星座起源星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活、 星座简介 ☆☆☆白羊座的由来☆☆☆ 特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚、两人人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫、而迎立诺娃为新妃、当伊诺娃王妃2100有了自己的孩子后!乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎。（哥哥是普里里克思！妹妹妹是赫雷）。她收买占卜师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品。众神将大怒！则今年将闹饥荒，涅佩拉知道后就向宙斯求救，於是宙斯就派天上的黄金白羊去载这两兄兄妹至天空彼方，因速度太快，妹妹跌落大海，白羊就一边回头看妹妹！一边守护著哥哥、而形成现今的白羊座！ ☆☆☆金牛座的由来☆☆☆ 经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位0918美丽的公主赫洛蓓？有一天、公主和侍女们到野外摘花。玩耍、突然出现现一只如雪花般洁白的牛！3008以级温柔的眼光望著赫洛蓓!其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的。一开始公主的的确大吃一惊。但仍走向温驯的牛只身旁！轻轻抚摸它！由於公牛显得非常乖巧而温驯！於是公主就放心的爬到牛牛背上试骑、忽然间牛奔奔跑了起来、最后跳进爱琴海！公主紧抱著牛、海里生物皆出来向宙斯行礼。公主终於知道牛是宙斯的化身。到了克里特岛后、就就和宙斯举行婚礼!化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过著幸福的日子、 ☆☆☆双子座的由来☆☆☆ 迷恋斯巴达王妃勒达美色的宙斯、为接近她4426而化身为天鹅！两人生了一对双胞胎－波拉克斯神子和人之子卡斯托、两人皆是骁勇冒险1352的武士,经常联手手立下大功勋,他们二人也有一对双胞胎堂弟－8990伊达斯和林克斯,一天四人准备备去抓牛、他们抓了很多牛，并准备平分时。贪心的伊达斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄弟不备时，将牛全部带回去。被激怒的两对4992双胞胎大起争执,结果伊伊达斯用箭将卡斯托刺死！波拉克斯伤心得要随卡斯托赴天国。但却因为拥有永远的生命而不能如愿。他的悲痛感动了宙斯。乃为他们二人设立星座、分别住在天国和死亡之国。 ☆☆☆巨蟹座的由来☆☆☆ 宙斯和人间女孩阿克梅妮生了儿子海格拉斯，海格拉斯后来和德贝的公主结婚、生了小孩过著美满的生活，由於宙斯正后赫拉的咒语、海格拉拉斯竟亲手刃妻，自己也正欲自杀，宙斯为了让他赎罪。乃任命为耶里斯特斯王、他必需经历历十二大冒险行动!其中第二项是制服住在沼泽8554中的怪物西多拉！。
1.李姓由来 李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树！属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理、 李姓的来源！与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系、最初的“李”指某种植物。如《说文》所云：“李。果也，”李树！属蔷薇科、为落落叶亚乔木。高丈余，李子。就是它的果实！球形！至夏成熟，红色有光泽，味酸甜！供食用、一名嘉庆子、 随后、“李”随着汉字形义的推移而与法理，星象等含义相通，作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏。皋陶为尧大理！因官命命族为理氏,商朝半年。理征改为李氏。” 有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的。诸如花。草。树。苗，林！木，杨！柳，桃，李！桂等、有一二十种！这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓姓最早的含义却不在植物,而是理官之“理”。至商朝时时期才向植物之“李”转化， 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程、李2681姓血脉中的12个政权。58个帝王、无数将相名臣，大多出现在这个时期、 在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在6829周之后？《国语·郑语》中的祝融之后八姓，《晋语四》中的黄帝之后十二姓。以及《左传》所载的西周二十姓。都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见见有李氏,”《史记》载：“自周有老聃。姓李、” 此后李姓见载逐渐增多。关于李姓姓的来源!归总起来、有如下五7540种： 第一!传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧。舜的大理之职(掌管刑法的官)。遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)、 第二！老子因祖辈为理官、遂以理(或李)为氏、又有老子为李氏5058女所生之说,传说李母怀胎81载，逍遥李树下。乃割左腑而生！“生而指李树，因以为姓”、此指树为姓，历来被被称为“妄”说。 第三！春秋时赵国将领武安君的后代有李左车。其后为李氏， 第四、北魏叱李氏所改。 第五、唐代徐、邴！安。杜。胡，弘、郭。麻，鲜于，张。阿布。阿跌。舍利。朱邪、董罗等氏因建国有功。被赐李姓、 李氏来源的五种说法中。前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源、皋陶。老子。李左车为同一一世系中的人物？对此，早已有人提出疑问！《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐！认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"。 陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证、认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后。