射手座 ★黄道宫位＆分类 相对後天宫：迁移宫 ●星宫图上第九宫的所属星座是射手座！这个宫位关系个人探索新知识的渴求、同时跟旅游新环境！外国及高等的知识学习有关。 节气：小雪到冬至 星座属性：阳性星座 星座性质：变动星座 ●会不断的尝试新生活！对人生观也一直反省． 自然元素：火象星座 （直接） ●乐观自信、很冲。热情消失会改变生活方式． 三方成份：行动力（火）占占七成。情感度（水）占三成． 身体部位：射手座主宰著人体的大腿！他们有不怠倦及喜好旅游的倾向， 颜色：：紫红色!各种深浅不一的紫都是射手的代表颜色、 幸运日：星期四 诞生石：绿松石 诞生花：水仙 幸运花：枸骨和野百合花 幸运地点：大都市大的户外地方 适合的城市：布达佩斯！科隆！多伦多 ★SAGTTIRIUS [11/22～12/21] ●黄道第九个星座是射手座他的代表是神话中有名的半人半马怪！追求知识新挑战，乐爱探险旅游是是这个星座的主要特质,射手座是九月下旬黄4605昏时刻。在南地平线附近可以看到它。是夹著银河跟天蝎座遥遥相对、对形成为箭在弓上的形状、他们基8357本上热情而且永不休息,太阳将0577通过射手座的11/23到12/21日期！是冬天寒冷的季节。射手座人其性格像是比风猛吹似的快速。又像飞箭似的突飞猛进。 ●射手座的眼睛灵活生动而有神、鼻子具有希腊鼻直而长的特徵！唇型优美！下巴较尖。撱圆的脸上五官精致、头头发鬈曲浓密、气质高贵不凡，、思9290想开明且能兼容并蓄、具有向外发展的特质、但有时则不够圆滑和喜欢渲染夸大。充分表现出极不传统的射手座性格， ★射手座由来 ●射手座呈现的是半人半马的型态！属於肯达达乌尔斯族、具有动物和人类3772双重面目、从前有个7623半人半马族!2685乃是上半身为人，下半身为马的野蛮种族，然而在一群残暴的的族人当中。只有收获之神克罗那斯的儿子肯农为贤明的半人半马、是个著名的先知！医生和学者，他是希腊著名大英雄杰生 Jason。亚齐里斯 Achilles 和亚尼斯Aeneas的抚养者、不仅懂得音乐！占卜，还是海格拉斯的老师！他奔跑於郊野中的狩猎技术冠於群众！还有兼通智智性学问的医术而悬壶救世!有一天海格拉斯和和族人起冲突。被追杀的他就逃入肯农家中。愤怒的海格拉斯就瞄准半马半人族族频频放箭？却不知老师肯农也混在其中，而射到他的脚，因箭端沾了西多拉怪物的剧毒。肯农痛苦不堪，因具有不死之身、所以无法。
我的朋友是射手座？她具有放松，乐观！渴望综观远景的特质！除此之外,正直的信念,是她待人处事和律己坚守的伦理原则！棒棒的、。，
五行学说在中医学领域中的应用。主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能。以及外界环境各种要素的五行属性。运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部，局部与整体、以及人与外界环境的相互关系！用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律。五行胜复规律示意意图不仅具有理论意义！而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义、 五行学说、将人体的内脏分别归属于五行、以五行的特性来说明五脏的部分生理功能，如：木性可曲可直、条顺畅达、有生发的特性、故肝喜条达而恶恶抑郁。有疏疏泄的功能。火性温热。其性炎上、心属火。故心心阳有温煦之功!土性敦厚，有生化万2671物的特性？脾属土，脾有消化水谷，运送精微！营养五脏、六腑、四四肢百骸之功、为气血生化之源、金性清肃，收敛、肺属金、故肺具清肃之性、肺气有肃降之能、水性润下！有寒润。下行。闭藏的特性！肾属水！故肾主闭藏。有藏精，主水等功能！ 木生火，即肝木济心火、肝藏血！心主血脉，肝藏血功能正常有助助于心主血脉功能的正常发挥？火生土，即心火温脾土。心主血脉。主神志、脾主运化，主生血统血、心主血脉功能正常！血能营脾，脾才能发挥主运化、生血。统血的功能。土生金。即脾7705土助肺金、脾能益气，化生气血！转输精微以充肺、促进肺主气的功能！使使之宣肃正常!金生水。即肺金养肾水。肺主清肃！肾主藏精！肺气肃降有助于肾肾藏精。纳气、主水之功！水生木。即即肾水滋肝木!肾藏精、肝藏血、肾精可化化肝血。以助肝功能的正常发挥、这种五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理论来阐明的， 心属火，肾属水，水克火、即肾水能制约心火！如如肾水上济于心、可可以防止心火之亢烈,肺属金、心属火，火克金、即心火能制约肺金。如心火之 阳热！可抑制肺气清肃之太过，肝属木，肺属金！金克木。即肺金金能制约肝木，如肺气清肃太过！可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木！木克土，即肝肝木能制约脾土、如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞！肾属水。脾属土。土克水，即脾土能制约肾水。如9703脾土的运化!能能防止肾水的泛滥？这种五脏之间的相互制约关系，就是用五五行相克理论来说明的， 五脏中每一脏都具有生我，我生！克我、我克的关系、五脏之间的生克制化！说明每一脏脏在功能上有他脏的资助，不致于虚 损，又能9465克制另外的脏器，使其不不致过亢，本脏之气太盛。则有他脏之气制约、本脏之气虚损！则又可7917由他脏之气补之!如脾（土）之气！其。
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，天能使万物！正固持久地存在、称为"贞"，，
