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什么是阴阳,阴阳有科学道理吗

  阴阳五行之说属于早期的唯物主义哲学! 讲求平衡自然,相生相克!是天文学与社会实践的结合! 有生活与理念依据,符合2102生态进化的标准和形态,是很好的哲学思想、但后来被扭曲成迷信思想、   我们应当客观的看待问题。阴阳五行之说是缘于生活又高于生活的思想杰作。!

请教风水与科学的关系

  一,地球物理学与风水   从地球物理学的观点来看。人们所处的地球9900是由很多种化学元素组合而成的!这些元素会产生不同方向和不同强度的地热能、地磁场、地电场!重力场及各种放射性物质、加之地表的山川河流!植物动物!微生物等等!这些物质与场信息每时每刻都会产生各种对周围物体的有形或无形的、9106有益或有害的作用力!这些作用力对于地球上最高级的生命体——人类!就会产生一种特殊的有益或有害的影响力、   例如某个点位的地球重力场强度越高,长期生活在这个点位的人就不容易长高。如亚洲,非洲、欧洲的某些地区(日本中部地区、中国四川,贵州的一些地方)。地球的引力场强度就很高,对人体长高就会产生一定的影响!因此这些地区的人就比较矮小一点、又如某个点位的地层里含有害的放射性物质,长期居住在这个点位上的人!健康就会受到影响!甚至发生畸形变异!有的地方由于地质构造异常,亦会对人和动植物的生长产生不良影响!如俄罗斯科学院资深学者鲁德尼克教授及同事的研究表明。生长在地球断裂带的动植物会发生病变,研究人员在贝加尔湖沿岸的舍列霍活市以及乌兰乌德市等地的癌症、心血管病高发区进行了地质勘察!发现了这些地区都是地质构造地质断层特别复杂的地区!他们还在圣彼得堡把地质勘探结果与医院的资料进行比较研究、发现住在地质断层特别复杂地区的人。肿瘤病发病率比其他地区高2—3倍?他们还发现在地层断裂地带的公路上,交通事故发生率是其他地区的10倍!地质断层还会释放出放射性气体、引起局面部地磁变化,这是引起人及动植物的病变的6386重要因素之一!   有些地域的地质结构比较好,地层中所含的元素对人体和动植物都会产生良好的作用!如欧1094洲西部的英国!法国,瑞士,意大利等国,又如中国的广东、湖北!山东、江苏。浙江!上海。北京等地区,这些地方的某些区域由于地质结构好,就会产生好的物理信息。因此。生活在这些地域的人综合素质都很高。自然灾害相对较少。经济发展也较其他地区好!作为创立传统风水学7410的中国先哲们,通过数千年7124的观测!感应。测算。就可以判断出某个区域或点位是否有利于人的生活,健康和发展、其实,其中许多规律和原理与现代地球物理学是相通的,   现代风水学的内涵和使命之一。就是要将传统风水学相素的科学认识与现代地球物理学知识相互结合!从而控研出风水学中一些看似神秘!玄奥现象的规律性,使之得出令人信服的科学的解释,4344并更好地运用物理学与!

风水到底是科学还是迷信?

  长期以来人们把风7224水地理当作封建迷信!予以批判,抛弃!其实!中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分。是关于中国1016的地质?地文,水文!日照,风向!气候,气象。建筑,景观等研究综合环境的一门科学、也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向,     风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学在我国建筑,选址!规划!设计,营造中几乎无所不在,这在我国大量的现存古城镇,古建筑!园林,民居及陵墓9694中得到印证、   风水学在长期发展过程中!与其它相关学科交叉渗透。具有了我国古代哲理,美学。心理,地质,地理,生态!景观等诸方面的丰富内涵!中国风水学的核心内容是天地人合一,中国风水探求建筑的择地、方位,布局与3207天道自然!人类命运的协调关系,   风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排、从建筑奠基到室内装饰。企图对一定场所内的气施加影响,它有助于人们利用大地的自然力量?利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气。从而促进健康!增强活力,风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华、风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术!   风水。作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识。人生哲理以及传统的美学!理论观念等诸多方面的丰富内容,实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论!在景观方面。注重人文景5047观与自然景观的和谐统一!在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一、风水理论的宗旨是!勘查自然。顺应自然!有节7397制地利用和改造自然!选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和,天人之和,身心之和的至善境界,在自然环境!自然方位上、风水理论总结了与建筑相关的天文!地理,气象等方面的自然知识和相应的生活经验!如,把“背山!面水!向阳”看作是最好的自然方位,把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势?重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门,窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环6397境因素!都是与人的身心健康密切相关的。否则。把住宅建在有自然危害之地。或者把居室建成采光,通风,温度。湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人,住久了也是要生病的、从环境建筑学的角度来看?这些都是有一定科学道理的。也是值!

