周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列列为六十四卦！ 卦名是:乾！坤！屯！蒙。需、讼！师、比，小畜，履。泰。否！ 同人！大有！谦。豫、随、蛊，临，观，噬嗑、贲、剥。复。 无妄、大畜，颐，大过，坎！离、咸，恒。遁、大壮，晋、明夷。 家人，睽。蹇。解。损、益、夬，姤、萃、升、困，井。革！鼎， 震。艮、渐！归妹！丰！旅、巽，兑，涣、节，中孚、小过、 既济。未济， 乾为天！坤为地，水雷屯。山水蒙！水天需。天水讼！地水师，水地比，风天小畜、天泽履。地天泰！天地否，天火同人，火天大有！地山谦。雷地豫！泽雷随，山风蛊！地泽临。风地观，火雷噬嗑、山火贲。山地剥、地雷复！天雷旡妄、山天大畜，山雷颐！泽风大过，坎为水！离为火。泽山咸。雷风恒、天山遯。雷天大壮！火地晋。地火明夷！！风火家人、火泽睽！水山蹇。雷水解！山泽损、风雷益。泽天夬，天风姤、泽地萃！地风升！泽水困！水风井、泽火革。火风鼎！震为雷。艮为山！风山渐、雷泽归妹，雷火丰。火山旅、巽为风，兑为泽、风水涣。水泽节。风泽中孚，雷山小过，水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 3385 《说文解字》：“坤,地也、《易》之卦也、从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·4805上六》）、故故卦名“坤”。 屯 坎坎上震下，坎王则震胎。 屯！难也，《《说文解字》：“屯!难也！象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也，故曰“屯”！ 蒙 艮上上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡、湿也，乾为天（《乾··九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”！需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反！争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师！兵众也。”4147《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六六三》），坎为寇（（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”。师、兵众也。 比 坎上坤下。坎王则坤囚、 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死！ 小、马王王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文。《《周易音义》：“畜!本又作蓄、同，敕六反、积也、聚也，”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》3720《中孚·九二》）、金散！故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 9359履 乾上兑下!乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象！而武王商商汤名履。故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是君民民之间的关系：乾为君？坤为众（《说卦》）、民惟邦本，本固邦宁、人君谦居民下。以民为上则“泰”，人君骄居民上、以民为下，则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也。从口从不！方九切！”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之！危、君居民下，民载之，泰，不仁，不利君子贞，爱人。利君子贞、大往小来、小往大来。 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也！”同人：：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野，”野、此此处当专指商郊牧野、会同众人、陈师牧野，此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称。 大有 离离上乾下，离王则乾没， 《周易本义》：“大有。所有之大也。”《周易音义》：“大有！包容丰丰富之象。”乾为金！ 为玉！为木果果（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！故故曰“大有”！ 谦 坤上艮下？坤王则艮死、 朱熹《周易本9038义》：“谦者,有而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也，山7100至高而地至卑？乃屈而止于其下。谦之象也。 坤为地（《说卦卦》）!艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居居卑地之下、故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本3568义》：“豫？和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随、故受之以随、以喜随随人者必有事!故受之以蛊！”《序卦》以“喜””说豫!豫！喜也！乐也。 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者！夫也。夫也者！以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏，巽为信（6090《中孚》）!艮为弃（《离·九7417四》）？弃信、其德败坏！故曰“蛊”、 临 2436坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自1646唯不无瞿（惧）!”《易之义1399》以“惧”说“临”,兑为惕惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》），坤为0597众（《说卦》《晋·六三》）!畏于民众，故曰“临”！临者、懔也、懔于民众也。此乃治民之道、 观 0483 巽上坤下,巽王则坤胎， 《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七8934世之庙？可以观德！万夫之长、可以观政、”《书3067经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太太祖之庙七。七庙亲尽尽则迁、必有德之主、则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上，必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万2599夫之长？