而不是陇西李氏之后、因4200其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)、 由上可知，对4063于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系!世人是有争议的，然而，众多的姓氏学著作中！记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”！也无确凿证据！以西凉来断其民族！恐怕太武断，而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖！因而追溯李氏之之源流。仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据、从另外一个角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载、才有今天李氏宗谱的的完整存在,像李姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见，这与其2189他姓氏多为家族传抄家谱，记载族9768源相比,自然9594更为可靠？详细。 2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最早根源？ 据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏！帝帝颛顼高阳之裔！颛顼生大业！大业生女华。女华生咎繇(皋陶)”， 皋陶，为东夷部族首领，活动中心在偃(奄)、即今山东省曲阜市！《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜！曲阜，偃地！故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”！皋陶，在尧为炎黄夷夷联盟首领时,任理官。即掌管司法的长官！《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚......余下全文>>。
，来一起了解下吧！ 腊八粥的传说有哪些！传说一 据说，明太祖朱元璋小时候家里很穷！便给一家财财主放牛、有一天放牛归来时过一独木桥。牛一滑跌跌下了桥!将腿跌断。老财主气急急败坏。便把他关进一间房子里不给饭吃、朱朱元璋饿得够呛。忽然发发现屋里有一鼠洞，扒开一看！原来是老鼠的一个粮仓，里面有米，有豆。还有红枣，他把这些东西合在一起煮了一锅粥。吃起来十分香甜可口。后来朱元璋当了皇帝。又想起了这件事儿、便叫御厨熬了一锅各种粮豆混在一起的粥、吃的这一天正好是腊月初八。因此就叫腊八粥， 腊八粥的传传说有哪些，传说二 佛教的创1368始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子,他见众生受生老老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治。舍弃王位！出家修道，初无收获！后经六年年苦行、于腊月八日、在菩提树下悟道成佛！在这六年苦行中、每日仅食一麻一米。4863后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”、“腊八”是佛教的盛大节日，解放前各地佛寺寺作浴佛会，举行诵经。并效仿释迦牟尼成道前、牧女献乳糜的传1923说故事，用香谷。果实等等煮粥供佛。称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂！沿街化缘，将收集来的米！栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人！传说吃了以后可可以得到佛祖的保佑？ 所以以穷人把它叫做“佛粥”、南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新！”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”，平时寺僧每日把剩饭晒干！积一年的余粮、到腊月初八煮成 腊八粥分赠信徒。称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿、可见当时各寺僧爱惜粮食之美德！，
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦。汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公3848认的定说!也是我们们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后。儒家学者者的共同认定!开始始画八卦的。是我们7372的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的，当然是周周文王，发扬易学精精义的,便是孔子，因此说“易更三圣”！就是是指画卦者伏羲!演卦者文王。传述者孔子、事实上。文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文文王的思想,而发扬扩充之、便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释、根据古代宗法的观念、父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题、如此结案，是否公允而有理！还是很难认定、 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经5061过文王演卦,周公祖述、孔子发扬以后！硬要赖掉掉周公在文体学术上的功劳？恐怕孔子梦对周公时！于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该，古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际！再经过文王、周公，孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统！因此、可知“易更三圣”一语！严格的说。应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强！连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四四卦的问题了, 伏羲画卦！