《易经》是我国一部最古老5733而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华8403夏五千年智慧与文化的结晶？被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是6940帝王之学、政治家，军事家！商家的必必修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，，
都是业务员？骗子谈不上，不过他们给的平台都是对赌性质的。国家现在这方面没有什么管理！相当的混乱。去过平台做过的基本都是赔钱的、没见过有赚钱回来的，炒金炒银炒原油炒大宗商品。都是对对赌性质。用外盘的数据！但你的钱只在平台上赌外盘的涨还是跌！赌对了你你赚平台赔？赌输了平台赚你赔！想想平台能让你赠钱走人吗、、，
白羊座：适合做短线。比较冲动！刚开始做股票时可能满有好运、但是不能坐长期投资、没有耐性的白羊还是少碰股票为好、 双子子座：聪明的风象星座。但是不适合做股票，做些高科技类的股票的短差兴许可以为他们带来一丝幸运！但是摇摆不定定的个性，是投资股票的大忌！ 狮子座：性子也急!比白羊稍好、闷闷头安安静静的研究股票不是狮子座能够适应的、财在狮子的眼里远没有名来的重要！他们更喜欢做政客而不是投资客， 射手座：最好不要碰股票这类风险投资。2171粗心大意的射手座。耐心不佳外加容易冲动（火象星座）！还是安心做些别的事情好了，。
后天八卦是从1--9、分别代表：一坎卦水、二坤卦土，三震卦木、四震卦木！五中宫土、六乾卦金、七兑卦金、八艮卦土、九离卦火，，
《周易》的流派 《周易》是一部博大精精深的巨著！历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛！是我国哲学及自自然科学的胚基，因此，历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理理对中国的哲、史！文，自然科学！社会科学均产生了巨大的的影响!历代哲学家！文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经。团属8979儒家的经典、故称为经、为六经之首。凡六十四卦，三三百八十六爻,其中、每卦六爻！2173卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶。客观上是对上古社会会的反映？蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中4420的明珠,中同文化的瑰宝。《传》对《经》的0671注释大大地超过了《经》原有的水平,《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学，社会科学，哲哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究！从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象象数解“经”、而《论语》。《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响！对《周周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山，魏，晋朝为理义派的先河。所谓4489象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天。“坤”取取象为地？在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦、不取水象而取“陷”义，“险”义、以一阳陷二阴之中！乾卦0516不取天象？而取“健”义！“刚”义、坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各7670有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派，但也也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两6714大代表时期!汉代偏偏重于训诂！注5362释而少发挥!比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然！敢4190于大胆发挥？其特点为象义并重、自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来，象数派与理义派发生对峙。客观上推推进了易学的发展, 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易0057章句》？焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》，苟爽的《周易注》。虞翻的《3511周易注》等,皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易！汉易的特点为以象数解义！故属于象数派。 汉代对《周易》》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为易易经疏注的名著！经传之羽翼！对《周易》影响很大，惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿凿度》,《易纬•坤灵图》、《易易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终备》一卷，其8465中以《易纬•乾凿度》、《易纬纬•乾坤凿度》,《河图纬》！《易纬•坤灵图》等7730最为有名，《易纬》也是象数派！是《《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理理论对中医学的影响较大？《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》！《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下、《文言》。《系辞》上下。《说卦》。《序卦》！《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵灵图》）,汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞。彖。象之外，《说卦》。《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等等在“易林”中都占有重要地位! 总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房！孟喜，焦赣、虞翻！苟爽。魏伯阳等的的《京氏易传》,《周易章句》！《焦氏易林》！《周易往》。《周易参同契》等著作。其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献， 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要要的促进作用!王王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义， 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔孔颖达接受了王弼的易理观点,著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了了易理派的成就？使易理派得到了进一步的发展、 此外！需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重重要时期！在此阶段大批研究《周易》的书书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）？还有程颐的《易传》、司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》。