可以观政’！”坤为众（《说说卦》）？巽为为信（《中孚》）！众信、能获众信，其政教必大有可观、故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也、嗑。合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚！颐口之象！九四一阳间间于其中！必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没！ 贲，文饰也！《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字、文章貌、郑云：变也。文饰之貌、王肃云：：有文饰！黄白色！” 剥 艮上坤下，艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作““仆”？当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆，故曰“仆”、 复复 坤上震下，坤王则震囚！ 复：返。归。震为林（《《屯·六三》）!震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦卦》）。木，生则冒地而出、死则返归于土，坤上震下！入土之象，故曰“复”。 无妄妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字9914》：“亡，逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字，“无””“毋”同义通用! 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·2774上九》）、家中有金！故故曰“大畜”，畜。蓄也。 0128颐 艮上震下!艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 8399 大过 兑上巽下!兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗！小车无軏，其何以0679行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》），毁信、大错、故曰“大过”，过。错也、 坎 坎上坎下， 习：重、坎上坎下！重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎、重险也、” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪！偶也！离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠6412（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 4929 咸 兑上艮下。兑王则艮没！ 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“0539禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮6605为止（《说卦》）？依法禁止！故曰禁。咸，亦可读作作“缄”？缄：封！闭！ 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信！行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上艮下！乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□，又作遁，同，隐退也，匿迹避时奉身退退隐之谓也。郑云：：逃去之名！《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯、退避也！” 大大壮 震上乾下？震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说说卦》），雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下、离王则坤相。 晋，进也、离为日。坤为地！日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷、伤也！坤为地，离离为日（《说卦》）。日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦！王2058家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名名“散家人”？家人！当读作“嫁人”！离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人，故曰“家（（嫁）人”。故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下？离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《5168归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字》：“睽。目不相听也！”听！从也，目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也，”坎为为祸（《随·九四》）!坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱，坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随随·初九》）!足出险外 ！故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚！ 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也、产之室也！故曰益、损者！秋以授冬之时也，万物之所老衰也。7015长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春！自秋分至立春、产产道穷焉而损道生焉!故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休！ 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也！万物之所出也！长日之所至也，产之室也！故曰益。损者、秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏！自9665春分至立夏！万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相， 夬、快也！