没有这这个说法、什么都可以，。
不应该说是易经的门户。应该说是周易的门户、除了周易、还有连山易、和归藏易！只是后面两个已经失传了！乾坤两卦象征天地！也就是说周易是以天地为首的，这对中国文化化的影响是很大的,而且天地地包含。包容万物。精神上来讲天：无边无际，自强不息，地：无边无际。厚德载物、而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位，周易中中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物，包含万物。需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神，讲的的是人与自然的和谐关系？和自然规律、。
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中国易经的基石5929和精髓在于天与地。阴与阳的平衡、直接的基础是洛书、河图，还包包括阴阳五行？天干地支。64卦等。 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲。乙，丙。丁、戊！己，庚。辛！壬。癸，为十"天干"，亦称"天下"，甲、丙，戊。庚，壬为阳干！乙。丁，己。辛、癸为阴干。 子！丑。寅。卯，辰！巳。午！未。中！酉，戌。亥。为十二"地支"！子。寅、辰，午，申！戌为阳支。丑，卯，巳，未。酉、亥为阴支。 十二生肖子属鼠，丑属牛！寅属虎。卯属免、辰属龙、巳属蛇！午属马。未属羊，申属猴，酉属鸡、戌属狗！亥属猪：是为"十二属相"、又称"十二生肖"、 六十甲子以一个天干和一个地支相配合。排列起来、天干在上、地支在下、天干由甲起！地支由子起、阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支、阴干不配配阳支),共有六十个组合、叫做"六十花甲"，我国以六十花甲循环纪年月日时！由来巳久！尤以纪年为普遍、兹将六十花甲排列如下： 甲子！乙丑、丙寅，丁卯，戊辰。己已！庚午！辛未。壬申。癸酉 0707 甲戌,乙亥！丙子！丁丑、戊寅！己卯。庚辰、辛已！壬午、癸未 甲申、乙酉、丙戌！丁亥，戊子、己丑！庚寅。辛卯、壬辰，癸已 4052 甲午！乙未。丙申，丁酉，戊戌！己亥！庚子，辛丑，壬寅。癸卯 甲辰！乙已。丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥。壬子。癸丑 甲寅。乙卯！丙辰、丁已！戊午。己未！庚申。辛酉、壬戌！癸亥 历法：是指推算年！月！日的长度和7178它们相互之间的关系！制制定时间顺序的法则！太阳！地球，月亮自身及相互间的运动！形成成了人对日!月，年的概念！人们根据地球自转！产生昼夜交替的现象！形成了“日”的概念、根据月亮绕地球公转，产生朔望。形成“月”的概念。又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念！三个概念所依据的物质运动动是互相独立的。！
定格局的结果不一样、五行喜忌当然就会不同了！而这定格局的功夫，也是算八字中最难精通的一部分、 阳历 1993年2月11日 农历 1993正月二十 出生时间 戌时 八字四柱： 癸酉 甲寅 癸亥 壬戌 地支寅亥合木？得得天干甲木引化！伤星秉令，得令， 地支一伤一官一卩、失地。 天干一比一劫一伤？得势， 两失一得！正格身弱，天干无印。官杀为忌，五行喜金水！忌木火土。、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利。贞、 初九：潜龙。勿用， 九1126二：见龙再田,利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首。吉，彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天，云行雨施、品物流形！大明始终！六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命，保合大和。乃利贞！首出庶物，万国咸宁，象曰：9043天行健,君子以以自强不息,潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九、天德不可为首也、文言曰：「元者。善之长也，亨者。嘉之会也！利者，义之和也，贞者，事之干也、 君子体仁。足以长人。嘉会，足以合礼！利物、足以和义、贞固。足以干事！ 君子行此四者。故曰曰：乾：元亨利贞,」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子曰： 「龙德德而隐者也，不易乎世！不成乎名、□①世而无闷！不见是而无闷、乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也。」九二曰曰：「见龙在田？利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也，修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也！ 知终终之！可与存义也， 是故。居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君9490子进德修业,欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也，子6328曰： 「同声相应,同气相求！水流湿！火就燥、云从龙，风从虎！ 圣人作！而万物□②！本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也，上九曰：：「亢龙有悔？」 何谓也！子曰： 1975「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用！下也！ 见龙在田。时舍也。 终日乾乾。行事也！或跃在渊，自试也，飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九，天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田、天下文明。终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九，乃见天则，乾元者、始而亨者也， 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施。天下平也！君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也。