孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改，还要对他褒奖！于是写了易传，共有十篇！被后世人恭为为“十翼”！意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔翔起来，更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正的传家宝、，
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压。导航。易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后后相互衔接密不可分的！因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理！不辩是非！不通达，说重一一点就是他（她）很傻!第四感悟：目标明确果断前行----战战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是是“启蒙”老师来找我们？如果“启蒙”老师指出8048我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受！去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟熟等待是一种智慧!等待是一种积蓄！7491等待是一种信念？人们之之所以等待。是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了！每个细节都考虑到了！办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途，当当我们做事之后反省了？从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉0320帛国家出师有名。惩恶扬善。是为了伸张正义。为天下人谋福利！这是大义。同样一个人也能出师有名！而这个个“师”就是“小师”！6532就是人们心中的正义之道!就是做正义之事、这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需需要相互依靠。爱需要理解，爱需要交流！爱需要磨合，爱需要缘分。1551爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起起卧薪尝胆,忍辱负重。胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的！要数“退退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的、但成功的前提必须7767奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行。成功只能是一个泡影！没有坚持真理。成功只能与我们背背道而驰,第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了了解要沟通必须诚信待人！将心比心！沟通缺少了真诚。一切都会变得虚伪！一切都没有意义、一切交流都因没有力度度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观、不要失望，要坚强。也不不要过多地去苦恼？苦恼没有用！要要保持平常心，要顺应自然、要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘4634和杂草？更快乐的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团团体我们常说！要想做事。首先必须会做人。只有把做人人放到第一的位置上！我们的事业才能能够蓬勃发展!而做人就是讲究人缘，要想有人缘。就必须与团体打成一片。而要想融入入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流！了解他人的心声、想他人所想、助他人所难。方能4391得他人之心。第十四感悟：：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土、合抱之木，生于毫末！千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流。无以成江海，不积硅步，无以致千里、”所以说天下大事必作于细！天下难6957事必作于易？第十五感悟：谦虚谨慎虚若9393怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进、让9668我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以以微笑去面对世界时、我们征服了世界！创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业、创业是一种分享。一种付出、付出是一种爱。爱是快乐的，快乐需要微笑！微笑。没有沮丧！也没有失败、只有进步，只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进、不6807断拓宽视野！没有开阔的视野。没有长远的眼光。就会跟不上9636时代潮流。就会守旧、就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定、期待着自我价值的确认，这是一一种积极的动力,不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性。要就事而论，不能大而化之、不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智智慧来感化,以智慧育人，坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己、要想了解自己、必须审视自我，经常反省自我，经常审视自我会让自己己更能够认识自我的不足和错误。从从而改变自我!提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除4779阻梗化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人。别人也会如何对待你、要走进别人的心灵、自己就要要首先敞开胸怀，这4133样就会把大事化小!小事化了。第第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌？当你出现时！人们对你会产产生一种印象？要想被人们所认可，第一印象非常重要！所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避。这个时候，要会寻求外援！取得帮助。增加自己的力量，6677共同承担衰败带来致命的打击!第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误！就要勇于面对！要有错必纠、及时改过。方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达,需要开朗！需要抛开烦恼、需需要防开心情、更5137需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能1627撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行。德行越高。懂得越多、事业才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生、创造财富，养护护自己和家人、不要好逸恶劳、好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉、国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重、荆棘遍地！但做事0287情之前，需需要我们的耐力。需要我们们敢闯敢干，不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理！要有持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中、应该做点什么呢！没有别的捷径可走，只有依靠脚下的的土地。依靠繁花硕果的春秋。依依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。读后感《《易经读后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去去的是朋友？朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关、至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成成就大小。往往受各种因素的的影响，但如如果有坚强的毅力、绝不会一无无所成？