《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时,《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉。晋。宋！明，清的兴旺发展时代,逐步被完善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术,在天文学，气象学！医学，生命科学、预测学和工业，商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文。科学！预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学？政治、历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值. 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》，《归藏》均已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼。北宋程颐,后4438者如西汉京房、北宋邵雍.象广为人知的河0109图洛书？太极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都是《易经》原著中中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的.，
易经讲的7461是什么!为什么只讲八卦图。 易经。就是讲八八卦图！原易经中。前象后辞！可以认为。易经就只八卦图的注解。 易经、是用哲学来解释天天地四方。古往今来，你也可以把他说的对象看成是人本身， 易经。经过0410阴阳结合！一共推演出64种大的状态。又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种种卦象!者384种卦象！对应一切事物的运行行状态， 所以！易经就是八八卦图,是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很高的价值。 8625易经与算命？ 八卦，是伏羲发明的。流传几8483百年后、夏朝！商超都对其有改动！当时的周西伯倾其毕生所学。一为避难，一为讲自己的所学传于后人。一为提醒朝廷，一为造反、便修改了其中中的一些内容？后至孔子作象辞，而成为完整的著作！这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因，是因为周周西场位于虎穴。不敢直言。一共经历了2500年左右、为我们今天看见的易经最终形态，又流经了2200多多年才到今天、 其中、无数高明人士对其注解、增加新的血液。在汉朝时、易经！分为术数合易理两部分研究。术数！即是算命之类的， 因为易经中记录的是各个状态、只要能够定位你现现在的状态当然能够指导你的行为,所以它能够算命！是正确的，！
先回答提提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号，上古的人类用符号记录一些事情、那时还处于石器时代甚至是前石器时代！ 另外！需要澄清一个事实、伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落，包括轩辕氏！神农氏他他们都是。所以再说这个什么什么氏的的时候应该明白了,他不是一个人， 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的，中国人只论善恶，忠奸！美丑等等。你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思。我有他全套套视频？易经是百百人百解的学问，根本不可能由一个人讲全面、 我们理解问题要透彻。要究竟。多看多学习人家优于你的地方。！
不该你知道的事情！你知道的的太早,知道的太清楚。你会太累！长期太累、就会折寿！，
“阴”与“阳”与《易经》中的“易易”字一样？都是源于日月、而“易”本身就是在解析“地日关关系”与“地月关系”。伏羲做易、画先天八卦时的仰观俯察！仰观的其实主要就是日月，而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系。至于“阳”在最初就是指太阳！之后进而演变为！还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性性的事物？而“阴”在最初则是指指月亮？之后进而演变为！还包括了那些与拥有与月亮有着相同同特性的事物!这就例如：阴阳阳可以对应日月、也可对应男女、或是对应水火。亦或是是冷热等、总而言之。如果追根溯源的话、可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜。以及由此进一步衍生出的对于历法的研究、！
所谓易经八卦6501“算命”、主要是通过易经的八八六十四卦！配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事、如：天时。求官！风水。婚姻。捕盗，遗失！出行、交易，寻人、见贵。田种！求财、六甲，望事、疾病、词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测测一件事、多了不行，这是为什么呢、原因就是易经5817八卦算命的背后，遵循着一条哲学原6833理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的！或者说。两个偶然事件之间存在着某种必然的联系， 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系！首先！必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事事物发展中的地位和作用是不同的！其次，必然性和偶然性又是统一的、主要表现在：第一、必然性总是通过大量的偶然现象表现出来、由此为自己5760开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性！第二偶然性是必然性的表现形式和和必要补充？偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约、没有脱离必然性的纯粹偶然性、第三！必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化， 说得实在是晦涩难懂。其实很简单！比如！一个卵子！和成千上万4629个精子中的一个相结合!是一件极其偶然的事件！然而。这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系！没有前一个偶然事件、就不可能有后一个偶然事件发生、所以说、偶然事件和偶然事件之间是相关联的， 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事。比如！丢了东西！看看到哪个方向能找到，然后摇卦、有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱。先后摇六次！按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻！得出卦形。即六十四卦中的的一卦,丢了东西！是一个偶然事件。摇出来的一卦是另外一个偶然事件。然而。这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的！ 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于。通过对后一个偶然事件的分析、可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形！就好好比易经是一个极为复杂的函数,输入入一个变量!便可得到一个仍然含有未知数的方程！通过对方程0324的解析、可以得到方程的近似解！至于解的精确度如何。当然，还是5611要看解方程的人的道行高低，然而、无论这个“解”能否被正确表达出来。 “解”都已然表现在所得到的卦象之中了！ 能否悟透。则是仁者见仁。智者见智，、
五鬼之地主要来自九宫八卦、以大门方位订。如： 大门向正北, 五鬼在正西， 大门向东北, 五鬼在东南？ 大大门向正东, 五鬼在正南！ 这个位置唯一的禁忌是不能够做卧室！
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去、慢行一定不不安牢？ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧、阳为大。阴为小。卦外四阴超过中二阳。故称“小过”！小有越过。 事业：行动宜5351谨慎小心。切勿冒险、尤其不得得钻营？但只要坚持正当的行为！可勇敢向前、努力奋斗。开拓事业！不过！一定要把把握尺度!不要好高骛远、以免招致灾祸，随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握！可先稍试探一下，随即收收敛行为、否则会导致危险！不应大规模行动、也不必胆小怕事、稳扎稳打！逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进、切勿追求虚名！更不得不不顾实际情况攀珐位。 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促促行事。 决策：行动必须把握分寸、适可而止、盛时应防止办办事过火、应即时收收敛自己！过度将不足成事，反会招祸、一切切行动都要因应变通!不可固执。 在事业里已经提到了、你还小心谨慎点比较好，遇事8760多考虑下!细心去做，，
《系辞》是8270写在经文之后或旁边的话!即相当于对《易经》附注的解释说明！是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么！有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明。《系辞》不同于《易易经》经文之处,在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述！其思想似乎已经4648显得大于《易经》经文、《易经》经文的性质是9917纪录事件。《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义，因此具有思想性！思想意义。思想价值。据称《周易》为伏羲！文王。周公。孔子四圣合著。即伏羲7266画八卦。文王作卦辞、周公著爻辞！孔子撰《易传》！ 《易传》成书于春秋至战国中期！是对易经的注释和发挥， 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）。字仲尼。排行老二、 汉族人。春秋时期鲁鲁国人，孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。儒家学派创始人、世界最著名的文化名人之一。编编撰了我国第一部编年体史书《春秋》？据有关记载、孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）！孔子逝世时、享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上。即今日孔林所在地！孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、5232“万世师表”？1255认为他曾修《诗》《书》!定《礼》 《乐》！序序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释!这就是“传文”，包括了《文言》，《彖传》上下，《7438系辞传》上下、《说卦传》！《《杂卦传》七种、记为十篇），或称易传)！改《春秋》、孔子说：五十以以学易！可以无无大过矣！也就是人生半途。在积累不少人生生经验的时候！能够更深深入理解《易经》的阶段开始,阐阐发对《易经》的认识和理解的,所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代，也就是大约前500年～前479年！ 、
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