生肖 ：马 把八的笔画分开。再加个一，马无凝、你写写看是不是对上了奇门阵。、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝帝王之学、政治家，军事家。商家的必修之术，从本本质上来讲。《易经》是一本关于“卜卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理0647论的书,。
实用、方便，舒服、安全！卫生，美观就是好风水。用这3393些标准去衡量!即实在！又便于掌握。 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数数有风水理气，罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形局限！没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法！风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才8685有：”什么叫风水!多多从科学角度思考更有益”的结论,过去很多地段无法法建房!现在有钢筋。水泥！玻璃、自来水！电、气，可建，可造。克服了劣质地形的局限、木头。泥土、纸糊窗、提吊挑水，茅草。松木火2675光和钢筋、水泥。玻璃墙。自来水，电。气、决对是两种风水含义。也代表时代1250在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土、纸糊窗，提吊挑水！茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮！低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变！易病变。钢筋！水泥，玻璃墙、自来水！电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建7595筑成为可能！高大、高处明显明亮。通风风干燥性能好！比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势、不仅可可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 一一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的1894自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰6684这个城市的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个6114乡级政府在河流的对岸，由于7924政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热闹街市、由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况。十几几家最大商店、在不到到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店。每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此。更何况更大的带有独1223立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水！经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水， 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空。地下，地上。像蜘蛛蛛网一样密布,已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利。不不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自自来水的实现!完全克服了逐水草而居的事实！电、气的实现、克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等。包括其它6168因素的人为实现、这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有9637力地证明科学更神奇的事实, 6184 什么叫风水!第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人7743类生存条件,第三。营利。生意、也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋。水泥！能造那么么高的房屋吗。没有自来水、那里有水吗。没有水，那那里能住人吗、没有水，风水再好。0084也就只是水中月，镜中花。风水、风水、能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理！影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）、这这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清清问题？ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律。符合规整。对称！必须、合理、舒服。实用，方便。有利，安全！美观、卫生的要点！合乎力学。科学原理、合乎常识，逻辑！就是好风水。不存在令人费解的特1047别神秘风水？古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存！不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延6240续种群到今天!风水强调的就是有利，方便、实用，是更更好地适合人类生存和生活!用传统风水理论！切入现代建筑设计领域、7225只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气！美化环境！这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用、身体健康、精力充佩，能挣大钱。不需要耗费费医药费用。也就是植物有旺财的效果，从科学。正面认识更能说明问题！比如高层空气好。卫生好、这是主要的、顶层、防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现现代科技更精准、传统2492建筑是以中心对称理论为主。现代建筑、以实用！功能为主！二者基础不同，打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马马车驾驶技术，能用用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然然风水为主、现代代城市以人为风水为主？二者者基础完全不同、7305怎能固守旧教条!如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究，——回答是是：方便。舒适，卫生、安全就是好风水！反之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋屋风水!房屋的风水。首先就是房屋的实实用性和耐用性，也就是房屋的使用用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会1296有益的事情,不会影响风水。只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情！才会影响风水。阳台前5978放消防箱。不妨害各类类活动！是对房屋安全起保保驾作用的！不不可能会妨碍风水、是有益于风水。 用规整，对称，必须，合理，舒服。实用、方便！有利，安全！美观！卫生的标标准去分别评估考量各类事物！符合规整。对称，必须。合理、舒服、实用！方便、有利、安全！美观！卫生！就是好风水、相反！就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理、谈不上规整。对称、必须，合理。舒服、实用！方便，有利。安全，美观！卫生等条件，那那只能认为是怪论，风水再好，核心必须要更好1209地适合人类的居住生活和生产活动,如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法！到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理，美观。实用。方便。安全是真理！反之为邪门歪道！又如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置，——以方便。