命卦的卦数计算方法。男女女是不同的。计算男性命卦 的公式是：（100-出生年份）/9看余数，女性命卦的公式 是：（出生年份-4）/9看余数、如果没有余数。那那便把余 数看作9？ 然后将所得余数和4814卦数相配？一为坎、二为坤、三为 震、四为巽！五为艮（女）。坤（男）！六为乾！七为 兑。八为艮，九为离，，
我的的思路是这样的,把星座的日期划分做个表格。然后以1月1日为基准、计算各个日期界限距1月1日的天数。然4845后计算身份证里日期与1月1日的天数，二个天数比较就能得出结果了、数据是随便做的。文件0742已上传：[？
今年生肖是什么 用年龄除于12要有余数0434往前数生肖 比如今年马年 13岁的人就是属蛇,
易经没没有“系传”这个词？你所说的系传就是系辞、 系辞。一般7478上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》,亦称《系辞传》！分为上、下两部分。，
《易经经》的产生： 1？《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一。据学者们考证，应该是五千年前！也有人说说是七千年前。而成书的年代则是在商末周初， 2、《易经》的起源： 而而关于《易经》的起源!传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”、 传说在远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因因此画出了“先天八卦”!殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“3128先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”、并进一步推演出了六十四卦、并6622作卦辞和爻辞？《易传》是春秋秋时期的孔子所作, 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书。经历了上古！中古，下古三个时代，由伏羲！文王、孔孔子三个圣人完成、 3！历史上的《6710易经》、据说有三种，即所谓的“三易”： ⑴、一一曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云！连绵不绝”， ⑵、二曰《9268归藏》!产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”、表示万物皆生于地！终又归藏于地！一切4461以大地为主! ⑶。三曰《《周易》。产生于殷商1970末年的《周易》！是从“乾，坤”两卦开始！表示天地之间！以及“天人之际”的学问不同、 《连连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化的领域中、自经经孔子删《诗》，《书》。订《礼》、《乐》之后、由他编著了六经，赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》！班固的《汉书》，以及范晔的《后汉汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的系统！但自诏，宋以后、我们所读的《周易》！关于《十翼》的排列列程序。事实上！大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾，坤坤两卦的文言！拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒的的安排，并非原本的《大学》的次序！现在对于研究《周易》来计。这点应当注意及之！自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商商瞿授鲁桥庇子庸!子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家！子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄、此其一。又。孔子殁！子夏也讲易学学于河西？但受到7186孔门同学们的驳斥！认为他对于易学学的修养不够,所以子夏以后的传承！并夫太准确的资料，唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩！但8302确具有古代“易学”思想上的价值！此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙、(梁)丁宽，(齐)服生、四人皆著《易传》数篇。但后世已散佚！其次。自（东东武）王同子中一系！再传杨何，字元敬。无敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临、临传王骏，丁宽一系。又再传田王孙，王孙传施，传张禹。禹传彭宣！以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳，纳甲。卦气等易学，自田何到丁宽之后、又另有一系、主阴阳，卦气之说的，由王孙孟喜、喜再传焦赣，字延寿！著有《易林》一书！迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西4244汉的易学!到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途，也便由3426此而形成了!后汉的易学、传承的系统更不不分明。此时时的著名易学大家，便有马融！郑玄。荀爽！刘表、虞翻、陆陆绩以及魏末的王弼等人，其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成5531一编的论友谊赛？故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此此而言！郑玄的易学、开7321始是学京房的象数、后来才舍离京学，专专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学！大8478概都跟着荀爽!虞0498翻的脚跟而转，愈来9838愈加没落,因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老、庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的、后世的易学。大大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转!不能上穷碧落。下极黄泉。直迭羲羲皇之室， 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根。大约在新1748石器时代就诞生了。是中国进入文明5243社会的重要标志！它不但但是最早的文明典籍？同时时也对中国的道教,儒家，中医，文字。数术！哲学。民俗文化等产生了重要影响、 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组4983成了八卦。六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密！完美的内码码数理结构？是目前所知的上古文明中层次最强。结构7267最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型，《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立6392了典范。 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论，相关论。相对论规律。运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化1489规律进行摹拟！