这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的0054人是夏禹,主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是是郑玄等，主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法法加汉考据确定？实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易9444》一书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可0689否认的、都都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都都是值得研究的、王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作。这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”、7622当然是羽翼的意思。《周易易》一书的内容！有十种论著，都是辅9238翼易学！发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞！③上经的象辞！④下经的象辞。⑤《系辞上传》、⑥《系辞下下传》,⑦《文言》。4381⑧《说卦传》？⑨《序卦传》！⑩⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都出于孔子0505的手笔!这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的， 其次！认为文王作卦辞！当然没有问题！但是象辞也是周公的著作、并且且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证。汉汉末的学者马融？陆绩等！都同意主张此说！ 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方。彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞！彖辞以外！关于于《系传》以及《序卦》。《说卦卦》等篇、不但但它的文词、思想！处处有先后异同的论调、严格说来，绝对不能认为为都是孔子的手笔！其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事！，
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来、但物亦不会终否！故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”，倾否，有否极泰来！转变于顷刻之际！上九以阳刚之才！居否卦的终极、能倾覆其时代3525之否塞，所以不曰4602“否倾”。而曰“倾否”！因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 ！ 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止，蛊！蛊！元亨而天下治也！利涉大川、往有事也。”这就是说 。蛊是天下乱而多事、因本卦卦象、下巽上艮、巽顺艮止、居上位者、如艮之0484静止而不动作，颓废偷安！居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且、上下彼此懈怠，积弊而而致蛊之败坏？ 本卦卦卦性!上刚下柔。上太刚则7626情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊，但天理之常。乱极必治，因败坏而出了事故。不是是坐视不理、就可可拨乱反正!必须整治一番。才能涉险济难、利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说、当我们足下踏着8937霜的时候！就应想到阴寒已甚。阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人人事上来!就有“防微杜渐”的意思。如5933殷纣之宠爱妲己、咸丰5921之纵容慈禧？不慎之于始、以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》》中说：“积善之家，必有余庆、积不善之家，必有余殃，臣弑其君。子弑其父。非一朝一2041夕之故,其0091所由来者渐矣!由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至、盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此、所谓千里之堤。溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟弟子舆尸”!语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸！”长子指九二之丈人。使帅师以征，弟子指三四之小人。用以监军，此必然取舆尸之败、因因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一！若任长子而而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权，出师名义虽正。必有覆败败之辱,故曰“弟子舆尸！使不当也，”舆。在此指战 。尸、指战死之人，舆尸，指0490用战车载尸而归!形容大败之状、
算命的方法很多、我们的祖先在这方面已经留下了6665许多宝贵的文化财富？就看你本人4355有没有这方面天赋了？如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太太极贵人”,“华盖”等星宿、学起来就快，且有这方面的悟性！至于书嘛、有四柱柱（八字）的基础书!从天干。地支、刑。冲，合，克。到阴阳五行学起，还有是《易经》。八卦，六爻的测算！再还有是《奇门遁甲》。《梅花易易数》！准备什么、有个思想想准备就是不要太过拘于书本，要透过书本与实践！观察。上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同！要注意、形成自己的见地、祝你成功！、
