孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏!不但不删改!还要对他褒奖。于是写了易传!共有十篇。被后世人恭为“十翼”!意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀、让其得得以飞翔!其实易经不仅飞翔起来,更是飞进了了中国人的心里,成成为中华民族真正的传家宝。。
一提到学习周易,很多人想到“不务正业”。“心术不正”,这是对周易易最大的误解?其实周易是一本最正的书,周易的智慧、适用于君子。不适用于小人、周易是讲天理的。人体的道理也包含在内,这就是易经与中2588医的关系!!
易经告诉我们世界有阴有阳!阳可以代表理想,阴代代表我们要脚踏实地去实现理想(要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现)做人做事要恰到好处。或者刚刚好!(做事过分或者不过分都要刚刚好!)做做人不能说好话!也不说坏话、而是要说妥当话、人做做事情都要适可而止?不要强求!该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理、(至于什么事该出手自己己看着办、别不该出手而出手,)做事事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情,莫要后2638悔(觉得自己该做的就做,别为了利益而埋没良心)易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人人生要经历的为人民服务、还有就是做人要明象位!立德业 只有这些了!这是我个人原创的。绝对没有复制的!
一般用用梅花易数吧?把手机号码分为两段!前面5个数6772字为上卦!后面6个数字为下卦。数字相加除以8。得出一个重卦,也就4085是64卦之一了,用六取动爻,就能大概测个吉凶、这个应该是比较通用简单的方法,!
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生、
易经》也称《周易》或《易》。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占7882卜术原著?对中国文化产生了了巨大的影响,据说是由伏羲氏与周文王(姬昌))根据《河图》!《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图)、是华夏五千年智慧与文化化的结晶、被誉为“群经之首,大道之源”,在古代是帝王之学!政治家,军事家、商家3319的必修之术,从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书,“卜卜筮”就是对未来事态的发展进行预测?而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、((周易预测学的分类)) 算命源自周易!属于周易易学的一部分! 从预测的事情来看!周易预测主要包括算命(预测人的命运)。测事(就事论事)、看风水(阴阳宅风水)这三个方面。 从预测学的高低层次来分!又可以分为初级预测学!中级预测学,高级预测学这三个层次! 其中太乙、奇门遁甲、六8485壬被称为周易三式绝学,属属最高层次的预测学。2362也是帝王之学、预测的准确率比较高,预测的范围也比较广,像日常生活中的一切事情、都可以0338通过这几种预测学来预测、也也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多,一般能掌握其中的一种就不错了, 四柱 。八字!梅花、六爻!面相!紫徽斗数!属中等层次的预测学、这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多,能找出一两个就算不错了、其中四柱八字、面相。以预测人的命运为主、六爻,梅花主要是就事论事、 像属相,手相、姓名学,称骨算命之类的层次比较低!预测的准确率也不高、属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学!也是当今社会上的主流算命方法!比如说看手相!用属相算命!测字,姓名算命之类的。层次都比比较低! 星座座算命,塔罗牌之类的源自西方。是洋人发明的!层次比属相还要低很多,并不可信!这些预测术也不在周易预测学之内 、还有烧香算命的那种!属于巫术。也与周易预测学没有关系。最主要的就是教我们怎么做人。才能在天地之间处于合适的位置!至善、一点私心3512都没有的人?本身能量已达到纯阳的的状态、我们现在所生存的的空间会容不下他,结果就是凡人眼中的3113“死”?凡人你想达到也很难!至恶之人更不不能存活,违反大众。人道会灭他,天地会灭他! 所以说立于阴阳之间才叫人!人在满足了自己的基本需要后(这就是自私、也是末那识“我”的存在)。才有能1324力去帮助他人,去行善!圣人也自私。孔子没有淫欲。哪来的后代!!