找到了事事物间的抽相关联!比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙妙至今仍值得深入研究？ 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基。被道家崇为“三玄之一”。 《易经》也是儒家中庸之道！仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群经之首”！ 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，《易经》的实时定位思想，与时偕行等9410思想对中医有着至为重要的影响！一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子午流注！八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念。明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则。奠定了临床医学的基础， 4916《易经》对军事理论有直接影响!宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书、兵法尽备、”《易6954经》64卦？适合战争机动战略的选择，历史上著名的军0516事家孙膑！吴起、诸葛亮等。都根据《0580易经》原理排兵布阵！2083历史上戚继光抗倭、在创立阵法时也是参考《易经》原理！ 《易经》对武术发展也有很大启发，《易经》中有“君子以除戎器！戒不不虞”的辞？说“君子应整治兵器！以防不测”，对习武健身。防身观念的形成成有直接影响？八卦掌、太极拳等！都来自《《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导！四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故宫角楼就是这种风格的典型， 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏。被认为是世界上最复杂的游戏之一。当国际象棋大师被电电脑击败的今天,计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外。《易经》在园林，养生、环保，农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要要的参考文献。《易经》编码独特的的实时定位系统论思想。从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话！强调了事物矛盾的的特殊性一面？具有重要的世界观和方法论意义、随着科学学的发展！其其深远意义将日益被证明， 《易经》强调与时偕行的变易思想、是和谐文化！与时俱进等国学传统思想的主要来源、 《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究事物序序结构的典范！比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符。由于序结构不同而有《连山》，《归藏》！《周易》。《邵氏易》之别， 《易经》实时定位的思想！是形成“天人合一”思想7107的根源！至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊观念！是后世的模糊数学的先躯，《易经》编码所依据的四论对中国国文字造字？用字的“六书”有着直接影响，象形、会意，指事。形声！转注，假借都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论。相对论中找找到依据, 《易经》回答答了诸多哲学。天文、预测测等方面问题,是真0247正的一分为二观点!比马克思学说早了几千年、它注重推理和条件约束，没有有任何宗教色彩，通过象。数！理的推演。展示了独特的宇宙观！回答了物质，能量！信息！质量转换、辩证法则（主次要矛盾，普遍和特殊）！整体运动变化！人的意志等纯哲学命题。具有世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜！其4148辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律！最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想、揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象、暗示了二元世界解决一切问题的不二法门， 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用、“突9131如其来”！“夫妻反目”！“谦谦君子”。“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞、“和谐社会”典化于《易经》的的“和谐律”，清华大学的校训“自强不息。厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构！ 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无处不在！对儒家。道家。中医。政治，军事！文化。民俗影响深广！是世界7566上传承非常完整。绵延不绝！生生息息的文化活化石。，
搞周易研究的并没有什么权威的组织。在民政部备案案的也就一个学术性的组织！其他的都是以以周易之名行牟利之事、大都是醉翁之意！挂羊头卖狗肉肉而已？很多人在网上看到的以中国。中华、世界。国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册、要么根本就没有登记。也根本不是什么正规的社团团组织！他们0633这样的机构基本上是为了提高自己的名气！渲染自己的权威性！迷惑公众视听，谋取公众利益而已！更有甚者！还以此作为评奖的资本，为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名、提高4068声价的机会。更多的榨取百姓的利益，所以！凡是看到一些以什么4039什么协会。研究会、研究院等等看8341似名头不小的名人、机构！协会组织时，一定要提4984高警惕！以免上当受骗！ 其实。真正搞周易研究的高人们！大可不必靠名声和机构来提高自己的身价，很多高人1544和大师大多数都隐居在民间。默默的从事着自己热爱的行业、哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数，蒙骗公众，大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验，作此龌龊的勾当！不仅慢慢害了了自己、也糟蹋的周易神圣的名声，厉害得失，不言自明！ 对于真假假的问题！我是这样的看法！9424名字不一定名副其实、但是也不不必杞人忧天,过分渲染、一致人人心惶惶,毕竟，有有的人到了一定程度！对名誉和金钱的0046追求很是很正常不过的事情，所以！你若要0277加入什么组织？请先正己！才能正人！周易之道。一阴一阳之间，蕴藏天地人无穷之道理！这些东西还要靠自己体悟、置于加不加入什么组织，并不是很重要！就像人的信仰一样，心中有佛！何在于是否剃度修行呢！做个俗家弟子也未尝不可！你说呢。。
