一部占卜，预测之书。但是！从卦序，卦名！卦象、卦辞！爻序，爻辞。爻象、断辞以及其推演过程等方面分析，其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理！ 一。《易经》包含着“道非常道、有无相生”的宇宙观 “道非常道！有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示、是对自然4752规律的高度总结!不仅包含着西方现代哲学唯物观。发展观！联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重重视的终始观、 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中。把自己的理论体系置于正确的，科学的宇宙观指导之下、为其预测的科学性！准确性奠定了坚实的基础。 追1270溯《易经》中包含的哲学原理、有助于我们对《易经》》的理解!准确的预测测将要发生的事情、也有有助于我们驳开《易经》的神秘面纱,纠正唯心主义的不全面！不客观认识， 《易经》通过卦名、爻名立论、通过卦辞、爻辞论述事物物的发展变化？通过断辞指导人们吉凶趋僻。哲学原理就包含在卦序、爻序！卦名。爻名，卦变！爻变之中。 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献，其深刻程度、影响广度和对立统一样可以称之为规律， 自然界的万物从那里来并不重要，重要的的是产生以后！无一不是无条件的走向死亡、西方哲学偏重于论述从生到死的过程，没有注意从死到生的过程！ 因此没有产生有无相生的终始观，《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观！六十四卦。两两相偶！非复既错！组成三十二个完整的终终始循环！ 三是利用爻变体现终始始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上，终始是发展的终始、发展是在终始的总原则下的发展！ （二）《易经》中包含唯物观， 4655 世界是物质的。这是西方哲学唯唯物论的最基本观点。中中国道德哲学认为世界是由道生成的！组成的。二者同质而异名、《易经》中体现这一观点的5095方法独特而且实用！全面而且深刻！ 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个单卦全部以自然界八种物质或或物质现象命名! 乾代表天！坤代表地，震代表雷，巽代表风！离代表太阳和火！坎代表月亮和水，艮代表山。兑代表泽，其它1040五十六卦各有其名,其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但9431其所代表的内容离不开物质现象! 另外！中国的文字属象形组组合文字。每一字都是由代表不同的物质的笔划或7115部首组成，所6768以每一卦都带有物质的烙印，如乾有日！坤有土，解有刀！困有木，等等，六十四卦全部立足于唯物论， 唯物8744论的观点不仅在卦名中得以体现！在爻辞中也有体现。六十四卦随便拉出一卦，分析析其六个爻辞、也有物质在其中！ 如否卦。初六：拔茅茹以其汇、有手有草。六二：包承，有用于包裹的布之类的物质、六三：包羞！同上， 九四。有命无咎、有生物3323在其中!九五：休否！有人、有木在其中！上九：倾否。有人。有有家具（贝）在其中。 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词，这样分析还有什么价值。其实这正说明《易经》是以物物质为基础的！是立足于唯物论的、 （三）《易经》包含发展观！ 世界是物质的!物质是发展变化的。发展变化遵循“道非常道”的发展观、《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致，！易经手机号码、易经手机号码测吉凶