实用为准、如果左边实用。方便就安左边，右边实用，方便就安右边。如果果门关安上不方便!不实用，就不要要安装门关。叫多事。自找麻烦、凡是不方便，不实用、碍手碍脚！自找麻烦的事物，都是风7865水大忌、 规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见见精神、就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不能七零八乱，现代城市和农村中、那些混混乱建筑,相互抵消、互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序！从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是是东大门,现在改为南大门。但是西边地势高、一到下雨天，雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角！这是5977什么风水、求解——回答是：地形不整齐，不规范、要对地地形进行必要整理、使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜！为水流无序、或为流水乱窜、风水如此。人事会相因如形！ 对称：对称的核心实质质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文！行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆！方！正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一3439主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称！在对称中求取平衡、 必须：一！是指这些些结构和设置必须要？不是多余。是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要。有。实质意义不大，没有，对正常生活没有影影响的事物！这些结构和设置。是人类必须，服务于人类！二、把这些些结构和设置换位置也不适合，也就说。必须是这样！比如、铺双席！为什么么要铺双席,需要。必须、实用！舒服、喜爱，欣赏，风水必好。 家中磨砂玻玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量8078风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒，有害物质、安装牢固！安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件。是有毒。有害物质！安装不牢固。不安全、才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好！就是好风水。放别的其它位置采光效果差、或根根本就不采光!其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位3833置选得再好!但如果不出水，徒劳无功！完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用，又如：1630床头靠窗？化解挂7984铜葫芦,五帝铜钱好吗！————没有实用用价值,如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇帝帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一万个个皇帝的风水钱,又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好。卧0465室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方。但事情7176总是有常就有变,在变通行事更合适适的情况下。只要不影响，妨碍正常通行和活动，不影响风水、也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃！一边安安装玻璃门。请教大师。封那边、留那边做门好！——回答是：我不在现场，不能肯定回答、只能原则回答：一，方便出入，二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间。方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心、为了不往失败！受灾灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往往失败！受灾的当事人的心心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失7810误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观0560外界中找不到原因？也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人人心头的痛伤！ 为了将主观责任归罪于客观，风水水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿1339而获罪!风水术可以定义为“财星星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”，总之，当事人““无过”、而是风水“出错”、这种把主观责任4441导演归罪于客观？其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某某种虚荣心的作用，但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个个人主观方向努力!而把责任向向其它方向推卸，这也也正是风水术的最大缺点!错误和软肋、 由此又联想到另另外别的场景、一个天高2824气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤、大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后！这位可爱的母亲对着着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤、回家拿拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”！这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声！也答话了。边哭边说：“快回9805家拿锄头来。一定要挖挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危。众矢之镝的位置，任何地方少有差错、都5102会万箭穿心!掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓姓本身就身处渊底!再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将将风水术称为“帝皇术”,风水学称为《帝5065皇学》！ 风水，也就是某种禁忌，中国人有中国人的特特定禁忌，外国人有外国国人的特定禁忌！各民族有各民族的特7691定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方方面的因素形成，起因于习俗！起因于对某一事项的看法！起因于对某些动动植物的忌讳,起因因于某些文字、文化含义！寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小、不能太大。太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西！源于佛。道文化的“人死是超度解脱。超超度到西方极乐世界？西方是人的死亡归属地地”等等!其它附会此禁例的8759说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等！ 禁忌！有些是合理！科学的，有些是是相因成俗,不不代表全部是合理？科学。如：迷信的说法、怀孕了不不能定做衣柜。——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例、用2149现代科学常识也能解释得通。