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老！它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位。甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要要的一席之地，《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲哲学书、易字由日月所组成，又又有变化的意思。故易经也可说是一本关于变化的哲学经典、 《易经》中有三易原则：变易。不易，简易！这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义，，变易：运2674动变化就是变易,变易的法则是自自然法则！社会法则。也是企业管理的法则。不易：变化不息的的宇宙和社会。乃至人的生命运动、在变化中各自遵循一定的规律性！动中有静、变中有不变。变是绝对的，不变是是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是不易的法则、管理也是如此、要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则，简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律。就能进一一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领！运用时能得心应手！这就3062是简易法则、 一！变易是是管理的应有之义、 管理组织是在不断运动和变化的！在对组织的管管理过程中，要保证管理工作的高效率、当管理要素组织环境，管理主体！管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时！管理行为的手段和方式也应该发生变化，这就是变易原理， 变易之“易”为“变化之义”？世界上的任何事物都在发展变化之中。管理也不例外、世界上不存在一成不变的，普遍适用的管理模式！管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的、没有放之四海而皆准的管理方法！也没有永远最优的管理方法，宽松的管理不一定比严格的好，专业化未必比多多元化好,分权未必比集权好、在此企业最有效的管理方法在彼企业不不一定最有效！同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效。同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效！同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效。任何优优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中!当组织7368和环境发生变化时。管理方法也应相应地做出改变、任何管理都要根据所处的内外条件随机应变，实行动态态管理。管理者者应该从实际出发!在不违背客观规律的前提下，实事求是、灵活地选用管理方式、论文范文根据客观条件的变化！实现组织的目标！使组织不断向前发展！ 7979 在通常的组织管理中！组织目的通常不会发生太大的变化！都以维护组织所有者的利益作为管理的目的。但组织环境、管理主体！管理客2372体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性、首先。管理客体是动态系统，管理客体是由多种因素构成成的复合体，是由人。物以及环境等基本因素组成的、是处在不断断发展变化中的系统,管理客体是决定管理方法的关键！对不同的所有制形式、不同的行业。不同部门，不不同的人员都应有不同的管理模式？如工业管理与商业管理不同、服务业2767与制造业不同!在同一企业内对管理人员和车间工人不同！对行政人员和技术人员不同，某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同！同样。管理者不同、对相同的管理对象，管理的方式也不一样，比如、同样一句话、不同的人说、可能就会产生不同的效果。同样的方式，不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果，组织环境也是影影响管理的重要要素之一!组织制制定具体的政策,规章！条例来处理日常事务。以以固定的结构,明确规定的等级和和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动？但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的、一旦组织环境发生生大的变化。这种形式则必然行不通。如市场经济建立之后！许许多国有组织由于没有随之变革，纷纷倒闭破产、相应于管理要素是在不断地运动动变化？管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变，我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能！组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的。反映出了管理的整体性质，变易原理要求每每个管理者。从思想上明确管理对象。环境都都在发展？变化，因而管理不能一成不变，每个管理者必须重视收集信息。及时时进行调节。保持充分弹性、不断进进行创新！以适应客观事物的变化、有效地实现动态管理！ 二，不易是管理的本质所在！ 尽管不同的组织有不同的管理行为、同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化，不存在放之四海而皆准的管理行为、但管理行为仍是可以把握3478和预测的？这是由管管理的本质所决定的。管理的本质是追求效率，管理行为无论怎么变化。都是围绕着追求效率的、追求效率是管理的根本目的和唯一目的、管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理，不易原理2320反映了管理的根本属性问题。是对管理本本质的认识？ 任何企企业的管理都是为了提高效率。使企业获得更高效益。而效益的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中、必须增强效率意识。每一项决策！