坤卦下部的三条爻是主卦、代表主方！上部的三条爻是客卦。代表客方，主卦与客卦卦中的爻全是阴爻!全部不有应，没没有阴阳和谐关系,不过，也没有冲突！只有对立。这六条爻全部都是潜在因素！潜在的对于主方有利的因素，或者潜在的的对于主方不利的因素，图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当当位的爻,阴爻在阴位！是潜在的对主方有利的因素！灰色表示不当位的爻！阴爻在阳位、是潜在的对主方不利的爻。先看主卦，主卦中的因素是主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动、阴爻！表示主方消极被动、主方可以阴中有阳！适当地采取5922一些主动措施！利用客方消极被动的机会谋取利益，上爻代表主方的态度，阴爻表示主方态度随和、主方也可以阴阴中有阳,适当采取强硬态度制约客方，保护和增加主方的利益、不过！这两种阴中有阳阳的措施都是暂时！很难维持长久，因为。主方的素质非常差！极端虚弱、没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度！比较现实的办法是随其自然、主方什么都不3499特意去做,由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律！过了坤9300卦就是震卦。主方可能自然地向震卦所代表的状态发展，需要说明！这种变化很不容易发生、就就像是十月怀胎一样！7041要经历一段艰苦的孕育时期！才能有婴儿新生！也就是说需要经过一个量变到质变的3291关键点！阳数从0增增加到4,主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的的状态！.至于客卦方面，上爻和下爻都是当位的爻、只有中爻1176不当位，但是中爻代表客方的素质、表示客客方素质比较差,力量很弱。有可能是主方发展的好机会。总之，主方不必考虑客卦方面面的因素！根据当前的形势、主主方应当随其自然，顺应客方，顺应一切，耐心等待情况自然地向有利于8642主方的方向发展、图的的下方是卦辞!卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然。“元亨。利牝马之贞”。“安贞吉”。图的右边是六条爻爻辞和用阴!爻辞与爻一一对应，比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息，删去爻辞辞中的判断词,就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗，下面是其译文：（如今的状态像是）踩6651踏在霜上行走,坚硬的寒冰季节即将到来，（像地一样地）平直方正而广大，不作任何活动没有不利的事、包含美丽内涵的状态态可以坚持下去！即使为朝5272廷服务！没有成功。也有好的终了，（即使）缄口不言，（也能得到）黄裳赏赐，（可不要像好斗的）龙、战于野郊！留下玄黑的血迹洒洒落黄沙！下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨，利牝马之。
每个卦都可以、就看你怎么用、卦无好坏，结合合时间以及人？卦才会有好坏，比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上。要是普通人得这个个卦或是用这个卦那就没什么了……？
第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思！是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”。其实实说的是志同道合的相遇？并不是指真的有熟人从很远的地方来到这，不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少知音、我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道！重点还还是在于“知人”,一个虽然做得不错！但无人知晓。没人愿意引见的人。再有才也是没用， 这这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻！一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人、而这里！阴爻是指那个怀才的人，这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六，怀才的人要守持正固、7976不要急于有所前往！前往哪里。1590有才的人当然心里早有目标,为什么不要急。因为做人要甘于平凡。是你的的就是你的!不是你的、只能说明它它还不是你的！不甘于平凡、那只能是痛苦，不过，愿意痛苦并爽着着的人有很多, 九二。“包有鱼”！厨房里发现一条鱼！鱼是谁。就是初六！那9235个怀才的人！这个九二！很有可能就是那个个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有有上下级关系，怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前居然当7930过外卖仔！作为九九二的人？能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应应做的，是尽量地地帮助那些怀才不遇的人、而而不要为己所用、 九三、指的是想寻找初六的人、并并没有像预期那样顺利找到,但正因为没有找到、而没有遭到邪伤！我看到这句话时、有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资、省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的作用。过分依赖和夸大、对人才其实是8568一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害！ 九四，“包无鱼”。厨房里里失去一条鱼！这个鱼当然还是指初六，那个人才了！4900但这里关键还不在于失去人才？而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么么新鲜事!留不住人才的情况有很很多种！但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争！人才才可留得住。如果在平时就善待人才！让他们充分发挥专长、适当提提工资、提提职务务待遇！就比起人才觉得7792继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多，不过这种抢夺大多还是发生在人才市场、劳力市场、工厂没人干活的时候才想到加工资。