隐而未见、行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之、宽以居之！仁以行之。易曰曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也、九三！ 重刚而不中！上不在天，下不在田！ 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣，九四、 重刚而不中！上不在天， 下不在田。中不在人、故或之，或之者、疑之也！故无咎！夫大人者，与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序。与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违，后天而奉天时！ 天且弗违、而况於人乎。 况於鬼神乎，亢之为言也、知进而而不知退、知存而不不知亡？知得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失其其正者！其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨，利。贞， 1。天之阳阳气是始生万物的本原!称为"元"， 2、天4202能使万物流布成形？无不亨通。称为"亨"。 3、天能使......余下全文>>，
《周易》的流流派 《周易》是一部博大精深的巨著!历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基、因此！历代探探索《周易》者甚多？从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统、其渊博的易理对中国的哲。史、文！自然科学、社会科科学均产生了巨大的影响？历代哲学家，文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典！故称为经！为六经之首。凡六十四卦、三百八十六爻、其中，每卦六爻，卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞。因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主要通过卦！爻辞占卜人事吉凶！客观上是对上古社会的反映。蕴含有有一定的哲学雏形!《易传》是继《易经》》之后最为闪光的著作。是易林中的明珠！中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映！合三千多《周易易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学、社会科学，哲学的的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富， 6163《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周0394易》的研究！从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派。《易易传》多以象数解“经”、而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为为义理派不谈象数！受上述影响。对《周易》的研究历代皆分0898为两大派!汉代为象数派的开山，魏。晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天、“坤”取象为地、在汉代以《易易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》！4034《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取““陷”义,“险”义！以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象！而5909取“健”义、“刚”义！坤卦不取取地而取“柔”,此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各各有特色！对《周易》的研究皆具有积积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的的研究起到了互补作用？中医学偏于象数派。但也8017渗入了理义观点？明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂。注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然！敢于大胆发挥，其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取取义派两大流派、元明以来，象数派派与理义派发生对峙？客观观上推进了易学的发展! 汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》。焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》。苟爽的《周易注》。虞翻的《周易易注》等,皆为汉代易学的主干！魏魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易易》研究的重要成就。总称为汉易、汉易的特点为以象数解义，故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬！《易经》之纬为《易易纬》。成书于西汉。为易经疏注的名著、经传之羽翼，对《周易》影响响很大，惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《《易纬•乾凿度》,《易易纬•乾坤凿度》,《易纬•坤灵图》，《易纬•稽览图》、《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》》二卷,《易纬•辨终备》一卷！其中以《易纬•乾凿度》，《易7019纬•乾坤凿度》、《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名、《易纬3481》也是象数派。是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位、其其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时时期的《易传》：《录》上下，《象》上下！