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启示天道、人道、6004地道的变化规律？为的是把握人生立身处世之本。以趋吉避凶、所以！《7927易经》的哲理为后世崇仰深究,后人再以义理理阐释、使《易经经》成为占筮、义理兼而有之的典籍！ 《易经》说说的是阴与阳的思想!产物！它源自男女不同的性别，是人类原始思想的产物。它主要的目的是为了说0867明宇宙万物中一切变化的现象! 阳是以一来代表!而以––来代表阴。这两个奇9478与偶的简单符号？象征征并说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔，阳动阴静，自然界的一切事物物都因时因地的以阴与阳,也就是刚柔动静的性质来变化。如把天！男、仁、上、前，明！往。昼、尊、贵、福等都属于阳！刚！动，而把地！女，义、下！后。暗。来，夜。卑！贱！祸等等都属于阴！柔。静，阳刚阴柔相反相成但并非不变，而3959是动极则静,静极则动。动中有静！静中有动。阳刚中孕育着阴柔！阴柔也包含了阳刚、相辅相成表里两面。如：男对对女为刚。女对男是柔！前对后是阳刚。前对更前则成为阴柔。 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物的变化无不因时时因地或成阳刚。或成为阴柔、而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则，人生之律，也就是天理和人道！ “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也。将以顺性命之理！是以。立天之道、曰阴与阳。立地之道、曰柔与刚！立人之道，曰仁与义，兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐明的天道，地道！人道的变化作用法3604则是一到的！这就是、宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则。所以称作“天人合合一”、这样看来，“易”含有有变易、简易。不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳！柔刚！静动！变易而不易！复杂而简单、矛盾又统一！对立又和谐！这阴阳论就在阐明这一现象，所以说、它是《易经》的中中心思想、 《易经》思想中的这一阴一阳。相对相反！并不对9161立相克？而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展，和谐与统一、 我国古代传统思想中的、不主张斗争！和为贵！正渊源于此， “系辞上传”中说：“易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业。”“生”在这里不是产生而演变、就是说！八卦由四象演变而来。四四象由两仪演变而来！所以，八卦即四象、四象即两仪，阴阳即太极、 太极是什么。从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是9862天地未分前？混而为一的元气！”这一混混沌不分的元气,或者成为阳刚，或者成为阴柔，变化无穷、并且以阳统御阴！以阴追随阳！这就是《易经》所要阐明的主旨！这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极！也以━来表示、其推演如““附图”、儒家崇尚刚健正大其根本就2456在于此， 而老子主张“无”，这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭！老子以“无”为道。“有”生于“无”！有形的物体产自无形的本体，“有”与“无”异位而同体， 庄子更将这一一“无”的思想，提升为“无无”。“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者！有无也者。有未始有无无也者、有未始有无未始有2956无也者,俄而有无矣，而未知有无之果孰无也，”庄子“无”的思想、不是由科学实验中所得。而是哲人睿智的直接判断。但又符合科学思想，生活在地地球上的人类!自然以地球为本体，然而地球不过是太阳系中一颗星！太阳系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大宇宙苍苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽！而庄子“无无无”的思想。正象征大大宇宙的无穷无尽！ 地球，太阳、或在亿万年后会消灭，但大宇宙中必会有新的星球，星系诞7056生成长!大宇宙本身无始无终，永恒的生生不息。这正是《易经》5632所阐明的中心思想！以人来看。形体之小微微不足道、但渺小人的心志......余下全文>>！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至3507大禹时有河图！洛书、先天八卦;经夏、商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》！随随着时代流转!人们经过不断的探索！研究。感悟、归纳！改进、增补了许多丰富而又宝7957贵的方法经验!使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学，地理学，人伦哲理学及自然环环境学等智识、5344称为群经之首，东方文化宝典， 它是通过象。数，理。占四2355大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想！更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代！风水这门科科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学学不谋而合! 传统建筑同自然完美和谐地7600有机合！合理理地安排环境。将改善善我们与环境关系！使人与环境的气场结7195合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对9285地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 从世界建筑文化的背景来比，我我国传统建筑活动？无论是城市，农村！政府、公寓、寺观，陵园以至道路桥梁等等！从选址规划，设计及营造都讲求风水知识！ 传统风水学有五大要素:地形，山势，水文，穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法，、
你想怎么卜卦都行、麻烦点的4106就是蓍草法，铜钱法，简单就是先4498天与后天起卦。一万物起卦。但这个要求很高、满意请采纳。
以前读易经的时候。毫无头绪。听别人说的那么悬乎，免不了找本书看看。但看来看去。却一片茫然、今天早上！外边下着小雨。没有别的事。信手把一本叫《大易管理》的书打开，听着外边的雨声、豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么，看—、--、不就象水与土的象形。有了这种体悟。再去理解古人的阴阳！顿时有了一种如沭春风的感觉、所谓的八卦：地。山！水，风、雷、火！泽！天也就水到渠成！而7463古人所讲的一阴一阳谓之道，一开一阖谓之变，往来不穷谓谓之通？也就忽然间把人人的思绪引到了广阔的大自然？ 也就是在这种情景中。发现了了易经的起源、易经来源于古人对大自然的研究，而在大自然中最发人深醒的是水的循环，以及土地的变化，土地与水共生共荣给大自然带来了了无穷的生机，也就是这俩者左右着大自然的命运。所以古人称之为一阴一阳、这俩者的变化就是道！古人用这俩者的变化规律去解释万事万物、称之为易经，也就是7039变化的规律。 用这种土水的规律去看万事万物时。我仿佛间发现、原来万事的发展决定于俩个方面！也即虚与实、而实的发展决决定于虚的变化。虚实共生！当那一方面发生变化时。必然引起另一方的变化。 而四季的变化循环！9903时节的来往有序！这才让古人有了按数去做推算！这就有了古人的算卦。把天用数去记录、把把地用数去做衡量！用数推衍也就成了了可能！、易经的公式、excel表格如何根据身份证就可以做出星座的公式吗