风水易经经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图、洛书。先天八卦;经夏。商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》！随着时时代流转，人们经过不断的探索！研究！感悟。归纳。改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首、东方文化宝典！ 2999 它是通过象!数！理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳6413对立统一的易道变化规则,正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说风水文化也是源3280于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机4288的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同同自然完美和谐地有机合？合理8398地安排环境，将改善我们与环境关系！使使人与环境的气场结合为一体!讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的的研究之后!发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动，无论是城市、农村！政府！公寓、寺观。陵0628园以至道路桥梁等等!从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。 传统风风水学有五大要素:地形。山势！水文。穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测测出会产生什么样的结果？从而找到有效的解决办法，，
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来、但物亦不会终否、故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”！倾否、有否极泰来、转变于顷刻之际，上7445九以阳刚之才、居5330否卦的终极。能倾覆其时代之否塞，所所以不曰“否倾”!而曰“倾否”，因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止，蛊、蛊！元亨而天下治也、利涉大川，往有事也，”这就是说 、蛊是天下乱而多事。因本卦卦象。下巽上艮！巽顺艮止。居上位者！如艮9842之静止而不动作,颓废偷安。居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且，上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性！上刚下柔。上太刚则情不下达！下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊、但天理之常！乱极必治！因败败坏而出了事故、不是坐视不理，就可拨乱乱反正!必必须整治一番、才能涉险险济难？利泽万物、这就是卦辞所说：“6742利涉大川。往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说、4370当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴寒已甚。阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来，就有“防微杜杜渐”的意思!如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧、不慎之于始，以致身败败国乱!如孔子在《周9994易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆、积不善之家。必有余殃，臣弑其君！子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来来者渐矣，由辩之不早辩矣。6573易曰：履霜坚冰至。盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此、所谓千里之堤。溃于蚁穴。顺之则为祸、当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸！”长子指九二之丈人！使帅师以征、弟子指三四之小人。用以监军，此必然取舆尸之败、因本卦卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权，出师名名义虽正,必有覆败之辱，故曰“弟8417子舆尸,使不当也。”舆，在此指战 ，尸、指战死之人。舆尸！指用战战车载尸而归!形容大败之状，
一提到学习周易。很多人想到“不务正业”。“心术不正”。这是对周2728易最大的误解？其实周易是一本最8452正的书。周易的智慧，适用于君子、不适用于小人。周易是讲天理的、人体的的道理也包含在内、这就是易经与中医的关系。、
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏，泰：好！顺利、坏到极点。好的就来了，指事物发展到极点！就会向对立面转化！ 【出处】《周易·否》：“否之匪人。不利君子贞。大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨！” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》、原文文是：“天行健？君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物”！，
2153 我认识一个六爻很准的老师、