每一项管理措施。都必须须考虑它的结果，它所带带来的效率。我们的一切工作、必须都把出发点和落脚点放在提高效率上，并自始至终抓住提高效率这个中心，各个环节，各项工作！都是围绕提高效率展开的。科学地。高效地安排。调1156度和处理人！财！物等各种资源！提高其使用效率。以期有效地实现企业目标， 本世纪、管理学成为一门科学以来。管理的理论之多之复杂，在科学理论中是是少有的。在管理学派中就有如管理过程学派。管理科学学派。社会系统学派。决策理论论学派。系统理论学派！经验主义学派！经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派！管理方法中有任任务管理法!系统管理法、参与管理！例外管理法！走动管理、目标管理等！有关管理的组织理论有学习6539型组织,企业再造、组织行为学等。还有许多是其他管理学家早已得出来的。而管理学家加一个新的名词后又创新出来的，其实。当我们回顾过去的管理理论论仔细分析,我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践。所有的管理理论无一不是为了提高效率。只是方法有有所不同，而方方法之所以不同，是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同，就每一个被广泛认可的管理理论而言，无一不是极大地提高了当时的生产率。为当时的企业和社会获7718取了更多的效益! 就组织而言？在影响管理行为的四个要素中、组织环境、管理客体，管理主体都是随着组织的不同而不同、这三个要素的的变化导致管理行为的变化。但另一个要素组织目的无论论在任何组织中都是相同的,即组织目的都是为9291了最大程度的维护组织所有者的利益的？正是组织目的的不变、在在任何组织中。管理目的也是不变的！即追求效率是管理的灵魂！它既是管管理所追求的最终目的。也是判断管理成败的最终标准。它还是管理的手段。管理就是为了获得更大的效率！为为了把管理工作搞得更好？更富有成效。必须把一切工作转到以提高效率率为中心的轨道上来！ 三、简易是管理的科学方法！ 8333 变易原理和不易原理说明!管理行为随着管理要素的不同而不断变化的、但管理行为无论如何变化！但管理7464行为的本质是不变的？所以，1930我们在进行管理的时候，面对对不同的环境、不同的组织、不同的条件，要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式！但无论管理行为和方式如何不同，如何变化，2534但万变不离其宗？管理行为实质都是追求效率、管管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变，这就是简易原理的含义！“简简易”意指“简单易行”。掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段！现代社会会管理越来越复杂！我们应追求简易的原理。只有这样！才能在不断变化的环境中。始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中3002运用自如，这样、领导者就可从事务堆中摆脱出来。集中精力进行对重要事项的管理。 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾，重点解决关键问题，着重从整体中把握握事物发展的总趋势，追求事物整体的效率、而不要拘泥泥于具体的管理方法、用一个成语解释比较贴切。那就是“法无定法，万法归宗”！在管理中。我们不可能事先设计好静态的管理职能、方法和过程！但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放，随时进行调节和反馈控制。最终是能够实现组织目标的、 其实。最卓越的管理应是最9682简单的管理！对对一个卓越的管理者来说，他的管理水平体现在了解最基本的管理原理、卓越的管理者都有一个共同特点、他们都认为管理很简单！卓越的管理者都有一个基本的管理观点！他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断、始终专注于这一点。世界第一流的管理专家都是采用简明的方法。美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来！投资的决定可以用六个字来概括。即“简单。传统！容易”，说它简单！你只要记住下面的的法则就够了,那就是：第一条法则：不许失败、第二条法则：永远记住第一条。如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中！你就不不可能不在股票市场上理性地操作!本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”，我认为即使一一百年之后,这些理理念也是投资的基础、随着2035社会的发展！人们认识世界和改造世界的广度和9419深度都大大地扩大和加深？管理活动中管理主体和管理理客体矛盾的内容也越来越丰富,组织内部！组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织、渗透、转化的复杂杂关系!管理活动内容日益复杂化。需要设设立越来越多的专门机构来进行协调？人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理，管理的各种职能内内容越来越广泛。组织6678的行为方式更加多样化。管管理的方法技术日益复杂、这一切。最后又归结为对管理人员要求的复杂化！因此，许多新的管理职能被人们“创新”出来，管理越来越复杂！如何何才能在不断变化的环境中。始终把握方向。在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢。很简单！就是掌握正确的管理原理。运用正确的管理方法。、
