我劝你最好不要算五行，八字和紫薇命盘什么的。我家有好多老书，竖版字那种。我看过些，上面很明确说：泄露天机的人！易遭天谴~， 我也听太爷告诉我！人的五行八字不可以算、因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的！除非骗子。很简单，泄露天机。观星术是非常高深的一般人是不顶星的！也就1803是说你看不见自己的星只有守命星！算星同八字一样最好好不要算？要是觉得运5976气不好,我给你个忠告、买块玉 或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的、可保平安！人求个平安 就是福了、就这这样了 只要开心就好。别乱听信别人O(∩_∩)O~、
1！记住先天八卦的顺序、即：乾一、兑二！离三，震四！巽五。坎六，艮七、坤八。 2。第第一个数字为上卦,第二个数字为下卦，第三个数字为变爻、第一个数字和第二个数字大于8除8取余数！第三个数字除6取余数， 如299、第一个数字为2对应先天八卦为兑卦、第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦！第1490三个数字为9除6余3,故变爻在三爻、所以得卦兑兑天夬卦。 变爻在九三，得之卦为兑为泽卦！ 又如：386第一个数字为3对应的先天天八卦为离，第二二个数字为8除8余数为0为坤卦!第三个数字6为变爻除6余1997数为0为上爻、 所以得卦火地晋卦、 变爻在上九！得之卦雷地豫卦 最后数字同此， 加个采纳。谢谢，、
称骨骨算命吗？不是太准。只是大概。若是7两多、那是大富大贵之之命 毛主席也不过3两多。
周易中的卦象有六爻！每爻分分为阴阳两种情况,人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法，演演算称作“揲筮”、用的工具是蓍草的茎杆、据资料记载！蓍草草是一种多年生草本植物！每年生一茎。百年1605之后百茎丛生。才可用9574为算策。据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应应就比较玄了!算命这个东西信不得！你要是全信了。保证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做做决策的一种途径？辅助工具具而已,关键还是靠自己的分析！如果找找不到蓍草的茎杆！那笔杆子子也是可以的？不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了、 算卦的时候总共要用五十根。《系辞》中中记载？“大衍之数五十”， 首先、拿出一根来始终不用，放在一边！象征太极。“其用四十有九”！其实那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来，这也说明了、不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分分之百算准？那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了， 将2763四十九根蓍草用两手随便一分,分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。 从右手抽出一根。象征三才、三才在2211以前我介绍过,这里抽出一根就是“挂一以象三”、 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季！“揲4241之以四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数！这里两个5284余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根。得到的的数不是五就是九、这个五或九就叫作“过揲之数”！这个数要记下。最后用得到、 以上的过程分为“分二、挂一，揲四！归奇”四步。也叫做“四营”。四营完成就叫一易、也叫一变！三三变才能算出一爻,一卦六爻，也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了、 刚才得到了五或九的过揲之数、将这五根或九根蓍蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根，随意左右一分，再从右手抽出一根。左右手分别用四去数，按照照第一易的方法。得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第二易、 用剩下的蓍草再按照同样的方法、得到余数四或者八，完成第三易。 三易都完成之后、可以得到三个数、将四五作为少数，八九作为多数！总共有四种情况： 两多一少！为少阳。是不变的的阳爻。 两少一多。为少阴、是不不变的阴爻？ 三个多数。为老阴，是变动的阴爻！在卦中中会变为阳！ 三个少数、为老阳、是变动的阳爻，在卦中2909会变为阴、 这样我我们得到一爻的结果。按照照上面的方法，重新来过！总共六遍、得到六爻。成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻！阴变为阳、阳变为阴！在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”、 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看！参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。
，《易经》是什么！所有文献献都这么记载的。易是群经经之首。实际上这句话太客气了。应该是易是群经之始、为什么说《易经经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《7243易经》摆在最前面、所以叫群经之首！实际上、它是群经之始、就是所有有的东西都是从这里发源出来。它是中华文化的总源头！它是诸子百家的开始，所以以叫做群经之始！所以这本书非常值得我们一起来探讨、可以说！我们今天所看到的《易经》、是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲1080创造了八卦图，周文王创造了64卦！后被称为《易经》、而孔子为《易经》》作了《十翼》也称《易传》、
直接以先天数起卦： 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数、即可得卦！ 把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8），有时还结合时辰数（子1丑2……5783）起卦! a！1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦。两卦数之和除以6余数为动爻！ b、2数成卦：当有人求测时。让来人人随意说出两个数、或者可以随便便借用其他能得到两数的办法起卦、如翻书。日历等等、然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦。两数之和6190除以6,余数为动爻。 c！3数成卦：例如叫来人随意报3个数字。或随意翻开一本书连续3次！得到3个页码、还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦、这这即是"数由心生。卦由心起！"然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦！3数之和除以6余数为动爻， 7317例如来人报386,即可马上起成成火地晋、3＋8＋6＝17除6＝5爻动！ 例如随意翻开一本书看到123张！再3159随意翻到231张!再随意翻到242张！每4070页只取尾数（123页取3为上卦。231页取1为下卦，242页只取尾数2！3＋1＋2＝＝6爻动）？于是马上就能起成火天大有6爻动。 d。4数以上成卦：把数分成前后两部分。若不能等分，后部分比前部部分多1个数即可、前部分数字相加除以8余数为上卦。后部分数之和除以8余数为为下卦。全部数字相加总和除以6余数为动爻！ tieba.baidu.com/...cf6d00 六爻神断吧。欢迎广大易友加入 希望对你有帮助，切不复制转载！