《文言》、《系辞》上下，《说卦》、《序卦》、《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞、彖、象之外！《说卦》、《序卦》！《杂卦》及东汉汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房，孟喜！焦赣、虞翻，苟爽，魏伯阳等的《京氏氏易传》，《周易章句》！《焦氏易易林》,《周易往》！《周易参同契》等著作，其影响都很大、此外唐•孔颖0133达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易易》的重要文献! 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义， 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易易正义》,李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到了进一步的发展、 此外，需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还有程颐的《易传》、司马光的《温公易说》，赵善举的《易说》！林粟的《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》。邵邵伯温之《易学辨惑》!吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》。周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》！董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展。邵氏注重图说。故又称图数之学！那氏并奉献了先天天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之9202风盛行!1517这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表、其著《易易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合著之杰作，明明•《五经大全》？采用了程。朱之说。一直沿沿用至清代！ 另外。清朝也是易学研究的辉煌煌时期？研究易学的书籍辈出！而且大多有新的见地！如1736陈梦雷的《周易浅述》,杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周2056易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》。惠栋的《《周易述》！谢维狱的《易象7489数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏氏学》。李光光地的《周易观象》！黄宗宗义的《易学象数论》,任启运的《周易易洗心》!表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上1746述除了汉、宋！清朝是《周易》研究的三大大高峰之外、唐朝也有七十六六家《易》（记载于《唐志》）？元朝。明明朝也有不少名作，如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为为著称。如刘定之的《易经图解》、吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校！训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 近近代高亨的《周易古经今注》。《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥， 总之。《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑、一个朋友推荐我看易经、从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候、6289变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-1500这像天书一样的东东。看得下去幺、想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几几本相关的书，买书的时候！特意在网上简单地调查了一番。网友的的意见不一？现简单整理如5529下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的!一些基础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢。强力推荐的、意见不一！大家家自己看着办吧, 也有推荐按廖鸣鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾， “感觉上黄！张的著作非常平实！不作惊6189人之语、适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《1369周易旁通》,“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学做人之理，都可以看一下，通俗易懂”…… 进阶 入门的书7494看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙！黄道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等！他们虽非主流、但是很有启发的 几位主流的书！3677例如：金景芳!廖鸣春。李镜池。张其成、李学勤等等、（有网友认为可可以粗略看看？“但感觉这些些书意义不大!而且有寻章摘摘句老雕虫的嫌疑？同时义理一派阐述的易理早早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中。你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春春秋左传注》,还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李李道平《周易集解纂疏》？清焦循《雕菰楼易学三书6054》（《易章句》十二卷,《易图略》八卷！《易3624通释》二十卷）！如果算命。