如何用易经卜卦

  1.硬币法,带字的一面为阳。另一面为阴、每卦由六爻组成、故准备六个铜钱或硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记!用手或器皿把硬币摇一摇,然后把硬币从上到下摆好。看是啥卦。看标记在哪个硬币上就是第几爻,然后结合现实4701理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对、这是就需要断吉凶,分对错。我有384爻每爻的吉平凶,占完一卦后、我都会再占一卦,问自己的理解是否正确!吉是对。凶是错。平是对一半错一半,占卦是再与天师沟通?不是8940你想要知道什么他都会如实回答,就算欺3044骗你是为你好,但这种占法有声音不隐蔽,下面是字数法!   2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8!在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8!14。8、前两个数若大于8分别÷8的倍数!取余数,若小于或等于8就取这个数、“学”取8为坤。“算”取6为坎,合起来5900就是地水师卦、最后一个数÷6得余数定是哪一爻,故“卦”字8÷6余2,故取第二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗!为吉爻!   注意:信则灵、不信则不灵、人要有良知和9015道德底线!卦象如果让人作恶、就不要跟着他走!  2092   如果需要384爻每一爻的吉平凶,可以和我要!,

北大学校是有易经系

  听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题、似乎是一个学期的课呢,,

易经有多少卦,都说了些什么

  易经有64卦口诀:乾为天,天地否!天泽履、天山遯、天火同人、天水讼!天雷无妄,天风姤、地天泰,坤为地、地泽临。地山谦。地火明夷!地水师。地雷复、地风升!泽天夬、泽地萃!兑为泽,泽山咸!泽火革。泽水困!泽雷随!泽风大过!山天大畜!山地剥。山泽损,艮为山,山火贲!山水蒙!山雷颐!山风蛊、火天大有、火地晋。火泽睽,火山旅。离为火。火水未济。火雷噬嗑,火风鼎。水天需,水地比。水泽节!水山蹇!水火既济!坎为水。水雷屯!水风井。雷天大壮。雷地豫!雷泽归妹。雷山小过、雷火丰、雷水解。震为雷。雷风恒、风天小畜、风地观、风泽中孚!风山渐、风火家人、风水涣、风雷益,巽为风。,

《易经》第一卦是什么?