快、锐也，夬字古文8066象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸0286”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以9027“敂”为正、《说3177文解字》：“敂，击也、从攴、句声！读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”，敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）！川入渊泽、故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下！坤王则巽废！ 《周易本义》：“升、进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义！ 困 兑5701上坎下!兑王则坎胎、 兑为法（《蒙··初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下。盗寇伏9156法之象？故曰“困”。 井 坎上巽下!坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”、古代以木构8552架支护井壁。0912故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下、兑王则离废！ 革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下、离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”， 震 震上震下。 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下、 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根。始也。”《老子》》：“致虚极？守静笃。万物并作。吾以观复！夫物生芸芸！各复归其根、”根为始！根为终！《说卦》：“艮！东北之卦也、万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 7189 渐 巽上艮下,巽王则艮废。 渐，序也、艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行，止成列，排列有序，故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《《震·上六》）。故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定7777‘丰’本是一种鼓的名称”？即“庸庸是大钟。丰是大鼓！所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下，离王则艮囚。 9252旅：羁旅，出行在外，作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋、失其居！无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也，”“筭，长六寸，计历数者。从竹从弄。1761言常弄乃不误也、”“算。数也。从竹从具。读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用、二字音同而而义别,算从竹者！谓必用筭以计也。从具者、具数也，”桂桂馥曰：“从具者，本书‘十，数之具也，’’《三苍》：‘算,选也！’选当为巽。本书‘巽、具也！’” 兑 兑上兑下! 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚。强取也，古夺字。”兑当当为敚字之省！ 涣 巽上坎下、巽王则坎囚， 涣，散也。《说文5756解字》：“涣？流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散、故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节！竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏藏其半？有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没， 孚，信也！《说文解字》：“孚、卵孚也、从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》》：“节而信之!故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚。信也、” 兑为节（3019《节》），巽为信。节而信之。故曰“中孚”！ 小过 震上艮下,震王则艮休。 小过、马王堆汉墓帛书《周易》》作“少过”!当以“少过5088”为正文？艮为止，震为足（《说卦卦》）。止步不出、故曰“少过”、过：出访！探望、 既济 坎上离下，坎王则离死、 既，已也，尽也。济，止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济！止也、”离为火，坎为水，火遇水。故曰“既济”，既济：已止。 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也，”《史记记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济、目夷曰：‘彼彼众我寡!及其未济击之。’公不听，已济未陈！又曰5582：‘可击！’’公曰：‘待其已陈,’陈成！宋人击之，宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上。未成其渡。故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅派不用六十四卦、八宅派用六十仙命，定东四命，西四命！确定什么山向可、什么山3177向不可！其用事方法不涉六十四卦。玄空空大卦派用六十四卦。用事方式是分三百八十四爻、坐向在那一爻吉凶如何、以此论事。。
就是数笔画、姓名一般是两个字或或者三个字？一般用第一个字为上卦。第二个字或者第二三个字为下卦，数出笔画除八得卦、然后总7452数除以六得动爻！不用时间、