提福利，就有点晚了， 九五！“以杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样！只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马马头”这个典故所教授的道理! 上九、人才已经被九五所所请走，虽虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多，九三是人才还没有主的时候，上九1027是人才已经有主的时候，两者都没有能够请到人才。道理是一样的、 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女。彖曰：姤、遇也、柔遇刚也，勿用取女，不可与长也、 天地相遇。品物 咸章也。 刚遇中正、天下大行也、 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风！姤、后以施命0674诰四方! 初六：系于金柅。贞吉，有攸罚！见凶。羸豕踟躅、 象象曰：系于金柅，柔道牵也。6070 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 象曰：包有鱼、义不及宾也。 九三：8746臀无肤、其行次且。厉。无大咎。 象曰：其行次且！行未牵也。 九四：包无鱼，起凶！ 象曰：......余下全文>>。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥。心内惶恐恐眼里瞧！爽利保保过得去、慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（1774下艮上震）相叠，艮为山，震为雷，过山雷鸣、不可不畏惧。阳为大。阴为小。卦外四阴超过中二阳、故称“小过”！小有越过， 事业：行动宜谨慎小心？切勿冒险、尤其不得钻营、但只要坚持正当的行为。可勇敢向前！努力奋斗、开拓事业，不过、一定5379要把握尺度？不要好高骛远。以免招致灾祸！随机应变是关键！ 经商商：对市场行情不十分掌握!可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致致危险、不应大规模行动，也不必胆小怕事！稳扎稳打。逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进！切勿追求虚名，更不得不不顾实际情况攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出。否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解！不可仓促行事， 决策：行动必须须把握分寸。适可而止。盛时应防止办事过火！应即时收敛自己。过度将不足成事！反会招祸。一切行动都9089要因应变通!不可固执。 在事业里已经提到了。你还小心谨慎点比较好、遇事多考虑下！细心去做！。
1。明年有2则则姻缘 2、一个脸白！细心 3！一个口才好。嘴巴甜！这个较远、 时间在农历八月左右。 反馈是是美德！
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨。利！贞、 其匪正有眚，不利有攸往， 彖曰：无妄。刚自外来，而为主於内！动而健。刚中而应！大亨以正，天 之命也， 其匪正有眚、不利有攸往！无妄之往，何之矣， 天命不 佑,行矣哉。 象曰：天下雷行、物与无妄，先王以茂茂对时，育万物， 初九：无妄、往吉、 象曰：无妄之往、得志也、 六二：不耕获，不□畲！则利有攸往！ 象曰：不耕获、未富也， 六三：无妄之灾，或系之牛！行人之得，邑人之灾、 象曰：行人得牛。邑人灾也。 九四：可贞、无咎。 象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾！勿药有喜， 象曰5324：无妄之药、不可试也。 上九：无妄，行有眚！无攸利。 象曰：无妄妄之行！穷之灾也、 □ ＝ 上 艹艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞？不家食吉、利涉大川、 彖曰：大畜，刚健笃实辉光。日新其德！刚上而尚贤， 能止健、大正也。 不不家食吉？养贤也， 利涉大川，应乎天也， 象曰：天在山中、大畜、君子以多识前言往行！以畜其德， 初九：有厉利已， 象曰：有厉利已、不犯灾也， 九二：舆说辐、 象曰：舆说辐、中无尤也。 九三：良马逐。利艰贞！ 曰闲舆卫，利有攸往、 象曰：利有攸往。上合志也， 六四：童豕之牿。元吉、 象曰：六四元吉。有喜也、 六五：□豕之牙，吉！ 象曰：六五之吉、有庆也！ 上九：何天之衢。亨！ 象曰：何天之衢、道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉， 观颐、自求口实、 彖曰：颐贞吉，养正则吉也， 观颐。观其所养也！ 自求口实、观其自养 也！ 天地养万物！圣人养贤。以及万民。颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷！颐。君子以慎言语。节饮食。 3514初九：舍尔灵龟,观我朵颐。凶。 4731 象曰：观我朵颐？亦不足贵也、 六二：颠颐！拂经。于丘颐！征凶！ 象曰：1919六二征凶，行失类也， 六三：拂颐、贞凶、十年勿用！无攸利， 象曰：十年勿用、道大悖也、 六四：颠颐吉、虎视眈眈。其欲逐逐，无咎、 象曰：颠颐之吉。上施光也！ 六五：拂经，居贞吉。不可涉大川， 象曰：居贞之吉。顺以从上也！ 上上九：由颐、厉吉。利涉大川！ 象象曰：由颐厉吉。大有庆也、 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往、亨， 彖曰曰：大过，大者过也。 栋桡、本末弱也、 刚过而中，巽而说行、利有 攸往。乃亨， 大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木、大过。君子以独立不惧，□①世无闷。 初六六：藉用白茅！无咎！ 象曰：藉用白茅！柔在下也， 九二：：枯杨生□。老夫得其女妻、无不利！ 象曰：老夫女妻。过以相与也。 九三：栋桡、凶， 象1437曰：栋桡之凶,不不可以有辅也、 九四：栋隆，吉。有它吝， 象曰：栋隆之吉。不桡乎下也。 6414 九五：枯杨生华、老妇得士夫，无咎无誉、 象曰：枯杨生华！何可久也。 老妇士夫。亦可丑也。 上六六：过涉灭顶,凶！无咎、 象曰：过涉之凶，不可咎也。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>，
