畅意阁 >风水知识 >易经入门

易经有多少卦?

  易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天。喻龙(德才的君子),又象征纯粹的4624阳   和健。表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨。利!贞”为卦辞、示   吉祥如意。教导人遵守天道的德行、   第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性、象征地(与乾卦相反)!顺从天!承载万   物。9857伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情    温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”!才能把握正确方向、遵   循正道!获取吉利。   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂!急促反惹不自由、   这3566个卦是异卦(下震上坎)相叠?震为雷,喻动、坎为雨,喻险。雷雨交加、险象   丛生、环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应    运!必欣欣向荣!   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗、君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、   这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮2213是山的形象,喻止,坎是水的形象,喻险,卦   形为山下有险、仍不停止前进,是为蒙昧!故称蒙卦、但因把握时机,行5890动切合时宜、   因此,具有启蒙和通达的卦象,   第5卦水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今!忽然大风吹土去、自然显露有重新、   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾、刚健之意。上卦是坎,险陷之意、以   刚逢险,宜稳健之妥!不可5569冒失行动?观时待变、所往一定成功、   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步、   这个卦是异卦(下坎上乾)相叠!同需卦相反。互为“综卦”,乾为刚健、坎为险   陷。刚与险、健与险!彼此反对。定生争讼、争讼非善事!务必慎重戒惧、   第7卦地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生,   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队、坎为水、为险、坤为地、为顺。   喻寓兵于农,兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 9735  因为顺乎形势,师出有名。故能化凶为吉,   第8卦水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风!不用费5598力逍遥去、任意而行大亨通!   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠。坤为地,坎为水、水附大地,地纳河海。相互依   赖。亲密无间!此卦与师卦完全相反!互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精   诚团结的道理。   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高!   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天、巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长,故卦   名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度!才可大有作为,   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤,天6455降文王开基业!富贵荣华八百年!   这个卦是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天、兑为泽!以天喻君。以泽喻民。原文:   “履(踩)虎尾。4863不咥(咬)人?”因此!结果吉利!君上民下、各得其位。兑柔遇乾   刚。所履危、履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思,   第11卦地天泰(泰卦)应时而变    中中卦   象曰:学文满腹入场闱,三2555元及第得意回!从今解去愁和闷?喜庆平地一声雷!   这......余下全文>>。

《易经》与《易经系传》有什么区别啊?

  孔子当年删了改了很多典籍!唯独看了易经对其大加赞赏!不但不删改!1610还要对他褒奖,于是写了易传,共有十篇、被后世人恭为“十翼”!意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀!让2583其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来,更是飞进了中国人的心里,成为4388中华民族真正的传家宝,!

易经的心得

  呵呵!易哪里是那么好懂的。再说个人的理解也不尽相同、遇到不懂。多思索几遍。还不懂就跳过去、下次再看,不要急。慢慢看就是了。、

易经中的数字代表什么?

  易经中的数字一般都与五行有关,不过也有好几种、有先后天八卦数。河图洛书数、五行数,看用在哪里了,按卦来说!为乾为一!兑为二。离为三、震为四、巽为五、坎为六艮为七!坤为八!河图数水为一。六、火为二!七、木为三,八!金为四,九。土为五。十!等等、还代表世上的万物万事?那就多了去了!。

易经中数字一有什么讲究

  《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二.   《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九,六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六.   “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳。极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.,

易经是谁创作的?

  易经》的作者 “易更三圣”。这是秦!汉以后的作者!对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后、儒家学者的共同认定。开始画八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏,演绎八卦的。当然是周文王,发扬易学精义的!便是孔子!因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲,演卦者文王!传述者孔子、事实上!文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想?而发扬扩充之。便著了“爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释,根据古代宗法的观念。父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题。如此结案。是否公允而有理、还是很难认定、 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫无疑问的事、经过文王演卦!周公祖述、孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该!古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大! 由1085伏羲画八卦开始,到了商。周之际、再经过文王,周公。孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统、因此,可知“易更三3962圣”一语?严格的说!应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说。硬拉下4952伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强!连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了! 伏羲画卦。这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的、(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的、以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等、7274主张第四说的是孙盛等? 要把这四种说法加汉考据确定!实在不容易,而且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义?只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言!这是无可否认的。都是文王的杰作,至2789于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的!王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作、这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”!当然是羽翼的意思。《周易3409》一书的内容!有十种论著,都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作!这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞、③上经的象辞。④下经的象辞!⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》,⑦《文言》,⑧《说卦传》,⑨《序卦传》?⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围?凡欲研究易学者,应当先加了解、 至于有2486关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《4182十翼》都出于孔子的手笔,这是传统的观念,完全是从尊孔的意识出发的。 其次。认为文王作卦辞。9857当然没有问题、但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁?见易象”说:“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证、汉末的学5350者马融?陆绩等。都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方!彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点,复次。除了象辞、彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》,《说卦》等篇、不但9862它的文词?思想!处处有先后异同的论调。严格说来!绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作!或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。、

易经是国学吗

  四书五经是国学的根本,四书是《论语》、《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》。《尚书》!《礼记》,《周易》、《春秋》!所以,易经是国学!。

易经占卜,是迷信还是科学

  是科学、因为科学只是人类探索世界的活动而已,其含义与定义、不同人有不同的说法?迷信是人的一种思维状态!能求而不求!没有辩证思维,盲目相信别人、有高水平的思维并不必然导致正确的知识、就是所谓的愚人千虑!必有一得、智者千虑,必有一失、我们不在这方面绕圈子了。实践是检验真理的唯一标准!说他不是迷信!就是因为周易确实可以在实践中得到印证、真懂者确实可以说出很多人的信息!诸如结婚!生子等很多方面的具体时间,绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释,当然江湖术士。百伪一真、就象360行中!状元!高手终是少数、还有一些志在敛财心术不正之辈!就更难说了。6863就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理?找到的也6123只能是迷信?因为科学也是分圈子的。水平不够的人同样是也是单个看合情合理!合起来看牛头不5428对马嘴!关键就是你要找对地方、、

易经男人出轨因果报应

  因果,是谁种的因谁得的果,果中有因。因中有果,因果即使顺应也是相辅相成的。阿弥陀佛、!

易经篇第十六,为什么易经说“十有八变而成卦”

  十有八变、即是十八变!每7412形成一爻要三变,卦有六爻!三六一十八也,故十有八变而成卦,!易经与道德、《易经》与《易经系传》有什么区别啊?


展开全文