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤、天山遁，天地否！风地观，山地剥！火地晋。火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节！水雷屯、水火既济。泽火革。雷火丰！地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲！山天大畜，山泽损！火泽睽。天泽履、风泽中孚，风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫。雷水解、雷风恒。地风升。水风井、泽风大过、泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜。风火家人！风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐。山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅，火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼。天火同人， 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临、地天泰、雷天大壮，泽天夬、水天需、水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽。泽水困，泽地萃！泽地咸！水山蹇、地山谦！雷山小过、雷泽归妹 参考资料： 9K 什么么叫作卦？古人人解释：“卦者挂也！””等于没有解释,实际上是说。卦就是挂起来的现象、八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西！这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是是一本《易经》、宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了了解它的原理、 第一个乾卦代表天！我们仰仰头一看,天总是在上面。到了太9026空倒转头来？头上还是天。天一定3745在头顶的？ 坤卦是地，人类是地4596球的文化。地总是踩在脚底下，这个地的现象象挂在那里, ，这两个符号、代表了时间，空间。宇宙。在在这个天地以内？有两个大东西，一个是太阳。一个是月亮、像球一样。不断在转，所以以： 离卦代表太阳， 坎卦代表月亮， 这两个东西不停地旋转于天地之间！于是是有四个卦挂出来了,还有两个卦是雷。风， 震卦代表雷，我们以现现代科学的知识和观念,来说明我们自己老祖宗的文化！8015他们认为宇宙间有这种能,电震动了就是雷！一震动以后，对面变成气流了、就是风， 巽卦代表风！亦即是气流！气流震动得太厉害。一摩擦又又发电、又回转来了，就是“雷风相薄”。6442这是雷风两个卦！ 还有两个卦是： 艮卦代表高山。陆地！ 兑卦代表海洋！河流、 在宇宙间！除了这八个大现象以外、再找不出第九样0919大的东西了、这只说大的、不说小的、如说小的、西装亦一卦，灰尘亦一卦！那就多得很，不能再讲了、大的现象8232只有八个、没有九个。亦不能七个，只有八个卦。而1942且都是对立的！可是这八个现象！变化起来来就大极了!是无穷的！不能穷尽尽的数字,变化当然也是无穷无尽的、 现在看伏羲八卦方位图！ 这个卦图以前前是不用的！在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图、过去研究《易经》，只研研究《周易》。研究的3229人多构成自己的图案!到宋朝以后、宋版版的《易经》始用这里的图案!变化就从这里来的。其次。我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦。不必那么严重！但亦不简单！要轻松地去看， 《说卦传》： 天地定位、山泽通气！雷风相薄！ 水火不相射！八卦相错， 后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震！齐乎冀，相见乎离！ 致役役乎坤，说言乎兑。战乎乾。 劳乎坎，成言乎艮！ 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”！ 先天八卦 什么叫“先天”！以哲学的观点说、宇宙万物没有形成以前！即是所谓的先天！有了宇宙万物、那就是后天了！换言之，我这个人。在母亲未生我以前，是我的先天！生了我以后，就是我这个人的后天。在娘胎胎里是先天。离开了娘娘胎是后天、这是先天、后天的观念，先、后......余下全文>>。
星座～～～ 一、星座完全属性的概念和属性列表 12星座被占星学笼统地划分为 地 水 火 3934风 四大属性， 地象征着理性 水蕴涵着柔情 火代表着热烈 风带来了梦想 而同一属性的3个星座的性格又并非完全相似，其原因就在于即使是同一基本属性的星座 其属性的具体分配有差别，下面的分析将9618星座具体属性分为十部分,如果其中有6部分是 基本属性A。另外4部分是基本属性B。则该星星座的完全属性为A6B4！如金牛为为地6水4？一 般认为！某一星座或某一人拥有的基本属性最多是两种！例如！白羊座拥有火与风的属性 。则不会同时时具备水或地属性？然而！某些星座的十部分却完全受某一属性性支配,我们称 之为完全属性星座！如狮子座的属性为火10，下面9470是12星座具体属性列表？ 白羊座 火 7 风 3 金牛座 地 6 水 4 双子座 风 10 巨蟹座 水 10 狮子座 火 10 处女座 地 8 水 2 天平座 风 7 地 3 天蝎座 水 6 地 4 射手座 火 7 风 3 魔羯座 地 10 水瓶座 风 8 火 2 双鱼座 水 8 火 2 二！星座完全属性与性格的关系 大家可以发现：魔羯，巨蟹。狮子和双子分别是地，水、火、风的完完全属性星座、也就是 说。通常地，这四8277个星座的人拥有该属性最为完全的特点、但也不是绝对。为什么呢！让 我们来看看人物性格属性与其所在星座属性的关系、 必须弄清楚的是、人物的性格属性与其所在星座的属性并非一定是完全一致的、但星座的 属性却能从大观上体现整个此星座的人的普遍性格特征！首先9618引入相似度的概念!假如某 人是双鱼座、而他/她的性格属性为水10、双鱼座的具体属性为水8火2，则他/她与其星座 具体属性的差异是20\%。我们认为他/她的星座属属性相似度为1-20\%=80\%？通常一个人星 座属性的相似度都要高于50\%。而多数人要达到80\%以上、当然也有极6677个别的情况!这与 后后天的环境！教育。生活经历等是有关的！我们应辨证地将占星学与事物的外因联系起来 。唯物地看待相似度的存在，弄明白其实某人的性格属性与他/她的星座属性常常会略有 差异，从而理解为什2197么同样星座的人也会有不尽相同的个性， 一个人有个性！但一个集体就就会有共性！某星座的具体属性是十分精确地近似于该星座全 部人群的个人属性平均值的、然而！前者绝非是后者的统计数据、而是直接影响后者的主 观原因、若把生来的星座作为内因。加上各种外因的作用。后面的平均值才会非常近似于 星座的具体属性、这里面有概率的知识！在这里不深入讨论！大家只要理解为什么星座具 体属性是该星座全部人群的总体体现就可以了。 三、属性相克与星座相陪指数原理 可能许多人都知道、4大基本属性有有着互克的关系，具体体为地克水，水克火！火克风！风 克地、我们把克与被克的的一对属性称为相邻属性，在此需要补充一句，星座具体属性中若 存在两种基本属性。则必为相邻属性。比如。不会有任何人或者任何星座同时具有火和地 、或者水和风的属性，若把属性相克加入到星座中去！也可以得到星座的相克关系、但这 不是绝对、 人类心理学家和行为学家分析过数以千万计的人群的各种感情和社会关系，包括亲情！爱 情！友情等感情！以及同事！同学。领导与下属。家庭成员等之间的关系！普遍认认可的结 论是共性容易使人亲近!异性（注意意：是指不同之处）容易使人相斥！而互补性也容容易使 人相互间产生好感、我们从星座属性来判断某两星座间的相配指数就可以以此为依据，下 面向大家介绍计算方......余下全文>>！
