古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感。几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解。很多人将“风水学2077说”与“看相算命”混为一谈？但从更为专业的层面上分析！风水学说属于无形的科学。对事物的发展起起到了潜移默化的改变作用，看相算命则为为民间道术！往往没有科学的理论作为支撑、 风水的原理！是人类与自然和谐相处的平衡状态！似是一个复杂的的概念!却又十分容易解释、风！是流动的空气。无时无刻不与人类常在、水，乃为生命之源。亦动亦静、两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也、古人认为。万事万物由气聚而生，气散而灭！事物在消灭灭之后？其灵气随风飘散、往往会聚集到山坳水角，对人类9058吉凶发挥影响！楚楚恒易学网络学院学费很少,学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善，不会免费继续学！直到到学会为止？ 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓，普及传统统国学文化,风水是科学！绝对不不是迷信、、
易经风水-家里宠物老死————要注意周围环境卫生、卫生跟不上、对人都有影响。动物明显没没人精贵！如果动物不乱死、其房屋场地地明显具有风水优势！动物爱死、周围易生细菌3550和病毒，环境卫生和消毒更要特别注意， 关于神煞和邪气问题：从古到今、所有正规的风水学从不言鬼神、特别是鬼。不涉半字。风水只讲煞！有人也也称为神煞!讲邪。有人称邪气、这不能求全古人、本人通过几十十年的研究考察认为、1，所谓煞煞：用现代汉语表达、就是危险和不安全。化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正4387规风水书提到的煞。是安9129全因素问题。2。所谓邪：用现代汉语表示就是！细菌！病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症、避邪的方法只有一种、注意卫生、现代细菌，病毒研究。已破解7818了很多的邪气之迷，细菌，病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体体不外呼：一是空气传播、二是流流动性传播？包括人员流动。物品流动，动物流动、三是是昆虫传播,这一类传播是最大的隐形杀手、 这里需要说明的是关于鬼神。无奈！无能！无知，才依耐鬼神。这是古人制造的悲剧，也是现代迷迷信的悲剧，在风水学研究和应用中中也应是悲剧。风水学与神学是完全不同的两回事，风水学是实证学科范畴，是依据既往的成功与失败，借鉴于今后的事例，具有一定的公式和用事方法，熟悉和掌握用事方法、任何人都可以运用、运用得对、错，深、浅、完全取决于风水学研究达到的高度和技巧巧掌握与熟练层度！没有神秘性、也不需要用神学来“呼弄”，风水学学中引进神学。特别是引进神学“呼弄”、有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是神学夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。！
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙、在天上。呈呈现出日月星辰，昼夜以及季节气候等现象、在地上、形成山河。动植物等各种形体！产生错综复杂的变化，而宇宙的动静变化的规律！在动则刚毅、静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地，风，雨，雷。电。山、海八种自然现象代表表的八卦,在反映着聚合与分离的群体。彼此调和与冲突的关系， 而风水。是《易经》在方位上的应用、是对人们居住行为的指导， 我我们所处的环境,从物理的角度说！有地热！磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响！比如、地球重力场强的地方，人就长不高，在地质断层带生活的人，癌症发病率高！车祸发生率是一3671般地方的10倍。从水文地质的角度说、土质，水质所含的有机，无机物。对人的1494影响不同，宇宙星体对地球的磁场！气候，旱涝、灾荒。疾病等影响更是巨大！从人体生命命信息的角度说、不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然9079能量对接。交换，影响也不相同！ 阴阳是《易经》的核心、也是风水的关键。 风水，首先先要解决好阴阳场的问题？以以往的一些风水节！都说门！主、灶重要，门就是1568如何接引生气入宅？主指住宅宅的主卧！灶指住宅的厨房。其实！阴阳8056场的布置？才是根本。 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存！相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则！住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱、百病丛生， 《黄帝宅宅经》说：“夫宅者、乃是阴阳之之枢纽。”是以阳不独王！以阴为得（阳宅为宜修阴方）。阴不独王、以阳为得、亦如冬以温暖暖为德!夏以凉冷为德。” 《易经》云："阴得阳、如暑得凉！五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅7367更招东方,北方！阴宅更更招西方,南方、为重也！凡诸阳宅、即有阳阳气抱阴，阴宅！即即有阴气抱阳、" 阴阳是生命的核心。住宅宅是生命的载体。所以，要要处处留意阴阳！比如、冬暖夏凉就是阴阳！在北方。造物时的朝向坐北朝南。就可以达到冬暖夏凉的目的、再比如！阴宅修在东方、阳7164宅修在西方！这又是一个个阴阳！ 住宅背后后有靠山、前面有流水！山水可可以藏风聚气？在这个环境里居住、就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。 而在0113一个住宅内部。也应是无处不阴阳！ 生命科学：《易经》与住宅风水 首先，明白阴阳位！
《易经》的产生： 1，《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法不一。据据学者们考证？应该是五千年前。也有人说是七5012千年前!而成书的年代则是在商末周初！ 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”！ 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八八卦”，殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里里【古地名，在今河8860南省汤阴县北】？又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是7678“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦、并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法！意思思是说：《易经》的成书!经历了上古。中古，下古三个时代！由伏羲、文王、孔子三个9592圣人完成、 3。历史上的《易经》！据说有三种！即所谓的“0751三易”： ⑴，一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云。连绵不绝”。 ⑵，二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从““坤卦”开始的！象征“万万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生生于地,终又又归藏于地!一切以大地为主、 ⑶。三曰《周易》。产生于殷商末年的《周易》、是从“乾、坤”两卦开始！表示天6260地之间。以及“天人之际”的学问不同！ 《连山易易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易易》一种了, 易经传承 在中国文化的的领域中，自经孔子删《诗》，《书》、订《礼》。《乐》之后、由他编著著了六经!赞述6429《周易》以来,关于《周易》易学的传承！在司马迁的《《史记》!