林粟的《周周易经传集解》,李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》。周以夫的的《易通》？蔡渊的《易象意言》。魏了了翕的《周易要义》,董楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代•邵雍《皇极经世》。承接了陈抟道士的的学术。并有了新新的发展,邵氏注重重图说！故又称图数之学、那氏氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的、义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》！采用了程，朱之说。一直沿用至清代， 另外，清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的的书籍辈出,而且大多有新的见地、如如陈梦雷的《周易浅述》、杭杭辛膂的《周易笔谈》？朱轼的《周易傅义》！查慎慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》！尚秉和的的《周易尚氏学》？姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》。黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周易洗洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述除了汉，宋，清朝是是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝、明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》、明明朝•胡广的《周易大全》？蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易卦6519变图传》？都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书。以及宋元时期对《周易》的考校！训估等、0577如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 近代高亨的《周易古经今注》？《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲哲学史新编》!张立立交的《周易思想研究》,刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥， 总之、《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一个朋友推荐荐我看易经？从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候、变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺，想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的的执著、网购了几本相关的书！买书的时候。特意在网上简单地调查了一番，网友的意见不一。现现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越越师傅？他他的书随便翻翻即可、也也有初学者十分喜欢。强力推荐的、意见不一、大家自己看着着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周周易译注》!再接着读金景芳的《周易全解》、再读南怀瑾， “感觉上黄。张的著作非常平实。不不作惊人之语！适合初学者打下一个初步印象！金的著2297作特点是重视系传的作用、属于传统的以传解经路子……”， 还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易易的一些概论,写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理。都0475可以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后，才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书。例如谢宝笙，黄道芳（3947没有书。看看的话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流，但是很有启发的 几位主流的书！例如：金景芳！廖鸣春，李镜池！张其成、李学勤等等，（6620有网友认为可以粗略看看,“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑。同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在我们的民族文化中。你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻1801的《春秋左传注》,还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图图略》八卷，《易通释》二十卷）、如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支、五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
蒋先生的名字来自《易经》、我们翻开《易经1686》64卦！其中有一卦叫“豫”卦。其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思，根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行、顺理而运动”、豫卦的六二爻辞：“介于石、不终日！贞吉”！《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也！这爻辞彖辞的意思思是：心志操守。坚如磐石、不终日沉迷于享乐。是最吉利的。原因是因为4966能居中得正，蒋先生的名字采用这一卦的美好意境！再配上势2137中最有利的六二爻辞，名叫介石、字中正！蒋介石喜欢《易经》术数！是人人皆知的、人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求7703神问卦的镜头。而而蒋更是求神问卦的热情者、他在临终前、曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己、毁誉任之于人，得失取之于数、”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非。复杂万千，全凭自己去慎思辨别。然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事。那些是不应该做的！经过自己独立思维决定去干了以后，社会会上必然有人赞扬,也会有人3999毁谤讥骂？对此。自己要泰然处之！任人评论、至于事业的成成功与失败！只能取决决于数(术数？命运。自然规律)。，
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏、泰：好。顺利、坏到极点、好的就来了。指事物发展到极点！就会向对立面转化， 【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来、2959”《周易·泰》：“泰、小往大来、吉亨！” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》，原文是：“天天行健？君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”！。
