孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改！还要对他褒奖，5738于是写了易传。共有十篇。被后世人人恭为“十翼”！意思就是说，孔孔子给易经插上十只翅膀。让让其得以飞翔。其实易经1823不仅飞翔起来？更是飞进了中国人的心里！成为中华民族真正的传家宝、！
一提到学习周易、很多人想到“不务务正业”!“心术不正”！这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正正的书？周易的智慧，适用于君子，不适用于小人，周易是讲天理的，人体的道理也包含在内，这就是易经与中医的关系。，
易经告诉我们世界有阴有阳！阳可以代表理想、阴代表我们要1463脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人人做事要恰到好处!或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚刚好、）做人不能说好话，也不说坏话！而是要说妥妥当话。人人做事情都要适可而止！不要强求，该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做4377人的道理！（至于什么事该出手自己看着办、别不该出手手而出手!）做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务、还有就是做人要明象位、立德业 只有这些了！这是我个人原创的。绝对没有复制的，
一般用梅花易数吧！把手机号码分为两段、前面5个个数字为上卦！后面6个数字为下卦，数字相加除以8、得出一个重卦！也就是64卦之一了？用六取动爻，就能大概测个吉凶，这个应该是比较通用简单的方法，！
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生,
易经》也称《周易》或《易》！是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。是中国最古老的占卜术原著！对中国文化产生了巨大的影响！据说是由伏羲氏与周周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学、政治家、军事家，商家的必修之术。从本质上上来讲、《易经经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而5904《易经》便是总结这些预测的规律理论的书？（（周易预测学的分类）） 算命源自周易、属于周易学的一部分！ 从预测的事情来看、周易预测主要包括算命（预测人的命运）！测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水））这三个方面, 从预预测学的高低层次来分，又可以分为为初级预测学。中级预测学，2296高级预测学这三个层次、 其中中太乙！奇门遁甲！六壬被称为周周易三式绝学。属最高层次的预测学、也是帝王之学、预测的准确率比较高、预预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情、都可以以通过这几种预测学来预测!也是最难难学的几种预测学，由于难学所以现在会的2131并不多？一般能掌握其中的一种就不错了。 四柱 。八字，梅花。六爻。面相，紫徽斗数。属中等层次次的预测学！这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多、能找出一两个就就算不错了！其中四柱八字！面相、以预测人的命运为主，六爻，梅花主要是就事论事， 像属相。手相。姓名学，称骨算命之类的层次比较低。预测的准确率也不高，属最低层次的预测学！但是由于这几种低层次的预测学比较好学，也是当今社会会上的主流算命方法！比如说看看手相。用属相算命。测字。姓名算命之类的、层次都比较低， 星座算命。塔罗牌之1307类的源自西方,是洋人发明的，层次比属相还要低很多、并不可信、这些预测术也不在在周易预测学之内 、还有烧香算命命的那种!属于巫术，也与周易预测学没有关系，最主要的就是教我们怎么做人！才能在天地4909之间处于合适的位置、至善。一点私心都没有的人。本身能量已达到纯阳的状态！我8039们现在所生存的空间会容不下他，结果就是凡人眼中的“死”。凡人你你想达到也很难，至恶之人更不能存活、违反大众！人道会灭他、天地会灭他。 所以说立于阴阳之间才叫人！人在满足了自己的基本需要后（这就是自私、也是末那识“我”的存在）！才有能力去帮助他人！去行善！圣人也自私、孔子没有淫欲！哪来的后代！！
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”、算之前！先拿给被算的人、让他默念要求得事物， 2:然后拿出一根、放在一边(A)，1193只用七七49根来算,一卦共分六爻！从下到上是 初二三四五上。每一爻须算三次！所以算一卦要算三六一十八次！ 3:从49跟木棍中拿出一根,放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下1293的木棍随机分堆!拿出其中一一堆,四根为一组！排成一排。最后剩下的一二三或四根就放0998到一边(C)，注意不要和A。B混起来、然后那剩下一堆同样四根一组。排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)！这就完成了一算、第二算开始。把2046所有排成四根一组的木棍合到一起!不要碰A B C的、拿出一根放入B(B有两根了、表示第二算)剩下的如法法炮制。 4:0565三算之后。两排木棍的组数有四种可能：六，七、八。九。具体意义之之后讨论，把结果记录在纸上！单数用“--””(阳)来表示？双数数用“- -”(阴)来表示，然后在在旁边写汉字、如果最后是9堆,就写“初九”、一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)。把49跟木棍合成一堆！开始算第二爻，注意，最开始算的爻是最下面的！从下到上。 到六爻算毕、就成了一卦、 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻。记作" — "！二。两个背为阴爻。记作“- -”。 三、三个背为老阳（即阳动）。记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.？