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所1382以我说木棍)50是“大衍之数”!算之前。先拿给被算的人、让他默0300念要求得事物? 2:然后拿出一根!放在一边(A)。只用七8518七49根来算,一卦共分六爻!从下到上是 初初二三四五上。每一爻须7094算三次!所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木棍中拿出一根!放在一边(B,不要和A那一根混在一起,这表示这是第一算)、把手上余下的木棍随机分堆,拿出其中一堆,四根4595为一组。排成一排。最后剩剩下的一二三或四根就放到一边(C)。注意不要和A,B混起来,5565然后那剩下一堆同样四根一组,排成一排。最后剩下的一9796二三或四根就放到一边(C)。这就完成了一算!第二算开始!把所有排成四根一组的木棍合到一起、不要碰A B C的。拿出一根根放入B(B有两根了、表示第二算)剩8503下的如法炮制、 4:三算之后!两排木棍的组数有四种可能:六。七、八、九、具体意义之后讨论。把结果记录在纸上!单数用“--”(阳)来表示,双数用“- -”(阴)来表示,然后在旁边写汉字。如果最后是9堆,就就写“初九”,一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆、开始8473算第二爻,注意、最开始算的爻是最下面的!从下到上! 到六爻算毕!就成了一卦。 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻。记作" — "!二!两个背为阴爻。记作“- -”! 三!三个背为老阳(即阳阳动)!记作“ O” 四、没有背(即三个面)为老阴阴(即阴动)记作“X”, 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.,
每个卦都可以,就看你怎么用!卦无好坏。结合时间以及人、卦才会有有好坏,比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上,要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾乾下 乾:元?亨、利!贞! 初九:潜龙。勿用、 九二:见龙再田,利见大人! 九三:君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎! 九四8042:或跃在渊!无咎。 九五:飞2842龙在天!利见大人。 上九:亢龙有悔! 用九:见群群龙无首,吉、彖曰:大哉乾元!万物资始,乃统天!云行雨施。品物流形,大明始终!六位时成!时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命、保合大和!乃利贞。首出庶物,万国咸宁,象曰:天行健。君子以自强不息!潜龙勿用。阳在下也, 见龙再田、德施普也。 终日乾乾,反复道也、 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天揣大人造也, 亢龙有悔、盈不可久也, 用九!天德德不可为首也!4184文言曰:「元者?善之长也,亨者、嘉之会也!利者、义之和也!贞者。事之干也, 君子体仁、足以长人!嘉会!足以合礼,利物!足以和义,贞固!足以干事, 君子行此四者,故曰:乾:元亨亨利贞,」初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也,子曰: 「龙德而隐者也!不易乎世!不成乎名,□①世而无闷,不见是0467而无闷!乐则行之,忧则违之!确乎其不可拔!乾龙也。」九二曰:「见龙在田、利见大人、」 何谓也、子曰: 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化。 易曰曰:「见龙在田?利见大人、」 君德也,」九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎!」 何谓也,子子曰: 「君子进德修业,忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也!知至至之。可与几也。 知终终之!可与存义也。 是故、居上位而不骄、在下位而而不忧、故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四:「或跃在渊。无咎,」 何谓也。子曰: 「上上下无常,非为邪也! 进退无恒,非离群也, 君子进德修业。欲及时也。故无咎、」九五曰:「飞龙在天!利见大人,」 何谓也!子曰: 「同声相应。同气相求。水流湿。火就燥!云从龙、风从虎、 圣人作。而万物□②。本乎天者亲上,本乎地者亲下!则各从其类也,上九曰:「亢龙有悔!」 何谓也,子曰: 「贵而无位、高而无民,贤人在下而无辅!是以动而有悔也!」乾龙勿用,下也, 见龙在田!时舍也、 终日乾乾,行事也!或跃在渊、自试也。飞龙在天,上治也, 亢龙有悔!穷之灾也,乾元用九,天下治也!乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田。天下文明。终日乾乾,与时偕行! 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天,乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极! 乾元用九、乃见天则,乾元者!始而亨者也。 利贞者,性情也, 乾始能能以美利利天下、不言所利。 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也, 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙!以御天也、 云行雨施。天下平也。君子以成德为行!日可见之行也。潜之为言也、隐而未见!行而未成。是以君子弗用也,君子学以聚之、问以辩之!宽以居之!仁以行之。易曰:「见龙在田。利见大人!」 君德也,九三! 重刚而不中,上不在天,下不在田! 故乾乾,因其时而惕。虽危无咎矣,九四、 重刚而不中,上不在天、 下不在田!中不在人。故或之、或之者,疑之也,故无咎。夫大人者、与天天地合其德、与日月合其明,4581与四时合其序?与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违。后天而奉天时! 天且弗违,而况於人乎。 况於鬼神乎!亢之为言也,知进4866而不知退,知存而不知亡,5087知得而不知丧、其唯圣人乎、 知进退存亡,而不失其正者。其为圣人乎,□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 者 + 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是:元、亨。利!贞, 1,天之阳气是始生万物物的本原,称为"元"。 2,天能使万物物流布成形,无不亨通。称为"亨"! 3!天能使......余下全文>>。
第60卦 水泽节(节卦):万物有节 上上卦 象象曰:时来运转喜气生?登台封神姜太公。到此诸神耽退位、纵然有祸不成凶、这个卦是3696异卦(下兑上坎)相叠,兑为泽、坎为水,泽有水而流有限。多必溢于泽外、因此要有节度。故称节。节节卦与涣卦相反!互为综卦、交相使用,天天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳、个人人有节度才能完美。 事业:正处在发展时期!一定要要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇!只要坚持遵利守义的原则。可大胆行动,这样。1177事业可以继续兴旺发达? 经商:市场行情好,对自己很有利!应该努7456力开拓,勿失去机会!不过,头脑一定要冷静,投入应有限度。适可而止。该收则收。 求名:严格要求自己。办事知2671道节度、不走极端,可以通行无阻、顺利前进! 外出:大胆外出顺利 婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果、 决策:抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动!不可勉强、更不可冒险!恰如其分!一切不可拘泥!该变就变、但是、该节制的时候一定3495要节制,节制必须有有限度。过于9107节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反!务必十分注意,!易经与黄帝、中医 易经、