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《周易》是五经之一，本身就是是一部经!没有包含其他的经 四书五经：四书，五经的合称，泛指儒家经典著作， 四书之名始于宋朝，五经之名始于于汉武帝、 四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》！ 《易经》在中国传统文化的经典著作中！被誉为诸经之首！三玄之一，《易经》也叫做《周易》、就是各种变化, 孔子定为8745五经之一, 计有24070字？分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易易有主体, 故称为经。大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验、用抽象的符号记6870录下来、进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙宙间的一切现象!通过卜卦来启示天道！地道。人道的变化规律！《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”！在古代是帝王之学！政治家。军事家！商家的必修之术、它也是中医之子向更高层次学习的门槛！。
3986 生命不是一生一世，前世的记忆会含藏在阿赖耶识里，当因缘现前的时候自然会启动、 出现这样的梦境。是前世的记忆忆片段。 第二：近期是否有看到相似的影片。那就是大脑中残留的的影像、 深入经藏 智慧如海 阿弥陀佛、
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书！主要讲7526了什么内容。 [ 标签：易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋！憋、憋！ 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作，7325从其编排体例及文字内容看,是占卜用书，秦始皇焚书书之时、《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免，“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端，两千年来被尊为群经之首,历经汉！晋。宋！明。清的兴旺发展时代，逐步被完善成为中国古代的预测学！易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想，其象象数义理更是我国古代一切科技思想之源、易学的科学价值、因受两千年来封建制度的阻碍。未被充分发掘出来，近代！易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术。在天文学！气象学。医学、生命科学！预测学和工业，商业等方面都取得了巨大成就，特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制！八卦被誉为为“计算器之母”，我们祖国的瑰6637宝被外国人发掘而去、在人文！科学！预测方面对人类作出了巨大的贡献、这是我们中华民族的骄傲！显然。它必将在更更深入广泛的领域发挥其更大的作用、 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有9974不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 占卜之书的性质并不能掩盖8263《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论。便7356是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据据《周礼》的记载!占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另两两部《连山》!《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义7016理派和象数派!义理派注重发4749掘周易的哲学价值？象4679数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼！北宋程颐、后者如西汉京房、北宋邵雍，象广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的饼图案）等、都是《易经》原著6959中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的，。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。0768老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽、“履”，君子以辩上下，定民志！【白话】《象辞》说：：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象，上有天、下有泽、说说明要处处小心行动，如行在沼泽泽之上。一不注意就会陷下去，君君子要深明大义。分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、8839遵循礼仪而行！必然秩序井然， 初九！素履、往无咎，【1427白话】初九。心地纯朴，品行端正、处处小心心行事,那么无论到什么地方都1720没有灾祸。《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正！处处小心行事”。表明要专心致志、遵循礼仪仪实现自己的意愿! 九二，履道坦坦！幽人贞吉，【白话】九二，小心行走在在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活？结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼3802仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履，履虎尾咥人！凶，武人为于大君，【白5206话】六三!眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点！腿跛了！但6992勉强能走几步!不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人。凶险！勇敢的武士要竭力为君2935主效劳？《象》曰：“眇能视”、不足以有明也！“跛能履”！不足以与行也，“咥人之凶”、位不当也！““武人为于大君”!志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物。“腿跛了！但勉强能走几步”。不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置置很不妥当？竟然踩踩在老虎尾巴上,“武士要竭力为君君主效劳”,表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾！愬愬，终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴巴后面走路！感感到恐惧害怕。但谨慎小心。0944终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”，志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五，夬履！贞厉。【白话】九五。刚毅善于作出决断，小心行动！要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动、要提3371防危险”!说明此时虽处于于正当的位置,但也不能疏忽大意， 上九。视履考祥、其旋元吉，【白话】上九！回头看看走过的路。详详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴阴柔自然之道，这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上、大有庆也，【白话】《《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位！表明有大的福分分值得庆祝!。
du知道军其实都说了、。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞、作作为自己的一种人生态度？但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、！然后依靠辞这种马后炮炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学？，！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。、也不是几个月几4475天就能学会的!、
自己可以去上网看看。到他的网站看看去！自己看到的，总比他人说得好 网址：[。
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九！六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳，极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.！
很好啊.易经体现了中国古代伟大哲学思想,是古代人看我们的世界界的一个视角.通过研究易经,能很好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常棒的经典.不过就是太难了.，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十十四种不同的事务,情境！现象，特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四四种对应的状态？透过这些变化可以知知道世间万物的运作以及人生的哲理？ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不不同的事务!情境、现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。易经等四部经书、《周易》包含哪五部经书？谢谢