第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退、山不论多高、也不能接近天。远离小人！但不9999要憎恶小人，而是严于律己、使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实，稳步前行！在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识、提升自我、要谦虚进取。吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力、第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义。是我们物质文明、精神文明。政治文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重。凡事收收敛锋芒、隐藏才能行迹！等到条件成熟时，一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进0201是非常艰难的？聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪!为人父母的如果不能以身作则。严于律己、做出一些丢丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机、在异中求同、异中求同。是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态。才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾！困难时时有！事事有、就看如何对待它。有了困难。要客观分析它、深入地研究它！从中得出问题的关键所在。从从而采取对策,吸取经验！争取下下次不再发生，做到吃一堑！长一智！第四十感悟：养精蓄锐改改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除，就像遇到高山！看到沙漠一样！必须勇敢地面对！但一定要有方法。才能能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得、得得失失、失而复得，这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生、必得死、然而、同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同、一一种是消极的,像“今朝有酒酒今朝醉？人生得意须尽欢，”另一种是积极的。正5783如季羡林所说！“人的一生是短暂的、6619绝不能白白的把生命浪费掉,”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下！都是是民悦无疆？都是道义大放光芒！你对别人好、别别人对你好的概率非常大!这是自然法则、因为为毕竟好人占多数!善心占多数、佛说，爱别人！别人会会回报给你！这样！就等于你自己爱自己了！爱别人吧。他会回报给你，爱，让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行！不可慢吞吞、犹豫不决，否则。会毁坏前程！有史以来！成大大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起起放得下,干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择6385朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分,是一种机遇、是成功的开始！机遇之后便有亲情。友情和爱情。从这方方面来说相遇是好事,但相遇并不总是好事，所以。要要学会慧眼识他人,第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要4558成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”，有精干的下7862属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准、招5280揽一批可用之才!第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候9715出现的适当的人！事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能？第四十十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时。要想没有灾难。要想通达，必须做到冷冷静相对？虽然身陷穷困，仍然自得其乐。不心急火冒、坚持自己的理想！卧薪尝胆。坚守中正的的原则,第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会、职场也是是如此、对别人宽容。将会造成能力互补、资源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商、增强你的7036职场凝聚力与向心力,第四十十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就就会被淘汰!所以、只有不断断地推尘出新,才会有进进步和发展？第五十感悟：厚积5872薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事。必定能力力不足!这样的人人如果担当重大责任、是很少没有灾祸的、所以、要薄积厚发。奋发向上、取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界!谁也4393不可能总是一帆风顺。人生十有八九九都是不如意!无论论处于何种境遇？最重要的是保持一颗平常心。随遇而安，拥拥有一份从容？坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律、又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来！这样样才能创造性地开展工作，做到当行则行。当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目目标在人生的道路上、起点低并7111不可怕？只要能够循序渐进、坚持不懈。日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有有了谁！会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎！相互关爱，相互信赖。专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人2497生愈有价值。生命愈有有力量。自然也也就愈快乐！我们不管价值观来自何方！归向何处，只要知道坚定不移！带来的是快乐！延伸的是幸福。这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去、看世界，学本领，破除了满足现状！因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界、第五十七感5485悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度、就是懦弱，因此，面对2443人生的各种抉择？要知道何时应该谦虚！何时应该该张扬!4460从而灵活应对。游刃有余，促使自自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰。坎坎坷坷！是避免不了！但欢欣、喜悦的日子也会时常光4172顾我们,我们们要想欢欣、喜悦起来、必须学会开怀豁达！要要想共同进步？必须须齐心协力？第五十九感悟：凝2045聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己！时时审视自己。关键时刻要会洁身自好。要2655懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的的潜能是了不起的？只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过。在我们的的工作，生活中。过失是很难避免的事、关键要学会正确确对待过失！开动脑筋思考过失！从过失中得到启迪！第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易、也许它蕴含了我们半生生的心血。既然6943成功的果实来之不易？就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕。防患患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已铸成。且又又无法弥补,要当机立断：吸取教训！以后不要再犯。这种种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用！。