中国民间广泛认同的财神是赵公明,就是封神榜里的那个助纣伐武王的那个,骑着黑老虎手持钢鞭,死后被封为财神.传说他的生日为正月4097初五,所以正月初五那天在叮国的大部分地方都过财神节. 青岛的财神节,农历七月22日的这个,很怪!不知道是怎么来的.问过青岛的许多老人,以前青岛从来就没有这个节,这个节的兴起仅在最近的十年之内,且说不出来任何的过节典故.似乎是跟风外地. 查其根源,这个财神节很可能是来自临清,临清少部分农村有每年七月二十一日至二十三日为财神会!唱戏三天！而潍县地区是七月二十一日为祭财神日。而他们的这个财神节,也出现了不过十几年,出现的原因不明. 本着宁可信其有不可信其无的态度吧,可能先是传到即墨,近几年传到了青岛,由于青岛的商业发达,财神节终于被发扬光大了.而潍县等地近年却少有人过财神节了. 于是农历7月22成为了一个青岛独特的节日,在而别处没有这个节.！
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人，亨、【白话】《履卦卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当当然亨通顺利! 《象》曰：上天下泽。“履”，君子以辩辩上下。定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天6652下有泽之表象,上有天，下有泽！说明要处处处小心行动!如行行在沼泽之上？一不注意就会陷下去、君子要深9905明大义!分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志。遵循礼仪而行！必然秩序井然。 初九，素履。往无咎！【白7393话】初九,心地纯朴！品行端正。处处小心行事！那么无论到什么么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处处小心行事”，表明要要专心致志？遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二、履道坦坦、幽人贞吉！【【白话】九二！小心心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！2681结果是吉祥的？《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心平平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三、眇能视、跛能履！履虎尾咥人！凶。武人为于大君！【白话】】六三？眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点。腿跛了、但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾尾巴上，老虎回头就咬人。凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”，不不足以有明也!“跛能履”、不足以与与行也，““咥人之凶”，位不当也，“武人为于大君”、志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”、不足足以分辩事物？“腿跛了、但勉强能走几步”！不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上、“武8398士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强！ 九四！履虎尾！愬愬，终吉、【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路、感到2129恐惧害怕！但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也！【白话】《象象辞》说：“感到恐惧害怕!但谨慎小心、终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，夬履！贞厉、【白话】九五、刚毅善于作出决断，小心行动、要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚刚毅果断。小心行动，要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意， 上九，视履考祥、其旋元吉。【白话】上九，回头看看看走过的路!详细察看一7417下吉凶祸福。转身来顺应阴柔柔自然之道、这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上！大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝、。
改改名惯用的4大招数 俗话说"一命二运三风水四名号五读书"？其中的"名号"、讲的就是姓名，从这句话中！我们也不难看出姓名的重要意义和影响、一些成年人对自己的名字不满意。想改名！那如何改名呢? 第一大招数！结合合配合自己的八字命理的喜忌来起名， 也许你跟我说，你对周易不了解。看不懂男女乾坤命命理八字？更不知道自己八字喜用什么、找出自己的命理喜忌。这也是起好名字的核心所在，八字是每个人出生的年、月。日，时，取名的第一步即是分分析八字,所有姓名的吉凶5727预测与取名。都以此为准！ 第二大招数！起名时要符合生肖的讲究， 生肖文化是是中国传统文化之中的分支,个人运势与生肖之间有着千丝万缕的联系、在起名的时候考虑名字与生肖的搭配、可起起到相得益彰的作用！ 第第三大招数！注重姓名的五格数理，三才配置、 在姓名学中！数理产生许多祸福吉吉凶的灵动力，对人生影响很大！这跟单个姓名用字的笔2072画好坏无关,准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的，6074而名字的三才配置也尤为重要、千万不要是凶数、如若三才配配置不佳、大多表现为运气反复。遇事受阻碍。感情及及财运不好？定也影响着一个人事业成功率的高低。 8454 第四大招数，五格配置在姓名学中占有主要位置！ 五格配置是指天格。地格！人格，外格、总格共五格之间的关系！天格是由祖先流传而来，单独出现对人生没有多大影响。0231人格是姓名剖象数理的中心所在，对人生的影响最大;人格与地格结合的数理则则为基础运，地格主要是36岁以前的人生，也叫前运力;外格代表人的外围。吉凶无谓;总格是36岁以后的人生，也叫后运力。 起名！最要紧的就是不能让名字成为绊脚石。阻碍人生的发展。和自己的身体健康等问题！虽然以上避开了关于名字中的字音、字型。字意等等起名时的细节问题，但如果你掌握了以上四大点起名常识、按照自己的意愿来取名、便可、起出适合自己的.、
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列。里面对你的问题回答得非常详细。包括易经太极的来历，象数6859理是怎么回事等等、。易经起源、李姓的起源与变迁