1.硬币法。带0934字的一面为阳？另一面为阴、每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币、把其中的7644一个硬币用笔做个标记!用手或器皿把硬币摇一摇、然后把把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻，然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道道自己这样理解对不对,这是就就需要断吉凶!分对错。5270我有384爻每爻的吉平凶？占完一卦后、我都会再占一卦！问自己的的理解是否正确？吉是对，凶是错、平是对一半错一半、占卦是再与天师沟通！不是你想要知道什么他都会如实回答、就算欺欺骗你是为你好，但这种占法有声音不隐蔽！下面是是字数法， 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8，在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8！14、8！前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤！“算”取6为坎！合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻、故“卦”字8÷6余2、故取第二爻！地水师卦二爻为“在师之0080中”意思是老成持重打胜仗,为吉爻！ 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线。卦象如果让人作恶。就就不要跟着他走？ 如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要！、
予测一生运势八字全面，予测一件事情六6697爻最准，、
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君君子以自强不息。”【释义】】自强不息的意思是自己要努力向上！永远不懈怠，深层次的意思是一2441个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己、若7867想强大自己、必须坚持、不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地承载万物。生生长万物那样？在为人处世方面2450心胸开阔,严于律己、宽以待人。3！二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金、同心之言，其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是““二人同心！其利断金”。意思是说两个人一条心。力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结。力量无敌！一条是“7022金兰之友”！用来形容3004交情非常深厚的朋友，4，惩忿窒欲【出处】《易经•损1802》：“山下有泽！损。君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指指肉体感官上追求享受的要求）？它强调的是克己与忍让，5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚孚》：“豚鱼吉？信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻喻信用非常好!指出做人要诚实守信，6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话0996中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎！能能严格要求自己,品格高尚的人！卑以以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养、7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎。没有一点疏忽懈怠、8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐！协调！平衡、做到不偏执、不过激、从而达到趋吉避凶的目的！9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也、来者。信也。屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈，以求信也、龙蛇之蛰。以存身也。”【释义】《易易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸,尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇，4231在失意时能忍耐!在5541得志时能施展抱负。尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退、10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动！何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语0554：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待待施展的时机，比喻不急于表5655现才干能力、等待施6058展的机会!待时而动是说等待有利的时机、然后行动！11！见机而作【出处】《易经•系辞下7922》：“君子见机而作。不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动！12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡。治而不忘乱。是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意4697思是时刻谨慎小心、提高警惕！13，履霜坚冰【出处】《易经经•坤》：“初六、履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰。阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事态逐渐发展、将有有严重后果,14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起！志同道合的人9017相聚成群！反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结，15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16、改过过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效！见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。17、触类旁旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之!触类而长之、天下之能事毕矣、”【释义】触类：接触触某一方面的事物？旁通：互互相贯通,掌握了某一事物的知知识或规律，就能推知同类的其他事物、18、探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远。以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深深玄妙。探赜索隐隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐1441秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去、可以推3079知未来、即可以根据过去推测未来，20，极深研几【出处】《《易经•系辞》：“夫易？圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻钻研深刻。细致！21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。”【释义】对同一事物。因各人观察的角8464度不同！看法不一致，就叫“仁者见仁、智者见智”。简作“见仁见智”！22，积善之家、必有8583余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆，积不善之家，必有余殃！”【释义】积善：积累善举、指经常做好事、余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家！一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报！23、殊途同归【出处】《易经经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑、天下下同归而殊途。