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象！它通过占筮来来启示天道,人道，地道道的变化规律？为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶、所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究、后人再以义理阐释，使《易经》成为占筮！义理兼而有之的典籍！ 《易经》说的是阴与阳的思想。产物、它源自男女不同的性别。是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。 阳是以一来代表！而以––来代表阴！这两个奇与偶的简单符号，象征征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔！阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化，如把天，男，仁！上！前、明。往，昼，尊！贵，福等都属于阳，刚，动，而把地。女！义！下！后！暗，来，夜。卑、贱！9431祸等都属于阴！柔、静。阳刚阴柔相反相成但并非不变！而是动极则静。静极则动，动中有静！静中有动。阳刚中中孕育着阴柔,5165阴柔也包含了阳刚？相辅相成表里两面！如：男对女为刚。女对男是柔。前对后是阳刚！前对更前则成为阴柔。 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变化法则！正是宇宙的法则。人生之律，也就是天理和人道、 “说卦传”中说：：“昔者圣人之作易也？将以顺性命之理，是以、立天之道，曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚、立人之道。曰仁与义。兼三才而两之！”《8856易经》在这里所要阐明的天道!地道、人道的变化作用法则是一到的、这就是、宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！所以称作“天人合一”，这样看来！“易”含有变易、简易。不易的意思。宇宙万物因时因地的阴阳，柔刚、静动。变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一、对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象、所以说！它是《易经》的中心思想， 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反！并不对立相克。而是2346相互错综变化不已！并并在变化中生成发展！和谐与统一、 我国古代传统思想中的、不主张斗争。和为贵！正渊源于此。 “系辞辞上传”中说：“易有太极。是生两仪，两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业！”“生”在这里不是产产生而演变！就是说。八7781卦由四象演变而来？四象由两仪演变而来！所以，八卦即四象。四象即两仪。阴阳即太极。 太极是什么！从《易经》的本义去探索。唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前，混而为一的的元气,”这一混沌不分的元气，或者者成为阳刚？或者成0203为阴柔，变化无穷。并且以阳统御阴、以阴追随阳！这就就是《易经》所要阐明的主旨、这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极、也也以━来表示!其推演如如“附图”!儒家崇尚刚健正大其根本就在于此。 而老子主张“无”，这并非一无所有、而是存在的某种物质无声无臭！老子以“无”为道、“有”生于“无”！有形的物体产自无形的本体。“有”与“无”异位而同体、 庄子更将这一“无”的的思想！提升为“无无”。“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者。有无也者！有未始有无也者，有未始有无未始有无也者，俄而有无矣！而而未知有无之果孰无也！”庄子“无”的思想、不是由科学实验中所得。而是哲人睿智的直接判断。但又符合科学思想、生活3368在地球上的人类!自然以地球为本体。然6699而地球不过是太阳系中一颗星！太阳系又不过是银河宇宙中一个系、银河宇宙又不过过是大宇宙苍海中之一粟也！追溯下去无穷尽、而庄子“无无无”的思想。正象征大宇宙的无穷无尽。 地球！太阳！或在亿万万年后会消灭,但大宇宙中必会有新的星球！星系诞4264生成长!大宇宙本身无始无终！永恒的生生不息，这正正是《易经》所阐明的中心思想？以人来看，形体之小微不足道。但渺小人的心志......余下全文>>！
现在有点过于迷信信科学了、凡是科学解决不了的事情就不去相信、而易经很多东西用科学无法解释，大家自然就不相信易经了！易经是老祖宗的精华、不可丢弃啊！，
《易经》指《连山》《6516归藏》《周易》三本易书!其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。《左传·昭公十二年》，楚2382灵王称赞左史倚相：“是良史也。子善视之、是能读《三坟》、《五典》！《八索》，《九丘》”、所谓《三坟》指的就是古《易》。 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”、后人多学学习其哲理、因而成为一部博大精深的辩证法哲学书、“卜筮”就是对未来0097事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律律理论的书, 《易经》含盖万有。纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表，广大精微、包罗万象，亦4880是中华文明的源头活水？其内容涉及哲学！政治。生活！文学、艺术。科学等诸多领域、是群经之首。儒家！道家共同的经典， 《易经》其实并没有那么玄乎、其占卜的部分分只是封建迷信!想要推演出这些东西显然是不可能的，希望题主吸收经典中值得借借鉴的部分、不要相4742信封建迷信的说法？好好好学习为重!、易经炒股的七大原则、射手座人生原则是什么？射手进