算命的方方法很多！我我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富！就看你本人有没有这方面天赋了，如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”、“华盖”等星宿！学起来就快、且有这方面的悟性、至于书嘛。有四柱（八字）的基础书。从天干、地支、刑。冲，合。克、到阴阳五行学起，还0661有是《易经》。八卦、六爻的测算！再还有是《奇9554门遁甲》！《梅花易数》，准备什么、有个思想准备就是不要太过拘于书本，要透过书本与实践，观察！上述书本中有有各些门派的方法和理论上的不同,要注意，形成自己的见地，祝你成功，，
关于动爻：动爻是影响变卦的根本因子，动爻如生世。合世，生用神。合用神则好！反之不利。当然如果测疾病。动爻就需要克官鬼！则有利！又如：测财：如果用神旺妻财持世如妻财子水临月建0211日建子水、但是应世的丑土合住了、这种情况，就就需要午火冲，如果动动爻属于午火？就可以推断午月或者午日得财！！
你看的这个是《梅花易数》。你已经看到这个位置，卦具体的的情况？不了解吗， 《易经》八卦有序数、梅花起卦，这种先天起卦法。使使用的是先天序数、即乾一！兑二、离三，震四！巽五！坎六，艮七，坤八。 起卦要旨是卦以8除！爻以六除。也就是除以八八取余数为卦,除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字！取姓江字、七画、所以为艮卦、小海两字十四画！除以8余六。也就是坎卦，于是就得到山水蒙卦，总笔画数为14+7=21，21除以6余三，于是三爻为动爻，三爻动。则下下挂的坎卦,就就变成巽卦了、于是变卦为山风蛊、 互卦是由本卦的二三四三个爻。和三四五3072三个爻组成。在山水蒙中！二三四三爻组成震卦！也就是下互卦！三三四五三爻组成坤卦!也就是上互卦，于是互卦为地雷复！这便是其中的概念、
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“2749乾为马。坤为牛、震为龙！巽为鸡！坎为豕，离为为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹，震为足。坎为耳、离为目，艮为手，兑为口！”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾，马首，坤！牛腹！震，龙足！巽，鸡股、坎、豕耳，离。雉目、艮,狗手！兑。羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 乾卦阳刚，刚健。自强不息，乾六爻皆盈滴、故肥园。园满！亭通，成功。重大。但刚多易折！含欠安之像。人物物表示为上级!领导。当官的！执法者。有钱钱而富贵者、司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔。地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂裂之像、明暗、陷害、静止，测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重！阳陷阴中。险陷之意！险上加险，重重险难！天险、地险。险阳失道！渊深不测、水道弯曲。人生历程曲折坎坷！绝颠聪明。“心诚行有功”，比和卦！谋事顺畅可成，但内中有波折，肾。泌尿尿系统疾病。血病。妇科病。视力差。心脏病， 0472 （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦! 离卦离明两重，光明绚丽、火性炎上！依附团结！离散、离开！分离、凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性，虽比和！但内有冲突！谋事可成！却有周折，目疾。心脏疾病。高血压。肺虚症。 （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠、相与往来，震而动起出！震动，震惊鸣叫、惊惕。再三思考！好动。建功立业。声名大振！森林。树林。八纯卦、吉顺4681而有波折。肝旺易怒！惊恐，肝病。抽筋。伤脾胃。 （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦, 巽卦“柔柔而又柔，前风往而后风复兴。相随不息，柔和如春风。随风而顺！”巽顺。顺从，进入而下伏、重巽申令、气功。双床双桌相并连。作生意可弗弗三倍之利！头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住、静不下来。测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风、脾胃欠佳！ （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山。山相连、不动！静止、停止，克制。沉稳、稳定。止其所欲！重担，两桌，两床相连。上下铺位，床上，桌下，测外出，不能出行！行人不归、癌症、青春痘，痧菲子！肿瘤、疮块！脾胃病，肾病！结石症！ （九）兑（dui对）兑为为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜喜悦可见,快乐照临人、口若悬河，善言喜说。高兴。沼泽地、洞穴。废穴，败壁破宅、坑洼地、纵横沟渠、测事如意悦心！口疾，气管疾病！肺疾。麻脸、肝胆疾症，股疼，血光灾。作手术、，
包双龙八字教学视频，入门的话完全够了、自己看完了基本能断一些简单的八字了，准的、，
我郸为还是看原版的比较好！毕竟后人注释的有偏差 个人人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到,
易经》》的作者 “易更三圣”!这是秦、汉以以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦。汉以后！儒家学者的共同认定、开开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的。当然是周文王，发扬易学精义的，便是孔子、因此说“易更三三圣”，就是指画卦者伏羲。演卦者文王！传述者孔子。事实上。文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖祖述文王的思想！而7635发扬扩充之，便著了“爻辞”！为什么三三圣之中却不提到周公呢，据汉儒儒的解释？根根据古代宗法的观念,父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关1978于这个问题。如此结案。是否公允而有理，还是很难认定、 开始画卦的、当然是伏羲、这是毫无疑问的事、6647经过文王演卦？周公祖述！孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体体学术上的功劳，恐怕孔子梦对8474周公时。于心难安、同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该，古古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位位圣人学者的整理。才才得发扬光大， 由伏羲画1015八卦开始？到了商，周之际！再经过文王！周公！孔8008子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学学术思想的系统，因此，可知“易更三圣”一语、严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强！连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四8184卦的是神农氏!（四）认为重复演卦3987的人是夏禹、主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的0826是司马迁等？主张第三说的是郑玄等。主主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易！