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六十四卦产生。用六没有！用了，1502没用能产生六十四卦吗？作用是什么。当然具有2271预测说明一切事情吉凶祸福的功能、是怎样产生的、至少有三种方式！究竟是哪哪一种，我不知道、用文9267字叙述就是：太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。这是宇宙和万物生成的其中一个规律！还还有若干生成规律，如一生二！二生三，三生万物，…等等。下面就谈谈是怎样生的，三种方式是。一为树状图式！二为方格图式，三为数字式、。
一谈到钱的话题不知怎麽气氛就开始有点僵了！还带点小气吝啬的气味、金钱！力气都舍不得用的话。当然也不用期待会有什麽好运进门。不论是金钱！精神5440都需要新陈代谢喔？
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感、几乎每每一个人都对风水有着不一样的看法与见解，很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈，但从更为专业的层面上分析！风水学说属于无形的科学，对事物的发展起到了潜移默化的改变作用！看相算命则为民间道术！往往没有科学的理论作作为支撑， 风水的原理！是人类与自然和谐相处的平衡状态，似是一个6567复杂的概念!却又十分分容易解释!风，是流动的空气、无时无刻不与人类常在、水，乃为生命之源，亦动亦静，两者的交集集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也？古人认为，万事万物由由气聚而生，气散而灭、事物物在消灭之后,其灵气随风飘散！往往会聚集到山山坳水角！对人类吉凶发挥影响、楚恒易学网络学院学费很少、学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善。不会免费继续学、直直到学会为止？ 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓、普及2331传统国学文化，风水是科学、绝对不是是迷信。、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，7802是古代帝王之学，政治家、军事家。商家的的必修之术！ 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象、据《史记·周本7614纪》记载：文王"其囚羑里,盖益易之八八卦为六十四卦"？ 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地，水雷屯！山水蒙等六十四卦、！
一般用梅4448花易数吧，把手机号码码分为两段，前面5个数字为上卦！后面6个数字为下卦！数字0202相加除以8？得出一个重卦，也就是64卦之一了、用六取动爻、就能大概测个吉凶。这个应该是比较通用简单的方法！。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学。政治家，军事家！商家家的必修之术，从本质上来讲、《易经》是一一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些些预测的规律理论的书？、
蓍草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦！此法4408为最早的八卦筮法？ 此法甚繁。 原原文如下： “大衍之数五十。其用四十十有九!分二以象两、挂一以象三！揲之以四四以象四时，归奇于勒以象闰、五岁再闰、5137故再勒而后挂？天数五、地数五、五位相得而而各有合,天数二十有五！地数三十，凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼鬼神也。” 我觉得这种方方法好麻烦!所以从来没用过！ 以钱代蓍法 以钱代代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行行摇卦，乾隆币最佳（如7014实在没有!请依此理取其它类似钱币）、 无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”！共摇6次成卦， 具体操作步骤： 1、三枚枚铜钱放于手心。双手合扣，意念集集中于所测之事（比如想一分钟左右）, 2！然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)。两个背(记作 ..)。三个背(记作 O)。没有4013背(记作 X)？ 3，重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟。但意念仍要集中）！记下反正、记法同上， 4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次）。记下反正， 5。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第四次），记下反正。 6，重新拿起铜钱、并晃动撒撒手落下（第五次），记下反正。 7！重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六次），记下反正。 此时一卦快成了、结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用。是我常用的方法之一， 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活！最宜掌握应用的是时间起卦法、 时间起卦法比较好掌握！主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月！日数之和的余数取数，取取卦以先天八卦数，如乾一数！兑二数也： 1 、年数9872＋月数＋日数!得得到的总数除以八!所得的余数为上卦数、 2 、年数＋月数＋＋日数＋时数!得到的总总数除以八、所得的余数为下卦数、 3 ！年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以六、所得的的余数为动爻数、 说明： 1540 A，年与与时的数取其地支的序数。如子为1！丑为2等。月和日的数取其农历月份的序数！如：正月取“1”！十月取“10”。农历为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”，等等。 B！卦数为先天八卦序数， C。如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法！也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除！按此法，心想！有兆，所见！所闻都可可起卦占测、 二仪数法 此法用心念思维所测之事。然后心心生一数。作本卦，心生二数作变卦！配成卦象！所用的数从1到64！心念可从1至1000。心数大于64、则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成成卦象。变爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单！但六十四卦9196序数记忆较繁。不适应个人随时随地占测的需要，四象数法则相当方便！此法用心念思维所测之事、然后心生一数、作本卦上卦！心生二数、作本卦下卦。心生三数。作变卦上卦！心生四数、作变卦下卦，配成卦象、所用的数从1到8。心念可从1至100。心数大于8！则整除8、按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中、 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后2569心生一数，作初爻数，心生二数！作二爻数！心生三数，作三爻数。心生四数，作四爻数、心生五数，作五爻数、心生六数！作上爻数！配成卦象、所用的数从1到4。心念可从1至100，心数大于4！则整除4，1为阳爻、2为阴爻。3为阳爻变，4为阴爻变！配成卦象、，
《周易》的流派 《《周易》是一部博大精深的巨著,历代都受到到哲学家和自然科学家们的关注,春秋秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥？《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我我国哲学及自然科学的胚基,因此！历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲。史，文、自然科学、社会科学均产生了了巨大的影响!历代哲学家！文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬， 《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典，故称为经、为六经之首，凡六十四卦！三百0547八十六爻,其中，每卦六爻！卦又又有卦名与卦辞！爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书！故未被秦始0527皇烧毁而得以保留下来,本书主要通过卦、爻辞4434占卜人事吉凶、客观上是对上古社会的反映。蕴含有一定的哲学雏形！《易9176传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是易易林中的明珠？中同同文化的瑰宝,《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学、社会科学！哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的的宝贵财富？ 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究！从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”、而《论语》！《吕氏春秋》，《战国策》等则则为义理派不谈象数。受上述影响。对对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山、魏、晋朝为为理义派的先河,所谓象数派是以取象（（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞？加“乾””取象为天。“坤”取取象为地，在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦、不取水象而取“陷”义。“险”义！以一阳陷二阴之中！乾卦不取天象，而取0070“健”义？“刚”义、坤卦不取地而取“柔”！此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各有特色，对《周易》的的研究皆具有积极的意义，宋宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥,对《易》学的研究起到了互补作用、中医8245学偏于象数派,但也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大代表时期。汉汉代偏重于训诂。注释而少少发挥？比较墨守原文不敢越越雷池一步、宋代则不然！敢于大大胆发挥？其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来。象数派与理义派发生对峙。客观上推进进了易学的发展! 汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重要著作，如如孟喜的《周易章句》,焦赣的《焦氏易林》，京房的《京氏易传》！苟爽的《周易注》、虞翻的《周易易注》等!皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！4795亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易、汉易的特点为以象数数解义。故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》！成书于西汉、为易经疏注的名著！经传之羽翼、对《周易》》影响很大？惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬••乾坤凿度》,《易纬•坤灵图》，《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷。《易4895纬•辨终备》一卷,其中以《易纬•乾凿度》。《《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》！《易易纬•坤灵图》等最为有名、《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼。在易学史及哲学史上有一定的的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》，《乾坤凿度》！《坤灵图》，被汉7160代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）,说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下，《文言》，《系辞4600》上下！《说卦》！《序卦》！《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤坤凿度》，《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传传》对《周易》的影响亦较大! 除系辞。彖！象之外。《说卦》，《序卦》，《杂卦》及及东汉《易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图0086》等在“易林”中都占有重要地位。 总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬纬》系列珍籍，以及京房！孟喜、焦赣。虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》，《焦氏易林》。《周易往》。《周易参同同契》等著作。其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献， 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传2692合为一册？对《周易》的研究具有有积极意义！ 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步的发展。 此外。需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起7333了很大的推动作用,除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》，赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》。李杞的《周周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》。周以夫的《易通》。蔡渊的《易象1101意言》、魏了翕的《周易要义》，董楷的的《周易博义》。丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的学术，并有了新新的发展？邵氏注重图说，故又称图数之学、那氏并奉献了了先天图（六十四卦序图）,北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表！其著《易传》3500为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合著之杰作、明•《五经大全》！采用了程，朱之说。一直沿用至清代！ 另外，清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出、而且大多有新的见地。如陈梦雷的《周易易浅述》、杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》！尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《《周易姚氏学》!李光地的《周易观象》、黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周易洗心》、表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉，宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝，明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》，明明朝•胡广的《周易大全》!蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》！吕怀的《《周易卦变图传》？都说明了历代0418研《易》之著层出不穷, 此外，宋•刘牧9886的《易数勾隐图》首载河图洛书。以及宋元时期对《周易》的考校。训估等。如宋•蔡渊的《周周易经传训解》，元朝•赵访的《《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨1050的《周易古经今注》,《周易大传今注》。李镜9833池的《周易探源》？冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少6292新的发挥。 总之！《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》》是极其注重的，进进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常执着。尽管心里0563犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺，想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几1497本相关的书。买书的时候，特意在网上简单地调查了一番！网友2654的意见不一？现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了！ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻翻即可！也有初学者十分喜欢，强力推荐的、意见不一。大家自己看着办吧、 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的的一个思路学习入门的--先读黄寿琪,张善文的《周易译注》、再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾。 “感觉上黄。0953张的著作非常平实。不作作惊人之语。适合初学者打下一个个初步印象!金的著作作特点是重视系传的作用,属于传统的以传解经路路子……”! 还有推荐王居恭的《周易易旁通》，“里面主要讲的是1211周易的一些概论,写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理！都可以看一下！通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙！黄道芳（6671没有书,看的话在网上搜索）和黄凡等、他们虽非主流、但是是很有启发的 几位主流的书。例如：金景芳。廖鸣春！李镜池，张其成！李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看，“但但感觉这些书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就就深深地根植在我们的民间了？在我们的民族文文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中中》也即《御纂周易折中》？清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图图略》八卷，《易通释》二十卷）！如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
易经描描述的是世界万物发展变化的规律,其主题思想6582是变化是永恒的!任何事物都遵循孕育、出生！成长、壮大，衰弱！灭绝再到到孕育！周而复始生生不息、理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情、、易经万物归一、为什么六十四卦就能代表宇宙万物