每个个卦都可以？就看你怎么用、卦无好坏，结合时间以及人，卦才会有好坏，比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财7918运青云直上!要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨！利，贞。 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙再田。利见大人， 九三：君子终日日乾乾？夕惕若，厉无咎、 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天！利见大人。 上九九：亢龙有悔？ 用九：见群龙无首、吉。彖曰：大哉乾元、万物资始！乃统天。云行雨施、品物流形。大明始终、六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命！保合大和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁。象曰：天行健。君子以自强不息、潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田、德施普也， 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天揣揣大人造也， 亢龙有悔，盈不可久也、 用九！6570天德不可为首也？文言曰：「「元者。善之长也、亨者，嘉之会也，利者！义之和也、贞者！事之干也。 君子体仁！足以长人、嘉会。足以合礼！利物。足以和义！贞固、足以干事。 君子子行此四者、故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，□□①世而无闷，不见是而无闷。乐则行之！忧则违之，确确乎其不可拔!乾龙也。」九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化！ 易曰：1675「见龙在田!利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎，」 何谓也。子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也，修辞立其诚，所以居业也、知至至之！可与几也、 知终终之！可与存义也， 是故、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕，虽虽危而无咎矣？」九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也、子曰： 「「上下无常？非为邪也、 进退无恒，非离群也， 君子进德修业，欲及时也。故无咎，」0196九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也、子曰： 「同声相应！同气相求，水流湿！火就燥、云从龙、风从虎， 圣人作、而万物□②！本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也。子曰： 「贵而无位，高而无民、贤人在下下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用。下也！ 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾！行事也。或跃在渊、自试也。飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九，天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九！乃见天则、乾元者，始而亨者也。 利贞者、性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙！以御天也， 云行雨施。天下平也，君子以成德为行，7864日可见之行也!潜之为言也，隐而未见，行而未成！是以君子弗用也！6244君子学以聚之？问以辩之！宽以居之！仁以行之、易曰：「9957见龙在田，利见大人，」 君德也！九三！ 重刚而不中、上不在天。下不在田， 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中、上不在天。 下不在田、中不在人、故或之！或之者，疑之也。故无咎，夫大人者。与天地合合其德！与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违，0447后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎、亢之为言也。知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者！其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元，亨、利，贞！ 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 2，天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"， 3，天能使......余下全文>>！
第60卦 水泽7637节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公、到此诸神耽退位。纵然有祸不成凶！这个卦是异卦9740（下兑上坎）相叠，兑为泽、坎为水，泽有水而流有限。多多必溢于泽外，因此要有节度、故称节，节卦与涣卦相反，互为综卦！交相使用、天地有节度才能常新、国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美， 事业业：正处在发展时期？一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动、这样，事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好！对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会，不过。头脑一定要要冷静。投入应有有限度！适可而止，该收则收、 求名：严格要求自己，办办事知道节度！不走极端！可以通行无阻！顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会有好结果。 决策：抓住机遇，勿失良机！适当节制自己的行动、不可勉强。更不可冒险、恰如其分，一切不可拘泥！该变就变！但是！该该节制的时候一定要节制,节制必须须有限度，过于节节制就成为苦。不会有好的结果，这叫适得其反！务务必十分注意，！易经与黄帝、中医 易经、