而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说4096就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的！都是文王的杰作。至于伏伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列3178为什么以坤卦为首等问题!都是值得研研究的,王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作、这是最为有有理的, 《十翼》的作6259者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容、有十种论著。都是辅翼易学、发扬而光大之之的主要著作！这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞。③上经经的象辞!④④下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说卦传》、⑨《序1694卦传》？⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易易学者、应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来！又有三种异同的见解！ 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的、 其次。认为文王作卦辞！4577当然没有问题!但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证、汉末的学者马融！陆绩等！都同意意主张此说, 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方，彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞。彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇。不但2822它的文词,思想，处处有先后异同的论调，严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念。可能都是孔子以后后后人的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作、统统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事，。
八字体系核心内容就是“十神”理念！所谓的十神就是：正官、偏官！正印，偏印！比肩，劫财，食神！伤官、正财、偏财。这十神分别代表了我们生活的自然环境与社会环境！ 社会环境3852就是我们生活当中的亲属层，朋友层。同事层，社交层等！一切我所遵守和支配的社会行为、例如比肩就代表：：同事!同学、朋友！兄弟姐妹、合作，竞争、分歧！承承担等意向的、 另一角度就是十神还代表人类精神世界、例例如正印与偏印代表：思维，分析，领悟、记忆、理解、知识！理念。分别等！ 十神还代表人体内部医学结构。五脏六腑，木代表肝胆、火代表心小肠、土代表脾胃！金代表肺大肠，水代表表肾膀胱！ 十神还代表自然环境，例如家乡、建筑、河流等我们生命所以存的物质世界。例如3675正印偏印代表：家乡!河流。大地。房屋。衣服，夜晚、空无等概念物质世界、 十神还代表一切信仰宗教，例例如正印偏印就代表圣人，食神伤过就代表神等！ 十十神还代表时间概念!正正印偏印就是代表过去的时间,食神伤官就代表未来的时间等、 8385 下面是八字十神类象分析： 一，正官 官者。管也、八字中正官官一般表示吉祥之意,官虽为为克我之物、但这种克制是阴阳关系！克之有情，命书认为官有"约身引善之能"。一棵树没有约束地疯长！必不成器、一个人受到善意的克伐培养，方可成才、反过来，官或许成为为害我之物！ 官有多种层面的寓义？它代表官位！职务！职称。选举、地位！考试、学位！名誉！声望！夫妇之间它代表丈夫、还代表正直，光明正大、认真负责，奉公守法等性情！由官的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象。使八字算命更具有形象性、可感性，灵通性、 二、七杀 七杀与正正官一样同为克我之物!正官是阴阳相克！七杀是同阳阳同阴之间相克。命命书言有制为偏官!无制为七杀！实际上八字身强杀浅、强制七杀、杀就失去了偏官的意义！身弱杀重再逢制杀之物，克泄交加，莫说官位。生命亦忧矣、不过官与杀在意象上有很大区别，官是文职。杀则为武职，如军警兵卒、司法之业，官有正统之性、而杀则威严豪迈、叛逆偏激，官为女女命之夫，杀则为偏夫！情夫之类等、由杀的寓义、结合具体的八字可以描摹出更多的图象、 三！正印 印者、玺也，玺是皇帝的大印。正印是阴阳相生生关系,生我者为母。母必爱子、所以在一般情况下正印表示吉祥的意义！但自身强旺者。逢印反为害、 正印表示多层面的意义，它代表权力、地位、学业！学术。事业。名誉、福寿甚至房屋，文章，！
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”！算之前。先拿给被算算的人，让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根！放在一边(A)，只用七七496375根来算？一卦共共分六爻、从下到上是 初二三四四五上。每一爻须须算三次,所以算一卦要算三六一十八次！ 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起！这表表示这是第一算)，把手上余下的木棍棍随机分堆,拿出其中一堆,四根为一组。排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),注意不要和A、B混起来、然后那剩下一堆同样四根一组。排成一排、最后剩下的一二三或四根就8362放到一边(C)。这就完成了一算。第二算开始、把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的，拿出一根放入B(B有两根了！表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后，两排木棍的组数有有四种可能：六!七，八、九、具体意义之后讨论！把结果果记录在纸上！单数用“--”(阳)来表示。双数用“- -”(阴)来表示！然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”！一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)。把49跟木棍合成一堆、开始算算第二爻!注意、最开始算的爻是最下面的，从下到上！ 到六爻算毕！就成了一卦！ 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻、记作" — "。二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三！三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四，没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”、 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.、
易经有64卦口诀：乾为天！天地否。天泽履。天山遯，天火同人。天水讼。天雷无妄，天风姤、地天泰！坤为地、地泽临、地山谦。地火明夷，地水师，地雷复、地风升！泽天夬！泽地萃、兑为泽，泽山咸。泽火革。泽水困、泽雷随！泽风大过！山天大畜、山地剥。山泽损！艮为山、山火贲。山水蒙！山雷颐、山风蛊，火天大有，火地晋，火泽睽。火山旅。离为火。火水未济。火雷噬嗑，火风鼎。水天需，水地比、水泽节、水山蹇，水火既济、坎为水。水雷屯，水风井、雷天大壮！雷地豫。雷泽归妹，雷山小过。雷火丰！雷水解，震为雷，雷风恒、风天小畜。风地观！风泽中孚。风山渐、风火家人、风水涣！风雷益！巽为风！，易经八卦入门基本知识、[八卦入门]八卦如何得来？如何用动爻、取用神？