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易经的由来

  《易经》是我国一部最古老而深邃的经典?据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)。是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学!政治家。军事家。商家的必1934修之术!从本质上来讲,《易经》是一本关于6266“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书,、

梦见股市下跌了!

  梦见股市下跌了:需要花时间充实自己精神的一天、有耐性,物质主义强的你、终究会是财富的掌控者、但是要提醒你的是!无知和富有在一起、就更加身份大跌了、所以趁着近期心思相对平静的时机、很应该在文化修养上为自己补一补。读书!听讲你,参观文化展览或者结识文化界的朋友都是不错的!。

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易经硬币卜卦方法?

  操作法:用一枚一元人民币(硬币)。随意向空中抛出!看其落地后是国徽(花)面朝上,还是字面朝下。如果6408是国徽(花)朝上。为阳爻。在纸上画一圆圈;如果是字面朝上。为阴爻。在纸上画一叉!这样连续抛出六次,或圈或叉从右到左画完5740六次为止!为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。   1!圈圈圈圈圈圈:为乾卦、 困龙得水!   【乾】者。健也、刚健不7355曲中正!困龙得水。困渊中不得舒展,忽然天降大雨!得雷鸣而起、任意飞腾、时来运转之兆。 5345  曰:无不欢乐、上人见喜、祸不成凶、诸事顺利、   断:刚健中正,久处逆境、马上有用,吉事上升,   2。圈圈圈圈圈叉:为姤卦、 他乡遇友、   【姤】者!遇也!不期而遇!行人久困在外!举目无亲,偶然遇友相亲相爱!甚是得意!时来运转!困穷他乡志不伸、忧愁4648寂寞到如今,时来喜逢遇知音!面对相谈大放心、   曰:他乡遇友喜气欢!须知运气福禄添!自今开始顺利运。往后凶厄不相干,   断:交易有成。官事有理!走失可寻,出门见喜。   3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦、 浓云蔽日!   【遁】者!避也!退避不出。有浓云蔽日之象!失势云蔽日、如同太3238阳中午时节!天下照!忽然来了一块浓云遮蔽了光、诸事不遂、   曰:浓云遮日不见明、劝4441君且莫出远行。婚姻求财皆不顺!提防是非到门前、   断:月令不善、走失难见,交易合伙!诸事平淡。   4、圈圈圈叉叉叉:为否卦、 虎落深坑,   【否】者,塞也、闭塞不通。如猛虎落深坑、有一只老虎下山寻食、不料被人掘下一深坑。虎下去了,总有威风不能伸展!凶多吉少,   曰:猎人掘下一深坑,一只老虎要入坑 !若不提防掉下去、保管你凶多吉少!   断:走失难寻!交易不定。婚姻不美,不可轻动。   5!圈圈叉叉叉叉:风地观卦? 旱荷得水!    【观】者?为人所仰也。故有旱荷得水之象,一池荷花,正当天旱的时候。池干花枯。全不茂盛。忽然天降大雨。花又茂盛、占此卦者。得贵人扶助之兆。   象:事业荷花出水中、旱日不如往日同、幸得逢水来相灌。枝叶重鲜花更红、   断:此卦有水来浇荷,生意买卖利息多。婚姻自有人来助!出门永不受折磨!走失得见口舌散。疾病皆除人人善!   6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦! 莺鹊同林。   【剥】者,落也。阴升阳落,故有莺鹊同林之象!如同有一小鹊。天晚枝宿大林之中,不想有莺在内,莺见鹊即生恶意。占此卦者,主小人暗算,1358干事无成之兆也,    象:鹊遇天晚入林中,不9373想内里先有莺、莺见小鹊生恶意、口舌是非不见轻!   断:莺鹊同林不相合!占的此卦琐碎多,恩人无义反为怨,是非3610平地起风波!   7,圈叉圈叉叉叉:火地晋卦, 锄地得金!   【晋】者。进也,前进后益。故有8833锄地得金之象!乃一农人锄地抱垄、甚是辛苦。一日锄地锄出金子来。时来运转之兆也,   象:农人地里示锄草!谁知财金将人找!一锄锄出金子来!这个运气也算好、   断:锄地得金卦如何、占者逢之喜气多!谋事谋财皆如意!婚姻有成疾病消!口舌消散见官有理。行人即至!出门见喜、   8!圈叉圈圈圈圈:火天大有卦, 砍树摸雀。 5879  【大有】者!所有大也。故有砍树摸雀之兆、乃是一人偶见树上有一窝雀鸟!有心上去摸之,恐其晃悠,遂将此树砍倒!稳拿的!占此卦者,做事稳当之兆,   象:此卦占之好处多?砍倒大树摸老雀!稳稳当当拿到手!别人空看摸不着、   断:砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消!婚姻合伙不费力。若问走失未逃脱?恍忽事不做,拿稳才下手。任你求各利、到处自然有、   9!叉圈叉叉圈叉:坎为水卦, 水底捞月。   【坎】者?陷也。劳而无功,故有水底捞月之象、水井内乃......余下全文>>,