《易经》是我国一部最古老老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经经之首、大道之源”！在古代是帝王之学！政治家。军事家，商家的必修之术，从本质上上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预5286测的规律理论的书, 编辑本段1.流传与学派 据中4031国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代代的京房！郑玄，魏晋时代的王弼。5789唐代的陆德明、李鼎祚。孔颖达，宋代的邵雍，程颐。朱熹等等。 据文献记载。宋代兴起了易图的研究。像广为人知的的河图！洛书、先天图、中天图。左天图、风后十六局图，春宫图，房中术图。后天图，太极图（7097含阴阳鱼的饼图案），神龙八卦图等、都是《5354易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加1335进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞，爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞，亦有人认为义义理派发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼、程颐！当代有山东大学教授刘大钧等、后者如京房！邵雍等、 明代末年！《易易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet、汉名白晋。1662年－1732年）的介绍、更将《易易经》以二进制解释？现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不不少人研究《易经》! 根据江弘远远《京房易学流变考》一书？自从《京氏易传》出现后。受朱熹！惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手，本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦。纳甲！纳音则是由荀爽，虞翻！干宝等另一非京氏《易》学流派演变变而来，从从《京氏易传》出现后，遂取代京京房原有的模式？ 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意7017义的符号！用“一”代表阳。用“--”代表阴，用3181三个这样的符号，组成八种形式！叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不不同的性质，据《说卦》的解释：“乾。健也！坤、顺也、震！动也。巽(xùn)，入也！坎！陷也、离，丽也、艮(gèn)、止也，兑、(duì）说也！” 这八种性质又可以用“天，地。风！山、水。火、雷！泽”的特征来表示、 即：乾代表天，坤代表地。坎代表水。离代表火，震代表雷！艮代表山，巽代表风，兑代表泽， 八卦的“卦”！是一个会意字,！从圭从卜、 圭！ 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影！卜！ 测度之意.，立八圭测日影。即7349从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象。 八八卦的最基本的单位是爻？多是记述日影变化的专门符号， 爻有阴阳两类！ 阳爻表示阳光,！阴阴爻表示月光,每卦又有三爻、 代表表天地人三才， 每卦的次序是自下而而上的!最下一横叫初爻。中间一横叫叫二爻、上面一横叫三爻、 八卦有伏羲八卦、也叫先天八卦。文王八卦！又又称后天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断！震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺！巽下断、” 后天八卦：2188“一数坎来二数坤。三震四巽是中分，五数数中宫六乾是？七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一、兑二！离三、震四！巽五，坎六、艮七！坤八。 后天八八卦：乾六！坎一、艮八。震三，巽四。离九。坤二！兑七！五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北！离东、坎西。兑东南，震东北，巽西南。艮西北 后天八卦：震东？兑西、离南！坎北，乾西北、坤西南、艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾！兑（金）。震、巽（木）、坤，艮（土）。离（火）、坎（水）、 （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水），坎（水水）生震!巽（木），震、8283巽（木）生离（火）？离（（火）生坤,艮（土），坤，艮（土）生乾。兑（金）， 乾、兑（金）克震，巽（木）！震、巽（木）克坤。艮（土）、坤！艮（土）克坎（水），坎（水）克离（（火）！离（火）克乾！兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋、衰于冬、震！巽旺于春，衰于夏！ 坤。艮旺于四季，衰于秋！离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天、兑为泽 木-震。巽 震为雷、巽为风 土-坤，艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎，艮，震，四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎！艮中4358阴多阳少、表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤，兑！离。巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽中阳多阴少。表示阳从阴、故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四，离九，坤二、 震三！宫五，兑七、 艮八！坎一，乾六、 以上后天八卦九宫排列数、横竖相加！对对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15！2+9+4=15、 6+7+2=15、1+5+9=15。8+3+4=15！ 6+5+4=15、2+5+8=15！ 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态、字音延长！坤…4721…联想巽，复回震。问质坎。赞叹离。释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否， 同人大大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄6465大畜颐，大过过坎离三十备。 咸9563恒遁兮及大壮!晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽、8798兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济。是为下经三十四。 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：：大哉乾元!万物资始。乃统天！云行雨施、品物流形。大明终始、六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命、保合大合！乃利贞，首出庶物、万国咸宁！ 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若，厉无无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也！ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也！ 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也， 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德、不可为首也， 《文言》曰：元者！善之长也、亨者。嘉之会也。利者，义之和也。