看高亨《《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中中华书局） 《六壬大法》天干地支，五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术！ 宇宙。在天上。呈现出日月星辰！昼夜以及季节气候等现象！在地上！形成山河！动植植物等各种形体！产生错错综复杂的变化！而宇宙的动静变化5099的规律,在动则刚毅。静则柔和的阴阳之道道的牵引下演绎着。《易易经》就用天、地。风！雨。雷！电。山、海八种自然现象代表的八卦、在反映着聚合与分离的群体！彼此调和与冲突的关系！ 而风水，是《易易经》在方位上的应用？是对人们居住行为的指导， 我们所处的的环境！从物理的角度说！有地热，磁场！放射性物质、微微生物这些物质与场信息？每时每刻都对我们发生着影响、比如！地球重力场强的地方！人就长不高、在地质断层带生活的人，癌症发病率高、车祸发生率是一般地方的10倍、从水文地质的角度说。土质，水质所含的有机，无机物、对人的影响不同、宇宙星体对地球的磁场！气候！旱涝、灾荒。疾病等影响更是巨大！从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接！交换，影响也不相同、 阴阳是《易经》的核心、也是风水的关键。 风水！首先要解决决好阴阳场的问题。以往的一7282些风水节,都说门！主、灶重要，门就是如何接引生气入宅、主指住宅的主卧。灶指住宅的厨房，其实。阴阳场的布置。才是根本， 生命的核心心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存。相互互制约的阴阳？人体的阴阳必须0958与外界环境的阴阳场一致！否则、住宅环境的阴阳场要是颠倒了！人体阴阳场也颠倒！人的气血就会混乱、百病丛生、 《黄帝宅经》说：“夫宅者。乃是阴阳之枢纽，”是以阳不独王、以阴为得（阳宅为宜修阴方）！阴不独王。以阳为得，亦如冬以以温暖为德？夏以凉冷为德、” 《易经》云：："阴得阳？如暑得凉！五姓咸和、百事俱昌，重阴重阳则凶,阳宅更招东方!北方、阴宅更招西方、南方、为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴！阴宅、即有阴2191气抱阳," 阴阳是生命的核心！住宅是生命的的载体！所以！要处处留意阴阳。比如。冬暖夏凉就是阴阳、在北方！造物时的朝向坐坐北朝南？就可以达到冬暖夏凉的目的、再比如、阴宅修在东方，阳宅修在西方。这又是一个阴阳， 住1436宅背后有靠山,前面有流水。山水可以1978藏风聚气、在这个环境里居住、就可以尽享天地生气，山水8549也是一对阴阳、 而而在一个住宅内部。8129也应是无处不阴阳! 生命科学：《易经》与住宅风水 首先、明白阴阳位。
天蝎座的女子 7909谜样的女子——天蝎座女生、 世界上总有一些些单身的、平静的，喜欢独处的女子。 天蝎座的女性是个谜样的女子！她安静、具挑逗力。对异性有不可测的魔力、表面上无法捉摸的她、内心里有强烈而复杂的情绪。一旦认定某人、6536她就会狂热地效忠与奉献？谈到爱情、她的态度常是不成功便成仁！既壮烈又没有退路！ 但本质上！她们渴望单纯，自由自在的生活！喜欢贴近大自然、时常跌出世界的规则去生存。不附和任何人人的世界观。只相信自己的判断、有固定的博客、有固3624定的读者!有写字的习惯、 她们——天蝎座女生！在世界背后，选选择独自生存？ 她喜欢有魅力！也有深度的男性。对她而言。个性与亲近彼此的能力、远比英俊的面孔或高壮的身材来得重要，最令令她心动的男性,往往以一种无法解释的宿命气息。触动她灵魂深处，成就这份前世情缘， 总结：具有感人魅力,从来无需着意吸引异性，易感情用事！得理不饶人、表面柔弱。内心坚毅、追求目标执着而有耐力。常令人刮目相看。生活处于激烈变4188动之中!随时受扬帆远航的盅惑。 宽厚 在好朋友和爱人面前总是表现得温文尔雅,即便他人做做出了自己不喜欢的事、如果认为毫无恶意！就会一如既往地对待他。 记仇 难以忘记曾遭到的背叛或伤害。寻找机会报仇雪恨后才肯罢休 直觉 有洞察他人内心的能力和很强的冒险精神，能用敏锐的直觉判断事物。 消极性 总是隐藏自己的内心世界、害怕与他人靠近受到伤害。很少主7519动搭话。 神秘性 总是保持着令人惊讶的神秘感、个性成熟。有很多时候需要找人倾诉！ 嫉妒心 平时性格温顺？偶尔会心存嫉妒心、但很快会调适、 奋发向上 天蝎座是长期奋斗型！能够制定细致的目标！4863不断进行努力和尝试？并且非要有始有有终不可。 讨厌的事 讨厌外貌猥琐。言谈低俗的异性、对不喜欢的事物坚定地说No。讨厌别人对自己指手画脚！ 1814 长处 在聚会中能发挥出领导能力。由于你温文尔雅的特性。发言时众人都会会侧耳倾听！你一丝不苟地信守约定，所以能逐逐渐获得人们的信任、 职业和金钱 金钱运较好！到30岁之后生活渐趋稳定。20余岁时通常入不敷出。从事给予他人安慰和帮助的职业！你的才能会会得以发挥到极致，最好选择择既需要智慧又需要动手能力的职业,由于个性内向。付出努力后要经过较长的9559时间才能获得认可、所以建议你采取更积极大胆的行动、 适合的具体职业有医生！药剂师！公务员！教师！金融人士。设计师！美容师，电脑操作员，艺术家。秘书等！有敏锐的感性。艺术感觉觉超群，如果从事文学或艺术。可以脱颖而出、有很强的探索性和韧性！所以学习专业技术！在婚后利用自己的专业从事社会活动也是很好的选择， 恋爱和婚姻 天蝎座女性有犀利的洞察力、会选择忠心耿耿、稳重踏实，生活能力强的男性、一一旦遭到背叛!会在惩惩戒后抽身离开。年轻时大手大脚、喜欢玩乐，但婚后会极其节俭。甚至至会克扣老公的零用钱。你全身都是性感带，碰到哪里都会引起敏感反应！性能力较强。身体的性爱感觉高度发达，性欲强，但但抑制能力也较强，你身体感觉敏锐！能深深地陶醉到感官官世界中!一夜之间会几次达到美好的境界，年轻时会在秘密的恋爱中品尝失恋的痛苦！为防止止情欲的泛滥,建议你适当培养一些爱好、 住宅 住宅的灯应布置得亮堂又便利。少设窗户。避免直射光光线的照射、从位置上看应位于湖畔或江边附近！静谧整洁！格调雅致，最好远离繁华街道、门窗应朝西南偏西向、住宅内墙采用白色和深红色的混合色、如果再拥有绿绿树成荫的庭院！则可称上上之选！ 生刺的天蝎：灵性的俗物 天蝎座是比较“流行”的与众不......余下全文>>，
十二星座将人按当月生的分成十二类没有科学依据！4508人的性格和命运由成十上百种条件形成的，而不是出生在什么时候的一种条件、十二星座将人分成十二类。有人是优势说辞他就觉得准、这是自尊心在在作怪,人是习惯学好的，言行力求趋向完美的，人是在不断增加着自身的优点、同时时也在不断减少着自身的弱点。十二星座讲人常见的优点和弱点时人人都会碰着，人因局限因注意将所圈地地重复化放大化。这是形成人们觉得星座语言准的主耍原因！，易经分析哪里说孩子、