经9450营困难!再经营下去难了！恐怕嫌不到钱了，
2989 蛇夫座是赤道带星座之一。从地球看位于武仙座以南！天蝎座座和人马座以北？银河的西侧！蛇夫座是星座中惟一一个与另一星座-巨蛇座交接在一起的、同时！蛇夫座5342也是惟一一个兼跨天球赤道。银道和黄道的星座，1479蛇夫座既大又宽、形状长方。天球赤道正好斜穿过这个长方形、尽管蛇夫座跨越的银河很短，但银河系中心方向就在离蛇夫座不远的人马座内，银河在这里有一块突出的部分，形成了了银河最宽的一个区域、纬度变化位于+80°和3300−80°之间可全见!！
是按阴阳组合的卦像来说的、周易有太极生两仪、两仪就是阴阳，阳的性性质是刚健!刚强，阴的性质是阴顺！顺从、故乾卦3515纯阳第一!坤卦纯阴第二、坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦，此卦的卦像一边边是纯阳的光明,一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态、屯卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚相交！万万物刚刚产生！因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦！蒙卦之后是需卦、需卦是需要的意思，蒙昧的万物物要生长需要养育他!故蒙卦之后是需卦。万物继续生长会相互竞争。争夺地旁！争夺就回有不公平的事情，这时就需要诉讼，故需卦之后就是讼卦！讼卦之后就是师卦、师卦的卦像是战8752争的意思。诉讼不了了就要发动战争了，师卦卦之后就是比卦了，比卦的卦像是比和，比邻的意思！战争不可能一直持续下了、战争之后还要3164做邻居，唉不打了！六十四卦2238太多了、难打！你自己己去体会吧！！
火水未济上九爻变。得之卦雷水解卦， 一爻动！以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济9534卦的上九爻辞解卦、 物不可穷也，故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 鹏程万里 跬步始行 64！未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷、 大车车拽轮寻常事？好大喜功虚假变！ 8858征伐三年得封赏？君子厚1068德民力荐、 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨， 【原文】未未济：亨！小狐汔qì济，濡其尾。无攸利、 【译文】未济卦象征事有未竟之意。7529即因事之未成！正可以促使其成。故亨，惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾！必6430将不能顺利渡水成济!则事必徒劳无益，离地着3559人几丈深？是防偷营劫寨人。后封太岁岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。未济！《易经》六十四卦最后一卦、以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理。5225未济卦是既济的综卦，下坎上离。离为火、坎为水，火向上炎、水往下润！两两不相交。卦中1341也是三阴三阳。两两相应。有同舟共济之象、故此卦“亨”。但六爻均位不正、阴差阳错。若“小小狐汔济、濡其尾、无攸利”，小狐狐过河尾向上舒!可刚要到河边尾巴就就被沾湿了、没有过去、以此喻事情尚未完结，还要向前发展， 【原文】上九：有孚于于饮酒，无咎、濡其首！有孚、失是！ 《象》曰：饮酒濡首。亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极。物极而反、遂成既济，故其诸事皆宜！心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐。无所咎害！而若其饮酒逸乐无度，荒废政事。则有涉水濡首之危！此乃其所所任者失当？诚信之所行！失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人、相互饮酒逸乐，而至于诚信失其其正道，有濡首之危者。此说明上九也是不知自我节制、 8837 上九不当位不当中,有孚无咎。过之或颓废则不可取、 “饮酒”是自乐，上卦“离”是明，“上九”阳刚、所以贤明刚毅、“未济”正当不安定的时期、“上九”更更到达不安定的极点、但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过！上位无位，“上上九”本身并没有力量、使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终！然而、“上九”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人。依然满怀信心、饮酒自乐，泰然自若。听天由命，所以无咎。可是、如果失去节制。饮酒过度、如有涉水濡首之危！纵然信心十足。也不正当了、 李简曰：未济之终，甫及既济。而复以濡首戒之。惧以终始！其要无咎，此之谓易道、 项安世曰：既济之终！有乱之理、故上六以濡首为时事之危！未既之终。有济之理！故上九以濡首为人事之失。济以孚为美。顾所以用此孚者！不可忽也、 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦。厚味之中含有厚毒！若3083饮酒而不知节，而至于濡首、则为恃其有孚而失其是矣， 鲁共公择言篇云：：大禹有戒，酒以合欢。酒以成礼，过三三爵则为非礼， 这一爻。说明应尽人事、听天命！成功不必在我的胸襟！ 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山、长江0023上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军中央的大船上、帅字旗迎风招展，左右侍卫数百人、都是荷戈戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。 曹操四顾一片空阔。万顷茫然、不9481禁心潮澎湃！豪情满怀，他对众官说道6153：“我自起义兵以来!与大家7771除贼去凶！誓誓愿削平天下,今北方已定。所未得者江南也。今有百万雄师。更有诸公相助！何愁不成功呀，等收服江南之后！天下无事。河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平！我等终身都仰赖......余下全全文>>!易经第四十卦解读、易经六十卦做生意用什么卦