真是精华啊。古人的智慧结晶，只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求！刻入我我的所爱、它在一个不不为人知的所在！无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的的无我境界？、也许到到你死时也不会明白这些文字所在的光芒？千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒！而而那些不朽的文字,才是无边的痛苦、、。来时欢乐去时悲、空往人间来来一回、我生之前谁是我、我死之后我是谁！不如不来来也不往、也无无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米。如4362果他不曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作。如果他不曾希望因因此而有收益，】！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是帝王王之学,政治家、军事家、商家的必修之术，从8628本质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是4124对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结7270这些预测的规律理论的书。，
恭喜啊这是个个上上签!3891郭子仪是中唐名将,位极人臣、且子女众多有七子八婿。可说是是家大业大,史称“权倾天下而朝不忌！功盖一代而主不疑”，举国上下！享有崇高的威望0058和声誉？年八十五寿终！赐谥忠武、配飨代宗庙廷！得享高寿。郭子仪拜寿寿是有典故的：离子仪夫妻七十双寿诞。七七子八婿为爹娘庆寿？六媳李6804君蕊自恃乃当今公主,不来拜寿、六子郭暖回宫斥妻，怒打公主一一巴掌、公主大恼而告唐皇。激起了唐宫、郭府层层波澜、唐皇贤明！为教训女儿、与皇后默契，假意要斩驸马，令公主惊恐万状，后悔莫及，郭子仪闻报惶恐、绑子上殿请罪，当时的皇帝为抚慰良臣，非但不降罪郭暖，反为其加冠三级！把个郭子仪感动得涕涕泪双垂。父教有方、小夫妻重8376归于好！携手同往汾阳府拜寿赔礼，合府欢腾、 树上开了好花！这是比较奇异的事情！意味着着功名会即将来到！一千年的松柏到现在还是茂盛的、那哪里还不能种瓜呢。此句意味着前景开阔，求签人有好好的运程、，
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦。汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了9063解的问题、 秦。汉以后。儒家学者的共同认定、开始画八卦的！是我们的老祖5770宗伏羲氏,演绎八卦的。当然然是周文王,发扬易学精义的，便是孔子！因此说“易更三圣”，就就是指画卦者伏羲！演卦者文王，传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦卦辞”!他的独生子周公公又祖述文王的思想、而发扬扩充之！便著了“爻辞”！为什么么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释。根据古代宗法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题。如此结案。是否公允而而有理!还是很难认定。 开始画卦的。当然是伏羲，这是毫无疑问的事，经过文王演卦，周公祖述！孔子发扬以后、硬要赖掉周公公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时！于心难安！同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字又有曾经的意思！所所谓“易更三圣”才、是指指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始，到了商。周之际！再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述！才建建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语。严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有7819点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦、这9620是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易。而且几几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就9672是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是0959无可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲画画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为3685首等问题？都是值值得研究的。王王辅嗣的主张？认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作。这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有4964汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”！当然是羽翼的意思。《周易》》一书的内容!有十种论著。都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作，这便是：①2960上经的彖辞，②下经的彖辞。9676③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序序卦传》？⑩《杂卦传》。这是郑郑氏对于《周易》内容所作的分类范围!凡欲研究易学者！应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来，又有三种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔！这这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的。 其次！认为文王作卦辞、当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且且根据《左传》中“韩宣子适鲁!见易象”说：“吾乃知2269周公之德”的话？更为有力力的佐证,汉汉末的学者马融？陆绩等、都同意主张此说、 事实上，象辞辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方。彼此互有出入、实在8059难以确认同是一人的观点，复次。除了象辞、彖辞以外，4095关于《系传》以及《序卦》!《说卦8704》等篇！不不但它的文词,思想、处处有先后异同的论调。严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事，，
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转转成对照公式 验证起来比较没问题!
如何快速学风水，就看你你的目的。0270想要当风水师的话,除非你天资聪明、短时间内可以掌握。如果只是想了解风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话！其实可以很快、好风水一可旺财。二可保身体健康。三可增进感情。生老病死。这几方面顺了！人也满足了、从这个角度来学风水知识。就比较简单。快速， 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速3367学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水！首先固然要认识罗盘！罗盘是风水师的宝剑、是用于发招的武器！ 罗盘即是指南针，本来最初只有南北两极！以后加进东。西成为［东、西、南，北］四个大方位！ 再与［东西南北］之间加进八个方位。一共成为12个方位？这一种便便是最早的罗盘, 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北！而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支。 从这一一刻开始，大家要忘记东7169南西北？以后改以12地支去代表地球的12个方位。风水学上称为12山！ 大家要死记［子午卯酉］这口诀。这是学术数必必懂的四字诀！ 子子＝北方。 午＝南方。 卯＝东方， 酉＝西方！ 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序。