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释

  易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为6257天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高,这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天!喻龙(德才的君子)!又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨,利,贞”为卦辞。示吉祥如意!教导人遵守天道的德行!第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张?适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌!这个卦是同卦(下坤上坤)相叠。阴性,象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物,而又依天顺时。性情温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”!才能把握正确方向!遵循正道!获取吉利。第37221卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂,急促反惹不自由、这个卦是异卦(下震上坎)相叠!震为雷,喻动!坎为雨!喻险!雷雨交加!险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难险阻!8551然而顺时应运。必欣欣向荣!第4卦 山水蒙8702(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎?做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠、艮是山的形象。喻止。坎是水的形象。喻险!卦形为山下有险?仍不停止前进,是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机!9617行动切合时宜!因此。具有启蒙和通达的卦象,第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深。无光无亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新!这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾。刚健之意!上卦是坎、险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动,观时待变!所往一定成功。第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做。恰是二人争路走?雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步,这个卦是异卦(下坎上乾)相叠?同需卦相反!互为“综卦”,乾为刚健。坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼,争讼非善事、务必慎重戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭中金3290钱喜气生?这个卦是异卦(下坎上坤)相叠、“师9356”指军队、坎为水!为险,坤为地,为顺,喻寓兵于农,兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉!第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风,不用费力逍遥去!任意而行大亨通!这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水!水附大地!地纳河海,相互依赖,亲密无间!此卦与6861师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇、农人仰9144面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风,喻风调雨顺。谷物滋长、故卦名小畜(蓄),力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为,第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤!天降文王开基业!富贵荣华八百年!这个2146卦是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天。兑为泽!以天喻君、以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾!不咥(0903咬)人,”因此、结果吉利、君上民下!各得其位!兑柔遇乾刚,所履危、履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思!第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱。三元及第得意回!从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷!这个卦是2364异卦(下乾上......余下全文>>。

易经的哲学思想是什么

  唐!宋以后的易学研究?应该说又建立了另一三易”之说!这个新的“三9532易”观念,也是说明秦!汉以后以至现代的易学内涵“理。象,数”的三个要点!如果用现代的观念来说!“理”便是类似于哲学思想的范围、它是探讨宇宙人生形上!形下的能变!所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则,“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详它的变化过程!由引而知人事与万物的前因与后果。反之!也可由数理的归纳方法!了解形而上的原始之本能!再来综合这三种内3714涵的意义。便可知“《易》理”之学。是属于哲学性的!“象”、“数”之学!是属0053于科学性的,总而言之,完整的易学、它必须要由“象”!“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学!只凭心!意识的思惟观念!便来类比推断一切事物的、宇宙万象、变化莫测。人生际遇。动止纷纭!综罗易学“理,象、数”的明辩,《礼记·五经解》中。提到易学的宗旨。便说3163:“洁静精微、《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵!同时具有科学性周密明辩的作用!但在明辩理性之间!倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界、稍一走向偏锋?便会流入歧途,自落魔障!故《经解》中!又说到易学的偏失!很可能会“使人也贼”!他独辟蹊径的研究出:“由乾、坤两卦开始!错综重叠,旁通漫衍!初从八卦而演变为六十四卦,循此再加演绎!层层推广,便多至无数,大至无穷、尽“精微”之至!如果归纳卦爻内在的交互作用、便可了解六十四卦的内容,只有专长·坤··复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象!在六十四卦的内在交互中这十六卦象!每卦都出现四次、再由此十六卦而求其内在交互的作用!便只有乾!坤,既!济、未济四卦。每卦各出现十六次,复由此类推。就可了知在此天地之间。除了乾!坤!坎、离代表阴阳的无本功能以外、凡宇宙以外的特理或人事!无论如何千变万化!它的吉凶观念价值的构成?唯有[既济·未济]两个对待的0666现象而已,由此而精5474思入神、便可了解一昼未分以前,阴阳未动之初的至善真如之境界!可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神、就能把握到自得其圜的妙用了   [如果该理论是优雅的模型。它能描写大量的观测、并能预言新观测的结果,则它就是一个好理论!][《讲演录》 第32页]!无疑,一个好理论,在于它所描绘的模型。与所描述的预言、这一切,必在将来发生。以新3414的观测结果。证实预言!中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原,阴阳变易,7115卦序组织和道,器观念的综合]、认为是中国文化中特有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系,涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论。以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法?!

