易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水1111好运交。不由喜气上上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐渐高。 这个卦是同卦卦（下乾上乾）相叠？象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表9920明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨。利、贞”为卦辞，示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与与乾卦相反）,顺从天！承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺顺从“乾”？依随“乾”！才能把握4089正确方向!遵 循正道,获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠，震为雷、喻动！坎为雨！喻险，雷雨交加。险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满满艰难险阻,然而顺时应 运。必欣欣向荣！ 第4卦山山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子子占之运不高。婚婚姻合伙有琐碎，做事必然然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是是山的形象！喻止。坎是水的形象、喻险。卦 形为山下有险。仍不停止止前进,是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无无亮到如今。忽然然大风吹土去！自然显露有重新。 这个卦是异0367卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变，所往一一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健。坎为险 陷,刚与险！健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师3116”指军队,坎为水！为险、坤为地。为顺， 喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为为顺乎形势、师出有名、故6035能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上上天又助一蓬风！不用费力力逍遥去!任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水！水附大地。地纳河海。相互依 赖。亲密无间！此卦卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度、才可可大有作为， 第10卦天泽履履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文： “履履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此！结果吉利，君上民下，各得其位、兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元元及第得意回？从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>？
孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改，还要对他褒奖。于是写了易传、共有十篇。被后世人恭为““十翼”！意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了中国人的心里。成为中中华民族真正的传家宝，！
呵呵，易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂，多思索几遍，还不懂就就跳过去。下次再看、不要急，慢慢看就是了，，
易经中的数字字一般都与五行有关。不过7996也有好几种？有先后天八卦数、河图洛书数，五行数、看用在哪里了，按卦来说，为乾为一，兑为二！离为三！震为四，巽为五，坎为六艮为七，坤为八。河图数数水为一,六。火为二，七。木为三！八、金为四、九、土为五！十、等等、还代表世上的万物万事！那就多了去了、！
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九！六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者,“九”和“五”两个数字在在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.,
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦。汉以后后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后、儒家家学者的共同认定。开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的！当然是周文王。发扬易学精义的！便是孔子、因因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲，演卦者文王。传述者孔子，事实上，文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想！而发发扬扩充之、便著著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释，根据古代宗法的观念。父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题！如此结案，是否公允而有理、还是很难难认定！ 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫无疑问的事，经过文王王演卦!周公祖述、孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学学术上的功劳。恐怕孔子梦对对周公时，于心难安。同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更更字又有曾经的意思、所谓谓“易更三圣”才!是指易学经过三位圣人学者的整理、7442才得发扬光大？ 由伏羲画八卦卦开始？到了商。周之际！再经过文王！周公。孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统。因此。可知“易更三圣”一语，严格的说、应该是对《周易》》一书而言！如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣，似似乎有点牵强、连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦、这这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四7311种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一一说的!以以王弼（辅嗣）等为最有力!主张第第二说的是司马迁等。主主张第三说的是郑玄等!主张第四四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据据确定！实在不容易、而且几乎是绝不可可能的事,至于认定重复卦象的的人是周文王,大概是从从“文王演易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的。都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦卦为首等问题？都是值得研究的。王辅嗣的主张、认为重重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作。这是最为4390有理的？ 《十翼翼》的作者及其他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十十翼》之说！“翼”，当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容、有十种论著！都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞！③上经的象辞，④下经的象辞。⑤《系辞上传》！⑥《系系辞下传》、⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》，这是郑氏对对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易易学者？应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有三种异同的见解， 一般的认定，《十翼》都出于孔子子的手笔!这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的！ 其次，认为文王作卦辞。当然然没有问题！但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有8720力的佐证，汉末的学者马融！陆绩等。都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方，彼彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点、复次，除了象辞、彖辞以外，关于《系系传》以及《序卦》。《说卦》等篇、不不但它的文词！思想、3530处处有先后异同的论调。严格说来。绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事。。
四书五经是国学的根本。四书是《论语》！《孟子》，《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》、《尚书》，《礼记》！《周易》。《春秋》、所以、易经是国学，、
是科学，因为科学只是人类探索世界的9761活动而已、其含义与定义，不同人有不2531同的说法、迷信是是人的一种思维状态！能求而不求！没有辩证思维！盲目相信别人。有高水平的思维并不必然导致正确的知识，就是所谓的愚愚人千虑!必有一得。智者千虑。必有一失。我们不在这方面绕圈子了，实践是检验真理的唯一标准、说他9808不是迷信！就是因为周周易确实可以在实践中得到印证？真懂者确实可以说出很多人的信息、诸如结婚！生子等很多方面的具体时间，绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释！当然江湖术士、百伪一真！就象360行中、状元。高手终是少数，1480还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了。就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理，找到的也8880只能是迷信,因为科学也是分圈子的、水平不够的人同样是也是单个看合情合理，合起起来看牛头不对马嘴!关键就是你要找对地方。！
因果。是谁种的因谁得的果、果中有因，因中有果。因果即使顺6086应也是相辅相成的！阿弥陀佛，、
十有八变，即是十八变、每形成一爻要三变。卦有六爻，三六六一十八也，故十有八变而成卦！。易经与道德、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？