是南方在上、北方在下、这是风水学计算方位的次序！要谨慎不要弄错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向， 3060 认识十天干 罗盘发展至今、一共有二十十四山、即是在原来的12各各方向当中，再细微的划分成二十四个方向、 这新加进的12个方向，又又有12个不同名称！ 中国历法中有十天干。那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号、3636［戊己］代表五黄中央土？这两个字则写在罗盘中央、 现在一共有二十四各方位代号。还欠四个！ 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象。由伏羲所创，称为［先天八卦］、 周文文王将八个先天八卦变化成六十四卦!称为［后天八卦］！ 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，利用在方位之上的一种学说！ 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］，东南方的［［巽］！西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中！成为罗盘上的二十四山、 这二十四山又再由八个卦卦象所代表？即是：： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）！ ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）。 ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）、 ［巽卦］代表［辰巽巳3428］ 三个山（东南）？ ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）！ ［坤卦］代表［［未坤申］ 三个山（西南）。 ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）、 ［乾卦2090］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）! 罗盘盘上由易经八卦去代表八个方位、每一个方位再包括三个方位，合共二十四个方位！ 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位、 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单、马上拿出罗盘。找出你现时时家宅的坐向,便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位， 在风水学上、我们称［坐］向为［山］向、 一间屋（坐）北（向）南。风水水学称为子（山）午（向）？（午即即是南方。子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北？风水学称为午（山）子（向）、 6610 怎么样界定那个山向才是好风水! 假设你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位、代表宇宙四股最6234强的气力。控制我们的吉凶和身体状态！ 由四个方位衍生出来的12个方位、具有宇宙最强的能量！任何一间屋只要座落......余下全文>>，
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前、先拿给被算的人，让他默念要3794求得事物， 2:然后拿出一根，放在一边(A)、3757只用七七49根来算。一卦6202共分六爻，从下到上是 初二三四五上！每一爻0418须算三次!所以算一卦要算三六一十八次， 3:从49跟木棍中拿出一根、放在一边(B,不要和A那一根混在一起、这表示这是第第一算)!把8235手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组！排成一排。最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A。B混起来，然后那剩下一堆同样四根一组！排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了了一算!第二算开始！把所有排成四根一组组的木棍合到一起。不要碰A B C的！拿出一根放入B(B有两根了。表示第二算)剩下的如法炮制、 4:三算之后、两排木棍的组数有四种可能：六！七。八！九！具体意义之后讨论、把结果记录在纸上。单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示，3163然后在旁边写汉字。如果最后是9堆,就写“初九”、一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)、把49跟木棍合成一堆！开始算第二爻。注意、最开始算的爻是最下面的，从下到上， 到六爻算毕。就成了一卦！ 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,7380心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻！记作" — "、二。两个背为阴爻、记作“- -”， 三，三个背为老阳（即阳动）、记作“ O” 四。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”、 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.、
最后四位可以可以考虑：8881!8883、8885。8887，6663，8898！8016。8018！9925 1717，2333、6333。8333。
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来。但物亦不不会终否,故否极泰来，这些都是事物发发展变化的常理!（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否？先否后喜”。倾否！有否极泰来！转变于顷顷刻之际、上上九以阳刚之才。居否卦卦的终极!能倾倾覆其时代之否塞、所以以不曰“否倾”？而曰“倾否”。因先必有危亡之惧。通过人的的努力而转化。及终4142得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必必治之理，见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止！蛊！蛊，元亨而天天下治也！利涉大川、往有事也，”这就是说 。蛊是天下乱而多事、因本卦卦象！下巽上艮、巽顺艮止、居上位者！如艮之静止而不动作。颓废偷安、居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且、上下彼此此懈怠，积弊而而致蛊之败坏， 本卦卦性、上刚下柔、上太刚则情不下达，下太柔而情难上达。上下不交所以以致蛊!但天理之常、乱极必治、因败坏而出了事故！不是坐视不理。就可拨乱乱反正，5520必须整治一番、才能涉9403险济难。利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初初六爻辞!初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说，当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴寒已甚。阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了！比喻到人事上来。就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧。不慎之于始。以致身身败国乱,如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆。积不善之家。必有余殃！臣弑其君。子弑其父、非一朝一夕之故！其所由来者渐矣，由辩之不0334早辩矣、易曰：履霜坚冰至。盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事。大多如此。所谓千千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五五爻辞!九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸。”长子指九二之丈人、使帅师以征。弟子指三四之小人。用以监军、此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人人参与其权？出师名义虽正。必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸！使不当也、”舆、在此指战 ！尸，指战死之人，舆尸。指用战车载尸而归。形容4132大败之状,易经无人能懂、易经读后感