请问南怀瑾先生的<<易经杂说 和 易经系传别讲>>有何区别?

  易经杂说与易经系传有重叠的内容。前者是大海!后1397者江河支游!看了前更要看到后者!而且很需要看后者、他更加接近中国人思想和生活习惯、文章风格平易近人!深入浅出。旁征博引、节节开花。每一3232句都令人震荡。每个引用事实都使人体内新鲜的空气、更加感概南4487怀瑾先生的渊博,我从来没有看过这么适合人看的书,看南怀7008瑾的书是最开心的时候!。

蒋介石取名字来源于易经吗?

  蒋先生的名字来自《易经》!我们翻开《易经》64卦,其中有一卦叫“豫”卦?其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思!根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行!顺理而运动”!豫卦的六二爻辞:“介于石、不终日,贞吉”。《彖》曰:“不终日贞吉”以中正也、这爻辞彖辞的意思是:心志操守。坚如磐石、不终日沉迷于享乐!是最吉利的!原因是因为能居中得正,蒋先生的名字采用这一卦的美好意境!再配上势中最有利的六二爻辞!名叫介石!字中正!蒋介石喜欢《易经》术数。是人9954人皆知的,人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头,而蒋更是求神问卦的热情者、他在临终前、曾深有体会地道出了他一生的处世哲学:“是非审之于己!毁誉任之于人,得失取之于数、”他这句话的大概意思就是:世界上的是是非非、复杂万千,全凭自己去慎思辨别!然后根据自己的分析思维决定自己走的路:那些是应该做的事。那些是不应该做的?经过自己独立思维决定去干了以后。社会上必然有人赞扬。也会有人毁谤讥骂、对此,自己要泰然处之、任人评论。至于事业的成功与失败,只能取决于数(术数。命运、自然规律),、

求易经改名字

  改名惯用的4大招数   俗话说"一命二运三风水四名号五读书"。其中的"名号"、讲的就是姓名、从这句话中、我们也不难看出姓名的重要意义和影响!一些成年人对自己的名字不满意,想改名。那如何改名呢?   第一大招数!结合配合自己的八字命理的喜忌来起名、     也许你跟我说、你对周易不了解、看不懂男女乾坤命理八字、更不知道自己八字喜用什么、找出自己的命理喜忌。这也是起好名字的核心所在。八字是每个人出生的年!月。日、时、取名的第一步即是分析八字?所有姓名的吉凶预测与取名。都以此为准,     第二大招数。起名时要符合生肖的讲究?   生肖文化是中国传统文化之中的分支?个人运势与生肖之间有着千丝万缕的联系!在起名的时候考虑名字与生肖的搭配,可起到相得0042益彰的作用,     第三大招数、注重姓名的五格数理,三才配置。   在姓名学中,数理产生许多祸福吉凶的灵动力?对人生影响很大,这跟单个姓名用字的笔画好坏无关!准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的。而名字的三才配置也尤为重要、千万不要是凶数。如若三才配置不佳!1394大多表现为运气反复,遇事受阻碍、感情4583及财运不好?定也影响着一个人事业成功率的高低,   第四大招数!五格配置在姓名学中占有主要位置,   五格配置是指天格,地格、人格、外格、总格共五格之间的关系、天格是由祖先流传而来?单独出现对人生没有8071多大影响?人格是姓名剖象数理的中心所在、对人生的影响最大;人格与地格结合的数理则5073为基础运,地格主要是36岁以前的人生。也叫前运力;外格代表人的外围。吉凶无谓;总格是36岁以后的人生、也叫后运力、   起名!最要紧的就是不能7760让名字成为绊脚石。阻碍人生的发展、和自己的身体健康等问题、虽然以上避开了关于名字中的字音。字型。字意等等起名时的细节问题,但如果你掌握了以上四大点起名常识,按照自己的意愿来取名,便可,起出适合自己的.,

易经中的数字

  《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫。天干为十、地支十二,   《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二。天三地四,天五地六、天七地八!天九地十!”并且特以九!六为阴阳的代表。凡阳爻皆称为九、凡阴爻皆称为六!   “九五”一词来源于《易经》。现在3434流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《2760周易》!《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天!因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳爻组成!是极阳、极盛之相。从下向上数、第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻5034的意思!九五是乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相!这里的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者!“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。。易经与股市、梦见股市下跌了!


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