益，增益之象。利于顺势积累，前进，为进取之时、 雷激风怒、大势上行。 《彖》曰：益，损上益下①，民说无疆②！自上下下③！其道大光④！“利有攸往”，中正有庆⑤！“利涉大川”！木道乃行、益动而巽⑥。日进无疆、天施地生，其益无方⑦！凡益之道。与时偕行。 卦中进取增益！主为8086损上益下，也是散德德施众之象！是从下往上上的积累。顺应规律的增强，抓住时机，利于行动！有过则改，见善则逐、果断行动， 再者、一切进取都还是需从“正”！切不可邪、共进为上！独强进为凶。。
每个卦都可以！就看你怎怎么用。卦无好坏、结合时间以及人！卦6734才会有好坏？比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运1094青云直上？要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
升不变！可以有有更进一不发展？但是也要细心呵护才行、、
不要给给孩子太大压力哦、比来比去没什么用、都是自己心里看法，
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽！坎为水！泽有水而流有限。多必溢于泽外、因此要有节度、故称节！节卦与涣卦相反。互为综卦、交相使用。天地有有节度才能常新、国家有节度才能安稳。个人有节度才能能完美？ 4665 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇！5112只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动、这样。事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好！对对自己很有利。应该努力开拓！勿失去机会。不过、头脑一定要冷静。投入5892应有限度！适可而止。该收则收， 求名：严严格要求自己，办事知道节度！不走极端。可以通行无阻！顺利前进！ 外外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会会有好结果, 决策：抓住机遇，勿失良机，适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分，一切切不可拘泥,该变就变。但是！该节制的时候一定要节制，节制必须有限度。过于节制就成为苦，不会有好好的结果。这叫适得其反，5130务必十分注意,。
你公公婆婆不想要、你兄兄弟姐妹想要？不过决定权在你、你丈夫的脾气可能硬点。以后孩子和他有点不对付！。！不过过母女关系不错！
7924 你要卦什么呢、
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦。汉以后的作者，对于上古形成易学6993传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦。汉以后、儒家学者的共8894同认定！开始画八八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的、1976当然是周文王,发扬易易学精义的！便是孔子。因此说“易更更三圣”。就是指画卦者伏羲。演卦者文王。传述者孔子，事实上！文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖祖述文王的思想？而发扬扬扩充之。便著了了“爻辞”,为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释。根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题，如此结案。是否公公允而有理！还是很难认定， 开始画卦的、当然是伏羲、这是毫无疑问的事！经过文王演卦，周公祖述！孔子发扬扬以后、硬要赖掉周周公在文体学术上的功劳。恐怕5864孔子梦对周公时？于心难安，同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始、到了商、周之际。再经过文王！周公，孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统！因此，可知“易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣，似似乎有点牵强。连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是是古今公认的事实!由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马马迁等。主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法法加汉考据确定!实在不容易。而且几乎是绝不可能能的事，至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否否认的，都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，6704都是值得研究的,王辅辅嗣的主张，认认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作、这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！0419当然是羽翼的意思!《周易》一书的内容，有十种论著！都都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作。这便便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞、③上经7882的象辞？④下下经的象辞？⑤《《系辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》！⑧《说卦卦传》，⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》、这这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者，应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来！又有三种异同的见解、 一般的认定。《十翼》都出于孔子子的手笔，这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的、 其次，认为0381文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之之德”的话!更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等、都同意主张此说！ 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方，彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次！除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇。不但它的文词！思想、处处有先后异同的论调，严格说来、绝对对不能认为都是孔子的手笔？其中有许多观念、可能都是孔子以后后人1939的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事，！
求教教好吗、！
第1卦乾为天（乾卦）刚健5794中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气气上眉梢，一一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利！贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天道5883的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占5142之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向，遵循正道、获取吉利！ 第3卦卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨！喻险！雷雨交加。险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、8033做事必然受苦劳,这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止！坎是水的形象。喻险、卦形为山下有险、仍不1399停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦！但2480因把握时机！行动切合时宜！因此。具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意，上卦是坎、险陷之意！以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒冒失行动！观时待变，所所往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二二人争路走！雨下俱俱是要占先,谁0994肯让谁走一步!这个卦是异卦卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互互为“综卦”？乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事、务必慎重重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水。为险！坤为地。为顺，喻寓兵于农！！易经大过卦第四卜、易经六十卦做生意用什么卦