  《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  乾:元、亨、利!贞、  初九:潜龙!勿用。  九二:见龙再田!利见大人,  九三:君子终日乾乾,夕惕若!厉无咎,   九四:或跃在渊?无咎。  九五:飞龙在天!利见大人,  上九:亢龙有悔,  用九:见群龙无首!吉,彖曰:大哉乾元。万物资始、乃统天!云行雨施。品物流形,大明始终!六位时成。时乘六龙以御天,乾道变化、各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶物,万国咸宁!象曰:天行健!君子以自强不息。潜龙勿用。阳在下也, 见龙再田!德施普也。 终日乾乾。反复道也! 或跃在渊,进无咎也!飞龙在天揣大人造也, 亢龙有悔!盈不可久也、 用九、天德不可为首也、文言曰:「元者、善之长也、亨者、嘉之会也!利者、义之和也。贞者。事之干也、 君子体仁!足以长人、嘉会!足以合礼。利物。足以和义、贞固、足以干事、 君子行此四者。故曰:乾:元亨利贞!」初九曰:「潜龙勿用,」 何谓也、子曰: 「龙德而隐者也!不易乎世、不成乎名,□①世而无闷。不见是而无闷!乐则行之。忧则违之!确乎其不可拔。乾龙也,」九二曰:「见龙在田、利见大人!」 何谓也。子曰: 「龙德而正中者也, 庸言之信!庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐。德博而化。 易曰:「见龙在田!利见大人、」 君德也。」九三曰:「君子终日乾乾!夕惕若!厉无咎。」 何谓也。子曰: 「君子进德修业,忠信!所以进德也,修辞立其诚。所以居业也,知至至之,可与几也、 知终终之,可与存义也。 是故!居上位而不骄?在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣!」九四:「或跃在渊!无咎、」 何谓也!子曰: 「上下无常、非为邪也! 进退无恒,非离群也! 君子进德修业。欲及时也、故无咎、」九五曰:「飞龙在天,利见大人、」 何谓也,子曰: 「同声相应!同气相求!水流湿!火就燥、云从龙、风从虎。 圣人作。而万物□②、本乎天者亲上!本乎地者亲下。则各从其类也,上九曰:「亢龙有悔,」 何谓也、子曰: 「贵而无位!高而无民、贤人在下而无辅。是以动而有悔也,」乾龙勿用。下也! 见龙在田、时舍也, 终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也,飞龙在天,上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九,天下治也。乾龙勿用,阳气潜藏,见龙在田。天下文明!终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极! 乾元用九。乃见天则。乾元者、始而亨者也、 利贞者。性情也! 乾始能以美利利天下、不言所利, 大矣哉,大哉乾乎!刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥!旁通情也、 时乘六龙、以御天也、 云行雨施!天下平也!君子以成德为行!日可见之行也!潜之为言也。隐而未见!行而未成!是以君子弗用也,君子学以聚之!问以辩之、宽以居之,仁以行之、易曰:「见龙在田。利见大人!」 君德也!九三! 重刚而不中,上不在天。下不在田、 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣,九四、 重刚而不中,上不在天, 下不在田、中不在人,故或之,或之者,疑之也。故无咎,夫大人者。与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序!与鬼神合其吉凶, 先天下而天弗违!后天而奉天时! 天且弗违,而况於人乎, 况於鬼神乎!亢之为言也。知进而不知退!知存而不知亡。知得而6381不知丧,其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其正者。其为圣人乎、□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 者 + 见乾卦终   乾卦象征天!天的四种本质特征是:元,亨,利,贞。   1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、   2!天能使万物流布成形,无不亨通。称为"亨"!   3!天能使......余下全文>>!

风水学为什么是一门科学

  风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌。青囊、较为学术性的说法叫做堪舆、风就是元气和场能。水就是流动和变化、风水本为相地之术!即临场校察地理的方法、也叫地相。古称堪舆术!它是一种1977研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分!自然也是人的一部分。达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起8805源于战国时代,风水的核心思想是人与大自然的和谐!早期的风水主要关乎宫殿?住宅。村落。墓地的选址、座向、建7054设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问!中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕。取其精华。用科学合理的方法来解释风水现象?只可用于趋吉避凶。不可痴迷其中、   风水有两种释义!   其一水肿病的一种、多由风邪侵袭,肺气失于宣降。不能通7089调水道,水湿潴留体内所致、   其二指住宅基地!坟地等的自然形势、如地脉!山水的方向等的体系、  5335   关于风水!有相当多的评论与争议、有人认为!风水是中国的一门综合科学、结合了环境。地理!健康等等历史悠久的观察。也有人认为、风水是旧世界的迷信,阻碍了中国人的建筑设计!室内设计等的发挥创意。,

易经的系辞和系传有区别吗

  《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领、是以儒学思维撰写的,《系辞传》是继《系辞》问世后!古人对《系辞》的归属而提出的一种解读观、、

易经的注释谁的最好?

  向你推荐华夏出版社。经典常读系列《周易》今注。马恒君注释。马先生是我们的大学老师!曾经专开周易选修课!7112此书很有见地!值得推荐。 优点:学术与普及结合!注者积数十0634年功力!字无虚言!便宜易购,。易经与科学、请教风水与科学的关系


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