易学是国学的基础！但并不完全是一回事、除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图、这一点，也是易学作作为第一代国学的原因所在!、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不会终否。故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞辞说：“倾否，先否后喜”、倾否、有否极泰来。转变变于顷刻之际？上上九以阳刚之才。居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞、所以不曰曰“否倾”。而曰“倾否”。因先先必有危亡之惧。通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周易.蛊卦》，蛊卦卦辞说：“刚上而柔下！巽而止、蛊，蛊、元亨而天下治也，利涉大川。往有事也、”这就是说 ，蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。居上位者。6728如艮之静止而不动作？颓废偷安！居下位者！如巽之之卑顺而不敢违杵、因循苟且。上下彼此此懈怠,积弊而致蛊之败坏。 本9558卦卦性？上刚下柔！上太刚则情不下达，下太柔而情难上达。上下不交所以致蛊！但天理之常！乱极必治、因败坏而出了事故！不是坐视不理、就可拨乱反正、必须整2602治一番。才能涉险济难、利泽万物，这就是卦辞所说：“9099利涉大川！往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜霜坚冰至，”这就是说、当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴寒已甚！阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己。咸3455丰之纵容慈禧。不慎之于始！以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆，积不善之家，必有余殃！臣弑其君，子弑其父。非一朝一夕之故、其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至，盖言顺也，”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事，大多如此，所谓9339千里之堤！溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师7420卦》九五爻辞，九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸、”长子指九9031二之丈人。使帅师以征，弟子指三四之小人、用以监军，此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权、出师名义义虽正、必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸！使不当也！”舆！在此指战 ！尸，指战死之人！舆尸，指6750用战车载尸而归,形容大败之状！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨、利、贞！ 2940初九：潜龙？勿用， 九二：见龙再田、利见大人！4672 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天，利见大人。 上九九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首，吉。彖曰曰：大哉乾元。万物资始，乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终！六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命、保合大和、乃利贞。首出庶物，万国咸宁，象曰：天行健！君子以自强不息。潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔、盈不可久也， 用九、天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也、亨者、嘉之会也，利者、义之和也。贞者！事之干也。 君子体仁！足以长人。嘉会，足以合礼、利物，足以和义。贞固！足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也。子曰： 「龙德而7187隐者也？不易乎世！不成乎名，□①世而无闷、不见是而无闷。乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也、」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！」 何谓也，子曰： 「君子进德德修业！忠信，所以进德也、修辞立其诚！所以居业也、知至至之。可与几也、 知终终之，可与存义也。 是故。居上上位而不骄。在下位位而不忧，故乾乾，因其时而惕，虽虽危而无咎矣!」」九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也、子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒！非离群也、 君君子进德修业，欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿！火就燥！云从龙、风从虎、 圣人作。而万物□②。3364本乎天者亲上。本本乎地者亲下、则各从从其类也,上九曰：6991「亢龙有悔,」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也、 见龙在田。时舍也。 终日乾乾，行事也！或跃在渊，自试也、飞龙在天、上治也。 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九，天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田、天下文明、终日乾乾！与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九、乃见天则，乾元者！始而亨者也！ 利贞者、性情也！ 乾始6815能以美利利天下，不言所利。 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也！ 时乘六龙，以御天也！ 云行雨施！天下平也、君子以成德为行、日日可见之行也,潜之为言也！隐而未见、行而未成。是以君子弗弗用也！君子子学以聚之？问以辩之。宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也！九三， 重刚而不中！上不在天。下不在田。 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中，上不在天！ 下不在田。中不在人。故或之！或之者，疑之也。故无咎、夫大人者！与天地合其德！与日月合其明，5061与四时合其序！与鬼神神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎！亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失其正者！其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是是：元，亨！利、贞， 1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 2，天能使万9171物流布成形。无不亨通。称为"亨"， 3，天能使......余下全文>>！
1。6457九五之尊： 2、群龙无首：： 3？自强不息： 4，厚德载物： 5、三阳开泰： 6、否极泰来： 7。谦谦君子0837： 8,亢亢龙有悔： 9！飞龙在天： 10！密云不雨：。易经算外星人、易经的数字卦到底怎么算的？ 10分