贞者。事之干也， (因词条字数限限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图。以明快图素的模型！勾画《易经》阴阳互动易流的的科学内涵： 精与汽也。聚则合一！散则分二，二汽阴阳！一体分二，阴阳二性，二汽量比！比例恒变、渐升量大，渐降量小，大不及一。小不为零！量变性变、量大性显！量小性隐，性显明现！性隐暗藏、现则物明、藏则物暗，故。精、其大无外、其小无内、升渐大者、升浮渐散！散渐布寓、终极势消，降渐小者、降沉渐聚、聚渐蓄根、终极势盛、然！物极必反、根盛势极、根势渐长！长渐升散！散升布寓！寓衰势极、寓势渐消、消渐降聚！聚降蓄根！一体之内！阴显阳隐、互根互寓、显隐性易！互易互化！恒运无休。故、精汽互动。阴消阳长。阴进阳退，阳杀阴藏，和谐平衡！ 明确！大自然具备《原始弹性》、弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》！它必固存着《膨胀相》。如呈《2587膨胀相》！它必先固存着《收缩相》、道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》，《开放膨胀论》两大理论相符吻合，无疑，道家易经在五3073千前整合的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩，故！［天门开阖、能为雌乎。］。［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾，一阖一辟谓之变！…，］，这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖！ 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘、在“有封”空间，阴阳的互动易流。正量与负量的6546流量替易，系列地以始基物质！力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》，力学是《强与弱》。行为是《敛与张》（开与阖）！0782易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地产生生实有与虚无的空间！实有空间有一点点虚无的阴精，虚无空间有一实有的阳精！阴阴阳流速缓慢、外形曲线平滑！宇宙总量守恒、 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易流与总量守恒的演化、是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为。现称《历史反演》，无疑。易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则、［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图。是最古典的科学模型， 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型、用比比类推演的简明语言和图素,描述和描绘了单一的模型、 明确地预言： 母0206体与有封？弦者与反者，阴阳与中性，光弦与空穴，引力与斥力、强者与弱者，天门与敛张，对称与镜像！互动与易流，混沌与初开！左旋与右旋！自存与自洽！汽场与守恒、 大自然母体的始基以《弦精》之物质与与《罗网》之架构存在, 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在、 道家易经提出与图绎的的命题如下：母体：明确的宇宙母体,称《太上》！《空虚》、《道》！有封：明确的宇宙本体“4967有封”的《虚空》。导出：［有封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙母体的始基、是《弦罗网》结构的中性体，这是《弦论》。无极：明确的万维轴球体球膜架构、确定！宇宙宙体的网络结构!元汽：明5400确的宇宙体的基态物质。这是《一元论》，弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网！太极极：明确的宇宙体物质存在的，两类流体基态与互动易流！这是《二元论》！反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第一源动力，敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）。令宇宙体具《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为、弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀，弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不不竭］能源·［弱能守恒］!生生：明确的宇宙体的演化。是重重复复的互逆互动，复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复归的形态是。以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴、作左右反缠上下逆绕的。双螺旋体的周期易流运动！ 故、《精》·无端不竭！《道》·易无始终， 道家易经断言。宇宙母体的弱能造物创生！是弱《反者对》互动易流的必然，断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒！ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察！实验。概念！论证。原理与法则、如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里，关于物质的微观和宏观构思的描述、与模型的描绘、推演与明确的的预言？道家易经构思的模型与预言！是科学的模型与预言： 无极球，是宇宙母体的太初始基模型！球面、是母体的阳精太初始基模型！圆平面、是宇4417宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑，《电中性物质》2461是《暗物质》,《《暗物质》无电性。在一定条件下。《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子， 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型。与骨架模型！阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型， 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立。这就确定、球心一点是《宇宙的奇点》。《奇点》》的确立？就是确定、宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》、《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》！人类的科学、就跨越宇宙本体发4497生的《混沌》历程！《混沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例，一一开一阖的演化周期,就导导出与完成了宇宙体的《历史求和》。 《易经》。5874以单一模型图绎求解《宇宙混沌》!《历史之和》， 如果。求解的模型是符合《量子力学》的。所求得的解。就是科学的！ 如是！中5553华《易经》、就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大！无所不包”，“大道之源”，这就是5877《易经》的科学内涵？。
呵呵！易哪里是7002那么好懂的？再说说个人的理解也不尽相同。遇到不懂，多思索几遍！还不不懂就跳过去。下次再看，不要急！慢慢看就是了！！
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……！易经天圆地方炒股、经常有陌生美女加我微信,然后都是炒股炒金属的,是骗子吗?