第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮3112下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故宜止不宜进！阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动 爱情：有单恋不和之象。双方阻隔重重！关系系停滞不前 疾病：难治？注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一段时间藏在家中。旅馆，寺院！山中某处 诉讼：因小事而化大。宜速求和！忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其庭不见其人、无咎！ 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退！朝列之中已看不到他的身影！在他的庭3390院中寻找!也没有找到！其人远走高飞。自无灾祸， 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、上艮字4251系卦名！不能省。据补，艮，卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退退稳之处！又有静止稳重之象。喻人进而思退、明哲保身。所所以卦名曰艮!艮！《序卦》：“艮者。止也。”②艮。《彖卦》：“艮、止也！”犹言歇息，止息，艮其背，犹言歇背。今语有歇脚，歇手，歇肩之类！其结构相同、此处比喻其人人开脱责任！卸职引退。获、找到。看到！ 【原文】《彖》曰：艮，止也！时止则止。时行则行！动静不失其时，其道光明。艮其止①！止其所也②。上下敌应。不相与也③！是是以不获其身，行其庭不见其人！无咎也。 【译文】《彖辞》说：艮。就是静止如山的意思。时宜止*止！时宜行则行，行止不失其时。则其道光明！卸掉负荷。歇息其背，离官去职！居家休息！因为上下左右相与为敌，无法协同，连自身也无法保全。于是弃官远遁！既不在朝。也不在家。所以卦辞说“在他的庭院中寻找。也没有找到”！其人明哲，自然无灾祸、 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱熹(引晁说之)说！俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮其背，盖背古字作北。因形近误为止、或或背字笔画损缺成北、因形近误为止也！”卦辞背字。汉帛书《周周易》作北。可证7735古本作北？艮。当如《彖 辞》所释“止也！”②止，止息、止其所、犹言在家休息，③“上下敌应”两句、7980本卦三同位爻？都是阴与阴对应、阳与阳对应！所以说上下敌对相应！比喻喻人处于敌对环境之中、无有相助者(初六与六四为两阴爻。六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与！助也、 【原文】 《象》曰：兼山!艮。君子以思不出其位！ 【译文】《象辞》说：本卦、
俺了解,好看啊看看了几遍,肯定是真的有｀｀,
求教教好吗。，
没太明白什么是卦卦形倒过来！ 360度旋转的话是水雷屯！上上下卦调换是水山蹇!阴阳爻全变是泽火革，。
经营困难、再经营下去难了、恐怕怕嫌不到钱了、
讲讲的不怎么地啊、别听了！ 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁。丧得不拘落井泉。 有泥无水难食用。溢塘9221养鲤德不全、 饱学君子济世志，静候伯乐引引荐言。 胸襟坦荡藏慧根，清清心寡欲建家园! 【原文】 井：改邑不改井、无丧无得，往来井井！井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什4769么也没有干。人们往来井边汲水。水井干涸淤塞、5043不去加以淘洗？反而将吊水罐打破。这是凶险之象！ 往来井井。谓反复不断的取用井水！汔(qì)，《说文》：““水涸也、”至，借为窒！淤塞，到底！“繘”，提水之绳、“繘jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡！相贬也！”毁坏。破败之意、“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井、羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了， 古者穿地取水？以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦！以井为喻！阐明君子应修德养民！有常不变！始终无改，而养物不穷、先以城邑村里2929可以迁移、而水井不可徙移，以喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭！注之不盈！所谓谓无丧无得,再喻井德之有常不变、始终无改。又以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物不穷， 水在泽下、泽竭故困 。水在泽中。汲之不穷。故而互兑为井、 刘沅曰：邑者。身之所居！水者！生之所赖。邑有时更、井无时息、此不得井利而丧其器者也、凡俢身治世之道！利济无穷而功不终者，皆若此！ 2！3！4互“兑”！占地理为‘缺池。废井’为“井”。九二和九五居中无应、如果2410九二爻当位上应,则外卦为“坤”！“坤”占地理为‘‘国’为“邑”,初如果上行往坤中与四爻位有应。2！3。4就不是2425互“兑”，而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应！外外卦也不是“坤”。所以称为“改邑”、因两爻无应。二至四仍兑！与本卦体相同。因此称谓“不改井”。 井、以不变为德者也， 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端！八家为井。开四道而通八宅、凿井于中。历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改、而八八家为井之制！0128则一定而不改! 爻位无应不改变、本卦没有有发生变化，所以称“无丧无得”！