一致而百虑、天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”、意谓5595通过不同道路,达到到一个目标。孔子子曾经说过！天下的人、最后都回到同一个地方。但走的路不同。天下的道理、本来是一致的、但人们却有种种的思虑！24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命、顺乎天而应乎人、革之时大矣哉、”【释义】应！顺：顺应、顺从、天：旧指心目中的上帝！顺应天命！顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭。政治的变革。是天天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25！满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶！”【释义】】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问、形容人极有才干和智谋、26，匪夷所思【出处】《易经•8029涣》：“涣有丘、匪夷所思。”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人，匪夷所思 ，不是一般人所能想像、形容人的思想、言谈。技艺、事情等离奇。超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉、”【释义】首：头，引申为领袖、一群龙没有一个领头的、比喻众人会集！没有领头人，无法统一一行动！28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也！鼎、取新也”、【释义】革：《易经》卦名，意为变革，鼎鼎是烹饪器皿。能使食物3033由生变熟!由硬变软，故引申有更新之意、 革故鼎新。意8961为破旧立新。旧指朝8764政变革或改朝换代？现泛指除去旧的！建立新的。29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化。德之盛也！【释义】】神：神妙!化：化境，极高超的境界，出神入化 、超越神妙、入于化境。形容技9174艺达到极高的境界,30，否极泰来【出处】《易经经•否》：“否之匪人、不利君子贞、大往小来。”“象曰：天地不交、否！”《易经•泰》：“泰、小往大来，吉亨！”“象曰：天地交。泰！”【释9554义】“否”，“泰泰”为卦名。天地交。即天地相互作用、谓之“泰”，不交谓之“否”、“泰”则亨通，“否”则失利，意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”、“苦尽甜甜来”,“坏事变好事”！“好事变坏8474事”等都是“否极泰来”的意思,8466它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态！出现新的状况，“好”可能转化为“坏”，“坏”1507可能转化为“好”。“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存存在的！！
操作法：用一枚一元人民币(硬币)。随意向空中抛出！看其落落地后是国徽(花)面朝上？还还是字面朝下？如果是国徽(花)朝上、为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上！为阴爻。在纸上画一叉！这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止、为一卦，对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了、 1！圈圈圈圈圈圈：为为乾卦， 困龙得水、 【【乾】者!健也、刚健不曲中正，困龙得水！困渊中不得舒展。忽然天降大雨。得雷鸣而起，任意飞腾。时来运转之兆， 曰曰：无不欢乐？上人见喜、祸不成凶！诸事顺利。 断：刚健中正、久处逆境！马上有用，吉事上升、 2！圈圈圈圈圈叉：为姤卦！ 他乡遇友、 【姤】者、遇也。不期而遇，行人久困在外！举目无亲！偶然遇友相亲相爱，甚是得意。时来运转！困穷他6605乡志不伸,忧愁寂寞寞到如今。时来喜逢遇知音。面对相谈大放心、 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福福禄添!自今开始顺利运！1186往后凶厄不相干？ 断：交易有成、官事有理！走失可寻。出门见喜、 3！圈圈圈圈叉叉：为遁卦！ 浓云蔽日！ 【遁】者，避也，退避不出！有浓浓云蔽日之象。失势云蔽日、如同太阳中午午时节？天下照！忽然来了一块8494浓云遮蔽了光，诸事不遂， 曰：浓云遮日不见明、劝君且莫出远行、婚姻求求财皆不顺！提防是非到门前、 断：月令不善！走失难见！交易合伙。诸事平淡， 4！圈圈圈叉叉叉：为否卦、 虎落深坑、 【否】者、塞也，闭塞不通、如如猛虎落深坑!有一只老虎下山寻食！不料被人掘下一深坑，虎下去了！总有威风不能伸展。凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑、一只老虎要入坑 。若不提防掉下去，保管你凶3453多吉少？ 断：走失难寻。交易不定。婚姻不美，不可轻动， 5。圈圈圈叉叉叉叉：风地观卦， 旱荷得水！ 【观】者、为人所仰也。故有旱荷得得水之象,一池荷花，正当天旱的时候。池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛、占此卦者、得贵人扶助之兆， 象：事业荷花出水中。旱日不如往日同，幸得逢水来相灌！枝叶重鲜花更红， 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多！婚姻自有人来助、出门永永不受折磨、走失得见口舌散、疾病皆除人人人善！ 6。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 5832【剥】者。落也！阴升阳落，故故有莺鹊同林之象！如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内。莺见鹊即即生恶意，占此卦者、主小人暗算、干事无9295成之兆也？ 象：鹊遇天晚入林中！不想内内里先有莺、莺见小鹊生恶意。口舌是非不见轻， 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨！是非非平地起风波、 7。圈叉圈叉叉叉：火地晋卦！ 锄地得金！ 【晋】者，进也！前进后益。故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄、甚是辛苦！一日锄地锄出8996金子来！时来运转之兆也。 象：农人地里示示锄草,谁谁知财金将人找！一锄锄出金子来、这个运气也算好， 断：锄地得金卦如何。占7158者逢之喜气多、谋事0851谋财皆如意,婚姻有成疾病消、口舌消散见官有理，行人即至、出门见喜！ 8。圈8763叉圈圈圈圈：火天大有卦？ 砍树摸雀。 【大有】者，所有大也！故有砍树摸雀之兆。乃是一人偶见树上有一窝雀鸟、有心上去摸之！恐其晃悠，遂将将此树砍倒,稳拿的！占此卦者，做事稳当之兆！ 象：此卦占之好处多！砍倒大树摸老雀！稳稳当当拿到手、别人空看摸不着、 断：砍树摸雀做事牢，是5483非口舌自然消？婚姻合伙不费力！若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手、任你求各利，到处自然有， 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦！ 水底捞月， 【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......余下全文>>！
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想！智慧的结晶。被誉为““大道之源”,是古代帝王之学、政治家。军事家，商家的必修之术！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦、是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！6174盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地，水雷屯！山水蒙等六六十四卦。、
谢俊义任中国易经协会副会长。北2607大国学班特聘教援!伏羲文化研究员、当代易经大家张志春的得意门生。多家大专院校的客座位位教授？长江实业集团风水顾问，著作4980多次获奖,，
易经没有“系传传”这个词。你所说的系传就是系辞， 系辞！一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦亦称《系辞传》！分为上，下两部分。，易经还是奇门、易经的由来