班固的《汉书》，7834以及范晔的《后汉书》中？都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏，宋以后！我们所读的《周易》、关于《十翼》的5567排列程序！事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾。坤两两卦的文言？拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书、那是经过宋儒儒的安排,并非原原本的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计！这点应当注注意及之？自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘！子乘授授齐田何子庄？此其一！又、孔子殁。子夏也讲易学于于河西，但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够。所以子夏以后的传承、并夫太准确的资料！唯所世留留传有《子夏易传》一书？真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙！(梁)丁宽、(齐)服生、四人皆著《易传》数篇。但后世已散佚，其次。自（东武）王同子中一系。再传杨何。字元敬、无敬传京房、房传梁丘贺！贺传子临。临传王骏！丁宽一系。又再传田王孙！王孙传施，传张禹、禹传彭宣、以上都是著名名专长易学学者的传承？至于阴阳。纳甲、卦气等易学！自田何到4178丁宽之后,又另有一系，主阴阳，卦气之说的，由王孙孟喜，喜再传焦赣、字延寿，著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房！承传焦延寿的易学。著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门！东汉7495与后汉的易学：西汉的易学、到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途、也便便由此而形成了,后汉的易学！传承的系统更不分明。此时的著名易学大家！便有马融！郑玄。荀爽，刘表，虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家””的名词!就是3289对此而言!郑玄的易学。开始是学京房的象数！后来才舍离离京学!专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学，大7048概都跟着荀爽,虞翻的脚跟而转、愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老！庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的，后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的的脚跟在转,不能上穷碧落！下极黄泉！直迭羲皇皇之室？ 对中国文化的影响 《易经》是6809中华文化的根、大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会会的重要标志,它不但是最早的文明典籍。同时也对中国的道教，儒家！中医。文字。数术。哲学！民俗俗文化等产生了重要影响？ 《易易经》是一种人工编码系统!它由由阴阳通码卦符组成了八卦,六十四卦！三百八十四爻三个不同水平的系统层次、同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密密的符号系统、也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论！相关论，相对论规律。运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟！找到了事物物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今仍值得深入研究！ 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信，三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想、与时偕偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此，同时对对子午流注，八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大，东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则、1018奠定了临床医学的基础, 《易经》对军事理论有直接影响，宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备，”《易经》64卦！适合战争机动战略的选择！历史上著名的军事家孙膑！吴起、诸葛亮等，都根据《易经》原理排兵布阵，历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有“君子以除戎器，戒不6724虞”的辞!说说“君子应整治兵器？以防不测”、对习武健身！防身观念的2682形成有直接影响，八卦掌，太极拳等。都来自《易易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关、古代的城建布局！建筑设置等等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡！和谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》4787中获得灵感？故宫角楼就是这种风格的典型、 围围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电电脑击败的今天、计算机5929在围棋领域甚至无法达到初学者的水平!此外，《易经》在园林、养生。环保！农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编3566码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法2116论意义？随9401着科学的发展,其深远意义将日益被证明！ 《易经》4652强调与时偕行的变易思想。是和谐文化，与时俱进等国学传传统思想的主要来源, 《易经》编码的序结构思想！是已知最早研究事物序结结构的典范!比现在的基因排序早早了五千多年。同样的卦符、由于序结构不不同而有《连山》！《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别、 《《易经》实时定位的思想？是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义、 《易经》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯、《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响。象形。会意、指事！形声。转注，假借都可以以在《易经》的相似论？相应论，相关论，相对论中找到到依据! 《易经》回答了诸多多哲学!天文、预测等方8416面问题？是真正的的一分为二观点、比马克思学说早了几千年，它注重推理和条件约束，没有任何宗教教色彩,通过象。数、理的推演。展示了独特的宇宙观，回答了物质！能量。信息！质量转换。辩证法则（主次要矛盾。普遍和特殊）。整体运动变化、人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法1158论方面的重要意义!独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所利用的偶合律。最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想、揭2923示了我们目前所处的宇宙空间的真象,暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词词语至今仍在我们口头应用,“突如其来”！“夫妻反目”！“谦谦1406君子”。“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时2057俱进”典化于《易经》的爻辞、“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”。清华大学的校训“自强不息、厚德载物”！2998海尔企业文化“日清/日新”,CL的合金文化等都来自《易大传》、21世纪中国的崛起、正在彰显中华民族精神的的深层结构! 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛！可以说说是无处不在,对儒家！道家。中医、政治！军事，文化。民俗影响深广！是世界界上传承非常完整！绵延不绝。生生息息的文化活化石、！