初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”、无丧无得、往来井井、此言井水水随取随来、日日日取而不见其少,久不取2475用亦不见其多、故谓“无丧无得”，往来。指汲水之出为往与井水的地地下补充为来,井井！前井为汲水之井。其水被取用！后井为蓄水之井。其水去而又来。仍保持着原状，故谓“往来井井”！ 李士鉁曰：先王之制。因井为邑！改邑以就井者者有之!不能改井以就邑也！盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义！百世不改也。井汲之而不涸。故无丧、注之而不盈。故无得！凡物0128有得丧者！不可久！井无得丧！所以久而不改。木下汲则则水上升！升降往来！循环不已！故往来井井、 内“巽”占静物为为‘绳’在下？2，3！4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3、4！5互“离”占人物为为‘大腹’为“瓶”,3，4，5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古6501时羸累通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所所拘羸钩挂的现象、瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井，井之体也、无丧无得。井之德也，往来井井，井之用也：此三句言井之事。汔至亦未未橘井！未及于用也，羸其瓶！失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出，因物而出，道不自行。待人而行。井无得丧。有得有丧者。人也！性无成亏。有成有亏者，习也。瓶本以汲水、一间不至则丧矣。学所以复性、一篑未成则亏矣。可不竟其力乎、 井、即水井、《周易》以水井......余下全文>>，
每个卦都可以！2476就看你怎么用？卦无好坏，结合时间以及人，卦才会有好坏！比如乾卦！要是做金融的人得到这个个卦或是用这个卦肯定很好？财运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
9015 根本就没有完整的卦呀、学易者一直有一2873个传说!一卦本四爻。共有十六卦，后来上天因为人知道的太多了。抹掉了一爻，所以有了八卦。所所以八卦是最接近真理的,再后来孔孔夫子周游列国见多识广。用八卦重叠八卦造了六十四卦、填补那一爻爻的空缺、但是我觉得这还是不完整的，卦就是卦、最原始的卦只有卦画、没有卦辞爻辞、那8148些都是后人慢慢加上的？易有三圣伏羲，文王！孔子、但我个人以为最大贡献的三人应应该是伏羲,邵雍！莱布尼茨！最后一个是英国人，，
从卦上看。这个事情比较悬……谨慎一一点吧，估计有不太好的因素在里面……，
一。你问的有点不明白！六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是阴，阳用一横表示。阴用- -表示、 如如用硬币。国微6705面表示阳。反面是数字是阴，铜钱文字面是阴！反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币一1674次性排卦!则一个一个在合掌掌中跌出，按6135次序记下阴阳？ 如用铜钱钱摇卦，则复杂一些、 今以六个硬币一次摇卦为例。掌掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如第一次跌出的是阳，第二次是阳。第三次跌出的是阴！则由下往上排列！阳阳阴。是为《泽》、再如此类推。如第四阴，第五阳。第六阳3072又同样次排出！阴阳阳为《巽》。泽在下！巽在上、则组成了《风泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了， 二、铜钱8444摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说，但你要通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个！共摇六次，有个难点就是，三钱钱相同面朝上。记法不同！如三个阳就记为0还表示阳！三个阴记为X 也表示阴，其他是：一个阳阳就记为阳!两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳，但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下！则阴变为阳。阳则变阴。又得出出不同的卦。这叫做动爻，表示有动则有变！不知你能3261否明白？ 三。5902铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出、看阳有多少，则没有字的一面有多多少个！只一个花0368纹朝上为阳一、两个花纹朝上为阴记为- -、三个花纹朝上为动阳记为0、没有花纹全部是“**通宝”字的为动7536阴记为X 仍以上面卦为例。第一次跌跌出有一个花、为阳！第二次次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一、0，- -、由下往上排为《《泽为兑》卦，第四次为三个字（无花纹朝上）动阴，第五次一个花，第六次一个花。分别记为X 、一。一！由下往上排为《巽为风》！再由上3631为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦, 这是第一次原卦！排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来！则第二次次摇的阳变为阴。成为一、- -、- - 组成《震为雷》卦、把第四次4955动阴变为阳则是一，一！一成为《乾为天》卦！由此此组成《天雷无妄》卦！ 总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出《无妄》卦！接下来你再按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙， 要知道易理八卦是一门高深的学问、非短期能通晓它、本人研研究它已二十年了,自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿！。易经第十一卦求事业、求高人解《易经》第五十二卦