〓‖为您起的名字。仅供参考‖〓（按五行入名，平仄音韵，连姓读合眼缘可取之为名） 【姓氏】+ 『 钩祺 』 【姓氏】+ 『 羽悦 』 【姓氏】+ 『 亚星 』 ★姓名测试：非常好（>98分） ★周易算卦：地风升（升卦） 柔顺谦虚 ┌───────────────────────────────────────────────┐ ★附上一句《诗经》！望其中的好字带给您灵感：☆☆匪女为美，美人之贻☆☆ └───────────────────────────────────────────────┘ ★起名常用字分析 「本」 ：温和贤淑，环境良好。一生平凡。中年多灾、晚年6502吉祥之字， ★起名小知识：我们不能直接以成语取名！而要灵活变化，从中提炼出精华来！随心心所欲使用! ★最最后祝你能为宝宝取得一个称心的好名。并健康成长、喜之则纳！采之我幸。、
试过这种方法、但是不太准、。
1！易有烂桃花的女人的八字有以下五类：①身旺伤旺。财星不力：女人命局局伤官旺！主要有几个特点：一是会喜欢标新立异、个性突出、容易引起异性的注意、二是思想叛逆，比如说别人越是反对对的爱情她越是坚持。三是大胆豪放、开朗外向、有这几种特征的女人。往往3408接触的异性比较多。异性缘也比较旺。但是多是属4145于烂桃花!即使命主处于主动地位、但是由于命局财星不力。命3264主柔情贫乏！也会给感情带来不少坎坷！②日主不弱！财旺生杀：财星代表女人的感情，官杀代表女命的男友！情人！桃花等、如果女命财旺生官杀！一方面是反映了命主感性柔情。容容易陷进感情中去、二是代表命主与异性交往往中把握不住分寸,容易越越界而不自知、三是将暧昧当成一种享受、这样的人往往因因为自己的滥情而有许多烂桃花？但是、财乃生杀之物，杀乃乃克身之神。且杀又代表声誉，所以命主也可能因此名声有损，③比劫并透、食伤泄身：比劫并透的人性情豪爽、喜欢社交，并且会热情的帮助别人，而食伤泄身。那么1813命主则比较细心体贴！同情心很强！如果别人遇到难处，就会伸手帮助。命主为人细心，热情。反而容易1352让异性误会,或者让异性因感动而生情！其实这都只是命主自身的秉秉性而已。但却会给命主带来烂桃花！难免增添了一点麻烦。④身旺食旺、食不生财：所谓食不生财、就是指命局中位置组合关系使食神与财星的生克路线不通！不能直直接发生生克关系，而命主身旺，说明明身体素质是不错的！食者！一为饮食，二为言语。三为娱乐、故食旺者，多有贪吃，贪玩、嘴甜的特点！有这些特征的女性。往往容易让让男性产生好感!又容易接近！所以桃花往往很旺！命主身旺！性格会比较自我。我行我素。难免因为烂烂桃花而带来一些负面的影响！⑤杀旺身弱！制化不力：杀在命理上代表女命的桃花、杀旺即桃花旺;而命命主身弱!往往性情比较软弱，柔弱，关键2449在于一命局食神制杀不力，会让命主主不怎么懂得拒绝桃花!反制桃花;二命局印星化杀亦不力、代表命主的防范意识比较差。不懂得去避免桃花中存在的风险、这样的女命桃花往往比较烂。男性多主动强行进攻命主，且多不不怀好意、命主经常处于被动！从属、无可可奈何的境地,并且因此吃吃尽苦头!2。桃桃花运是大部分人一生不可或缺的运势、有了桃花运才能发展感情！最终才能得到幸福。但是桃桃花运也不全是好的。不全是能给人带来幸福甜蜜蜜的爱情的！也可能会带来麻烦和困扰、并且没有好的结果。这就是烂烂桃花。，
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星水法。用地盘。 黄泉煞的起例源自於十二长生。十二长生者：长生、沐浴、冠带，临官，帝旺、衰。病！死、墓，绝，胎、养，十十二长生水法：属水与属土者由申起长生。属木者由亥起长生！属火0238者由寅起长生？属金者由巳起长生。顺0941布十二地支,并用双山五行取水，双山五行者，壬子同行，癸丑同行！艮寅同行。甲卯同行。乙辰同行！巽巳同行、丙午同行、丁未同行！坤申同行。庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉，阳干顺推推至绝地！阴干顺推至死地、为黄泉水口煞， 九宫水法歌 九宫水法、乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也！十二长生宫，即长生，沐浴，冠带，临官！帝旺、衰！病，死！墓！绝。胎，养、地理家习惯将长生生及养二宫称作同一宫论！盖其均属贪狼。又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫，而胎与绝两宫均属禄存。故它它们亦为同一宫。因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也！、
一等星座： 天蝎蝎座（深谋远虑!深藏不露。城府极深！有魄力！有野心。勇敢。意志力超强，隐忍执著！洞察力极强。爆发力强！有12星座独一无二的第六感。是成成大事者的首选!实数12星座之冠、）代表性大神（印2781度主神创造神大梵天[印度教生日11月9日] 冥王哈迪斯） 摩羯座（吃苦耐劳,大器晚成。有野心。忍辱负重、坚韧不拔、意志顽强，大智若愚！是成大事者另一选择、综合实力略仅次於天蝎座的优等星座，）代表性大神（基督教主神耶和华[基督教生日 12月25日]） 水瓶座（思维怪异、非常人能及，异常冷静，行为古怪独特。捉摸不定。意志也比较顽强、是成大事事者第三选择？一个极其有魅力的外星人星座）代表性大神（ 中国道教的玉皇大帝[生日阴历正月初九]） 二等星座： 狮子座（有领导才能。有魄力、敢作敢当，做男人很好！缺点点是骄傲自大？听不进好言相劝！是表面的王者）代表性大神5104（海神波塞东） 天秤座（优雅、有风度，仪表堂堂、人缘极好。朋友众多、是12星座中最吃的0980开的星座、不过此星座一般贪图享受）代表性大神（太阳神阿波罗） 金牛座（稳重、踏实！有艺术细胞！为人较诚实，属实干家！只要踏踏实实也能有一翻成就！不过此星座多为守财奴很吝啬、一生为金钱奔波劳碌）代表性大神（佛教主1943神释珈摩尼[生日阴历四月初八] 希腊主神宙斯） 白羊座（性格豪爽！光明磊落。勇敢。忠贞。极具阳刚、缺点是做事易冲动、没脑子！天真。好斗。女的稍微好点，）代表性大神（伊斯兰教主神真主安拉[生日4月20日] 战神阿瑞斯） 巨蟹座（此星座适合照顾人。细心体贴。是慈父贤母！但不适合做大事！毅力不强。接近三等Xing格活泼开朗堪称12星星之最，朋友众多、喜欢自由自在不受拘束的生活！不过此星星没啥耐心，意志力很差！往往做事半途而废！又花心！不踏实！不忠实） 处女座（一生都！易经起卦法、八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…