现在有点过于迷信科学了，凡是科学解决不了的事情就不去相信，而易经很多东西用科学无无法解释？大家自然就不相信易经了、易经是老祖宗的精华，不可丢弃啊。、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源？是古代汉民族思想、智慧的结晶，被被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家！军事家，商家的必修之术！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦、是汉族传统统文化的杰出代表!广大精微，包罗万象。据《《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十8739四卦"？ 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地，水雷屯！山水蒙等六十十四卦，，
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦。汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦！汉以后！儒家学者的共同认定！开9500始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的。当然是周文王、发扬4348易学精义的、便是孔子、因此说“易易更三圣”！就是9075指画卦者伏羲!演卦者文王。传述者孔子！事实上、文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之！便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉汉儒的解释！根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中9358便不另外提到周公了、6237关于这个问题，如此结案！是否公允而有理、还是很难认定！ 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事、经过文王演卦。周公祖述，孔孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该、古文更字又有曾经的意思、所谓8060“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商。周之际，再经过文王。周公。孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统。因此、可知“易更三圣”一语，严格的说！5276应该是对《周易》一书而言,如如果说对所有易学系统来说!硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强！连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦。这是古今公认的的事实,由由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一））认为六十四卦也是伏羲所排列的？（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易。而且几乎是绝不可能能的事!至于认定重复卦象的的人是周文王！大概是从“文王演易””这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的。都是文王的杰作、至于伏羲2005画出的卦象？它的原来次序程程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值3279得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”、当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容。有十种论著，都是辅辅翼易学。发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞！③上9877经的象辞!④下经的象辞，⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》，⑦《文言》。⑧《《说卦传》？⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究4480易学者！应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来，又有三种异同的见解、 一般的认定，《十翼翼》都出于孔子的手笔!这是传统统的观念？完全是从尊孔的意识识出发的! 其次、认为文王作卦辞、当然没有问题、但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为为有力的佐证？汉末的学者马融。陆绩等，6130都同意主张此说？ 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方！彼此互有出入、实实在难以确认同是一人的观点！复次、除了象辞！彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇。不但它的文词！思想。处处处有先后异同的论调!严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念，可能能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于于夫子的名下。那也是古代著述述中常有的事？！
后天八卦是从1--9！分1458别代表：一坎卦水？二坤卦土。三震卦木！四震卦木！五中宫土！六乾卦金。七兑卦金、八艮卦土！九离卦火、，
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉1060为“群经之首!大道之源”、 八卦后经周文文王丰富成六十四卦！所以以又称《周易》、 另孔子特别推崇此书。特为《周易》做了《十翼》》一书，《易经》是中国哲学的总源头、。
蒋先生的名字来自《易经》！我们翻开《易经》64卦！其中有一卦叫““豫”卦,其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思，根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行、顺理而运动”。豫卦1274的六二爻辞：“介于石,不终日！贞吉”。《彖》曰：“不终日贞贞吉”以中正也。这爻辞彖辞的意思是：心志操守！坚如磐石，不终日沉3532迷于享乐！是最吉利的、原因是因为能居中得正！蒋先生的名字采0417用这一卦的美好意境、再配上势中最有利的六二爻辞、名叫介石！字中正！1924蒋介石喜欢《易经》术数！是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头！而蒋更是4127求神问卦的热情者？他在临终前！曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己！毁誉任之于人。得失取之于数，”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非、复杂万千、全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该该做的事！那些是不应该做的、经经过自己独立思维决定去干了以后、社会上必然有人赞扬、也会有人毁谤讥骂！对此，自己要泰然处之！任人评论！至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数、命运、自然规律)，。易经是风水吗、易经风水-家里宠物老死