齐光《九歌·云中君》搴将憺兮寿宫！与日月兮齐光 《九章·涉江》与天地兮同寿、与日月兮齐光 乐康《九歌·东皇太一》五音纷兮繁会、君欣欣兮乐康 翔东《九歌·东君》撰余辔兮高驰翔、杳冥冥兮以东行 清源 轶迅4638风於清源兮，从颛顼乎增冰，-《楚辞·远游》 子矜 青青子矜！悠悠我心、但为君故！沉吟至今 修远 路漫漫其修远兮。吾将上下而求索 濯缨 沧浪之水清兮！可以濯吾缨 澄泓 刘禹锡 《历阳书事七十韵》茧纶牵拨剌。犀焰照澄泓 涵畅《程氏外书》兴于诗者、吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘7424吾与点’之气象 以上是我认为很不错的哦,希望采纳，、
好像出自《黑礁》！是两个杀手之一！，
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易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的的君子）!又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛盛强健，乾乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨，利、贞”为卦辞、示 吉祥如意，教导人遵守天道道的德行, 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦0156（下坤上坤）相叠,阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 物!伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而6009又依天顺时！性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向！遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙8329有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是0015异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止、坎坎是水的形象、喻险。卦 形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦。但因因把握时机！行动切合时宜， 因此。具有启启蒙和通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意，上卦是坎！险陷之意，以 2600 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁谁肯让谁走一步, 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷、刚与险。健与险！彼此反对。定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中中金钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水！为险！坤为地、为顺， 喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而而行大亨通! 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水。水附大地！地纳河海。相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的的是相亲相辅，宽宏无私！精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）,力量有限。须待发展到一定程度！才才可大有作为, 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降降文王开基业。富贵荣荣华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽！以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人。”因此，结果吉利、君上民下、各得其位、兑柔遇乾 刚。所履危。履意为实践。卦义是脚踏实4558地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆庆平地一声雷, 这......余下全文>>，
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生生的最初动机！最初目的，最初意义上讲。无疑是部占占筮书!也是古代的一部预测学著作！它是累积许多圣人及筮官的思想。经验而成的！人类在任何历史阶段，面6133对人类自身生存的重大问题!都要解决对自然界现象变化的预测！同时！在在社会斗争中！5897为了实现自身利益？也要预测社会的变易、再同时、人生的各种关头、都有各种吉凶利害需要预测！这一切预测的需要就哺育了最初的预测学、 要要预测就要深入研究宇宙、自然，社会！人生的种种规律。探究其结构奥秘、它回答了哲学的许多问题！可称称为一部哲学书!它回答4605了宇宙学的许多问题、可以说说是一部宇宙学著作，它回答了社会5130学的许多问题，可以说说是一部社会学著作？它包含了！容纳了丰富了历史知识！历史经验。可以说是一部历史书，它包含了天文，气象方面的很多知识！可以说它是一部天文学书，气象学书，当然！它还是一部独一无二的人生哲学书！也可以说是一部策略书。里面充满策策略学的智慧。最后！不能忽略、遗漏的是、这还还是一部气功书，有着对气功修炼的高级指导。 麻烦采纳、谢谢!，
预测能力强的、完全可以预见未来、从而！以正确的方式予以以趋吉避凶、大凡、有功底的预测师。都能很准确确的预测吉凶、这个没有一点问题，但，更多的是指导问着以以积极正确的方法去做事!首先，要求被测者从自己的语言、思想，行为上改变过失、而后。才能能得到自己所求的人事物，只有有一颗仁慈的心！才能帮被测者脱离困境！迎吉纳福！ 绝不是心理战术。除非是江湖卖卖艺的、真真正懂命理学的术士或大师？那可是一步一步推理得来的结果，其准确度是很高的。当然、不排除有些所谓的名人大师的说教，包含有太多的骗术与老千。都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得得来的头衔，以此来招揽客主，敛财敛色！以至于败坏了命理的神圣。其实算命、都讲究一个理。即命理学、是一种高深学问，精通者，真能能推算出结果，很很灵验很厉害!主要依据各派的经典,不能一概否认。要用科学的态度去评价和认知事物！不能偏失。，
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸4633不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”？
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北京大学没有易经之类的专业、但有易经课程。只要努3341力付出过,就会有收获。，
易经》也称《周易》》或《易》。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著！对中国0665文化产生了巨大的影响、据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学。政治家。军事家！商家的必修之术、从本本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、（（周易预测学的分类）） 算命源自周易，属于周易学的一部分， 从预测的事情来看，周易预测主要包括括算命（预测人的命运）？测事（就事论事）、看风水（阴阳宅风水）这三个个方面， 从预测学的的高低层次来分!又可以分为初级预测学，中级预测学！高级预测学这三个层次！ 其中太乙!奇门遁甲、六壬被称为周易三式绝学，属最高层次次的预测学,也是帝王之学！预测的准确率比较高，预测的范围也比较广、像日常生活中的一切事情、都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学！由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就3020不错了！ 四柱 。八字、梅花！六爻，面相。紫徽斗数、属中等层次的预测学，这几种相对比较好学！但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算不错了，其中四柱八字、面相。以预测人的命运为主，六爻。梅花主要是就事论事。 像属相，手相！姓名学、称骨算命之类的层次比较低！预测的准确率也也不高!属最低层层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学。也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相！用属相算命、测字，姓名0050算命之类的。层次都比较低、 星座算命！塔罗牌之类的源自西方。是洋人发明的！层次比属相还要要低很多。并不可信，这些预测术也不在周易预测学之内 、还有烧香算3598命的那种,属于巫术！也与周易预测学没有关系！最主要的就是教我们怎么做人、才能在天地之间处8117于合适的位置,至善、一2050点私心都没有的人。本身能量已已达到纯阳的状态!我们现在所生存的空间会容不下他！结果8015就是凡人眼中的“死”！凡人你想达到也也很难，至恶之人更不能存活，违反大众、人道会灭他、天地会灭他！ 所以说立于阴阳之间才叫人，人在满足了自己的基本需要后（这就就是自私!也是末那识“我”的存在）。才有能力去帮助他人。去行善！圣人也自私、孔子没有淫欲。哪来的后代！。易经出处、求此图出处！！！ 谢谢