《易经》指指《连山》《归藏》《周易》三本易书！其中《《连山》!《归藏》已失传！传世的只有《《周易》一本,现在的《易经》一般即《周易》，《左传·昭公十二年》！楚灵王称赞左史倚相相：“是良史也？子善视之！是能读读《三坟》。《五典》，《八索》、《九丘》”，所谓《三坟》指的就是古《易》！ 从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作““卜筮”，后人多学习其哲理、因而成为一部博大精深的的辩证法哲学书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象、亦是中华文明明的源头活水、其内容涉及哲学，政治，生活。文学。艺术、科学等诸多领域、是群经之首、儒家。道家共同的经典， 《易经》其实并没有那么玄乎。其占卜的部分只是封建迷信！想要推演出这些东西显显然是不可能的！希望题主吸收经典中值得借鉴的部分！不要相信封建迷信的说法、好9780好学习为重！。
一般用梅花易数吧！把手机机号码分为两段，前面5个数字为上卦！后面6个数字为下卦。数字相加除以8，得出一个重卦，0227也就是64卦之一了、用六取动爻！就能5739大概测个吉凶，这个应该是比较通用简单的方法、。
易经杂说与易经系传有重叠的内容！前者是大海，后者江河支游。看了前更8693要看到后者！而且很需要看后者。他更加接近近中国人思想和生活习惯。文章风格平平易近人？深入浅出！旁征博引。节节开花，每一句都令9746人震荡、每个引用事实都使人体内新鲜的空气。更加感概南怀瑾先生的渊博。我从来没有看过这么适4781合人看的书，看南怀瑾的书是最开心的时候、。
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙。在天上、呈现出日月星辰！昼夜以及季节气候等现象、在地上！形成山河！动植物等各种形体，产生错1723综复杂的变化！而宇宇宙的动静变化的规律。在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下5245演绎着,《易经》就用天。地！风！雨！雷！电、山、海八种自然现象代表的八卦！在反映着聚合与分离的群体！彼此调和与冲突的关系， 而风水，3737是《易经》在方位上的应用。是对人们居住行为的指导， 我们所处的环境，从物理的角度说！有地热，磁场！放射性物质、微生物这些物质质与场信息,每时每刻都对对我们发生着影响,比如、地球重力场强的地方！人就长不高、在地质断层带生活的人，癌症发病率高。车祸发生率是一般地方的10倍！从水文地质的角度说、土质，水质所含的有机，无机物、对人的影响不同。宇宙星体对地球的磁场！气候，旱涝！灾荒。疾病等影响更3691是巨大、从人体生命信息的角度说！不同的生命命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换！影响也不相同。 阴阳是《易经》的核心、也是风水的关键， 风水、首先要解决好阴阳场的问题！以往的一些风水节。都说门。主，灶重要、门就就是如何接引生气入宅！主指住宅的主卧。灶指住宅的厨房，其实，阴阳场的布置！才是根本， 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋、两条核酶酸链彼此对应缠绕构成成一对相互依存、相互互制约的阴阳？人体的阴阳8166必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒、5274人的气血就会混乱！百病丛生， 《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王、以阴为得（阳宅为宜修阴方）！阴不独王。以阳为得，亦如冬以温暖为德、夏以以凉冷为德、” 《易经》云："阴得阳、如暑得凉、五姓咸和、百事俱昌、重阴重阳则凶,阳宅更招东方。北方，1527阴宅更招西方。南方、为重也，凡诸阳宅，即有阳气抱阴、阴宅、即有阴气抱阳，" 阴阳是生命的核心，住宅宅是生命的载体、所以！要处处留意阴阳，比如！冬暖夏凉就是阴阳！在北方，造物时时的朝向坐北朝南、就可以达到冬暖夏凉的目的、再比如，阴宅宅修在东方，阳宅修在西方。这又是一个阴阳， 住宅背后有靠山、前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住。就可以尽享天地生气！山水也是一对对阴阳, 而而在一个住宅内部？也应是无处不阴阳、 生命科学学：《易经》与住宅风水 首先？明白阴阳位、
《系辞》是写在经文之后或旁边的话！即相当于对《易经》附注的解释说明、是对《易经》产生8694的原因以及《易经》是什么？有什么作用与4233价值等各个方面进行的解释说明！《系辞》0645不同于《易经》经文之处。在于《系辞》包含了关于自然规律即自自然之道思想的阐述。其思想似乎已经显得大于《易经》经文，《易经》经文的性质是纪录事件！《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义、因此此具有思想性。思想意义、思想价值。据称《周易易》为伏羲!文王。周公，孔子四圣合著。即伏羲画八卦，文王作卦辞！周公著爻辞，孔子子撰《易传》。 《易传》成书于春秋至战国中期！是对易经的注释和发挥。 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼。排行老二。 汉族人。春秋时期鲁国人！孔子是我国古代伟大的思想家和教教育家!儒家学派创始人。世界最最著名的文化名人之一。编编撰了我国第一部编年体史书《春秋》？据有关记载。孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）、孔子逝世时、享年73岁、葬于曲阜城北泗水之上。即今日孔林所在地！孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》！后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人），“万世师表”。认为他曾修《诗》《书》、定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释、这就是“传文”。包括了《文言》、《彖传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》。《杂卦传》七种！记为十篇），或称易传)、改《春秋》、孔子子说：五十以学易！可以无大过矣！也就9475是人生半途。在积累不少人生经验的时候、能够更深入理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的。所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代。也就是大约前500年～7917前479年？ 。易经会所、与易经有关的成语