听听还是可以的！挺好。挺长见识！个人见解不一样吧，不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧，这这个他讲的比易经好、、
易经讲的是什么，为什么只讲八卦图、 易经。7436就是讲八卦图，原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解、 易经。是用5846哲学来解释天地四方！古往今来！你也可以把他说的对象看成是人本身。 易经。经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态!又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象、所以一共共是384种卦象！者384种卦象、对应一切事物的运行状态！ 所以。易易经就是八卦图。是一本从哲学方面记录事物运行状态的书！具有很很高的价值, 易经与算命？ 八卦、是伏羲发明的！流传几百百年后，夏朝，商超都对其有改动！当时的周西伯倾其毕生所学，一为避难、一为讲自己的所学传于后人、一为提醒朝廷！一为造反！便修改了其中的一些内容、后至至孔子作象辞？而成为为完整的著作!这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因，是因因为周西场位于虎穴，不敢直言！一共经历了2500年左右，为我们今天看见的8472易经最终形态!又流经了2200多年才到今天。 其中，无数高明人士对其注解！1930增加新的血液？在汉朝时。易经、分为术数合易理两部分研究。术数、即是算命之类的、 因为易经中记录的是各个状态！只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为。所以它能能够算命。是正确的。，
你可以搜百度云资源搜索、然后随便找个进。一般般盘多多里面很全？
强这个字的用法不当五五行用的 基本都是为了加强命局或者用神的克泄生扶来用的,
拜佛有用！但作为5076一名正信佛教徒。应该是反求求诸己？改过迁善。自求多福，另外！曾仕强的书和视视频我看过。我认为应该不算正经的易学。有点偏民国厚黑学的路子！而且他最擅长的就是开企业家培训班！用国学外衣包装商人内核，一个学者。一个老学者！不去著书立论、天天到处跑通告。跑活动，如此热心名利！却教他人人淡泊,其国学底蕴可见一斑，！
天庭是中国古人对额头的代称，古人将9978人的面部分为上,中！下三庭、分别对应印堂之上，4232印堂至准头（鼻头），鼻头以下！天庭指上庭，即额头。 9574 古人常以“天庭饱满，地阁方圆”来形容容一个人面善、所谓“天庭饱饱满”？是指额头上、中！下部都长得宽大！均匀且较突出，一般来说。前额之上部主推理、中部主记忆、下部主直观，如果三者均匀而饱满、说明此人的智力发展有很好的生理基础。 从中医学上看！额头主主“火”，额头上的气色可显示心！脑血管6374的健康状况!天庭饱满。就是要求额头宽而且阔，如李嘉诚的额头。不但饱满而且有隆起的自然弧度！ 天天庭饱满,天庭就是指额头。代表天，就是先天赐与你的富贵程度有多少！一个好好的面相额头要饱满。方圆、明润、即贵寿之相。 诗曰： 额前隆起耸而厚！ 法定定为官爵禄升， 左右偏亏真贱相。 少年父母主分离、 发际丰隆骨起高! 能言能语性英豪！ 天仓左右丰而贵 、日月角起主官曹、 中正骨起三千石 。陷时时儿女主惶惶， 女人此相须重嫁、 男虽有禄退朝堂、 印堂润6871泽骨起高! 少年食禄掌功曹、 仰月文星额上贵， 面圆光泽逞英豪、 【白话释意】 额头为火星！天庭！天中！司空都在额上。是分明贵贱0901的处所？上面的骨头隆起耸阔！五柱直入头顶！则可富贵如天子、耸起象山壁！广阔好像覆肝。方正而厚长、富贵长寿的的相貌！左右偏就会损害父母、额头前方隆起而且耸立。厚实！一定会会荣升官爵俸禄。左右不对称是贫贱之相，少年时父母就会分离！如果额骨高起丰满满就会发达、能言能能语性格英豪、天仓左右丰满富贵。日月角耸起能官运亨通，中正骨3582隆起丰衣足食、如果塌陷儿女有灾祸。女人得这样的相貌注定会改嫁、男儿虽然能做官却终究要丢官退职，印堂润泽骨头隆起。少年即登仕途吃官饷！额上有仰月文星是大贵之相，额上光泽为贵人相、 希望对你有帮助。。
没事、现代居家风水这个不算什么。不是卫生生间和厨房的关系。问题不大， 有点多虑了、祝你好运、、
近期身体健康要注意。
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛！是我国哲学及自然科科学的胚基，因此、历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学学史系统!其2848渊博的易理对中国的哲。史，文、自然科学，社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家，文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经，团属4317儒家的经典。故称为经、为六经之首、凡六十四卦。三百八八十六爻!其中！每卦六爻。卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞、因因是以筮占形式成书？6779故未被秦始皇烧毁而得以保留下来？本书主要通过卦。爻辞占卜人6789事吉凶!1156客观上是对上古社会的反映!蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是是易林中的明珠！中同文化化的瑰宝？《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》》交相辉映,合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学！社会科学、哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究！从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》》多以象数解“经”？而《论语》、《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山。魏、晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天。“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取“陷”义、“险”义、以一阳陷二阴之中，乾卦不取天象，而取“健”义、“刚”义、6860坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两5372派各有特色!对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补补作用!中医学偏于象数派、但也渗入了理义义观点!明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 对《周0646易》的研究、以汉代和宋朝为为两大代表时期！汉代代偏重于训诂!注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步。宋代则不然，敢于大胆发挥，其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来、象数派与理义派发5972生对峙。客观上推进了易学的发展， 汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易7667章句》？焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》。苟爽的《周易注》。虞翻的《周易注注》等,皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易！汉易的特点为以象数解义、故属于象数派。 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对对“经”的佐翼？六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉，为易经疏注的名著。经传之羽翼！对《周易》影响很大！惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》，《易纬•稽稽览图》，《易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷。《《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》、《易纬•坤灵图》等等最为有名,《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼。5667在易学史及哲学史上有一定的地位？其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下、《文言》，《9281系辞》上下,《说卦》。《序卦》！《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵7797图》）!汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞、彖！象之外、《说卦》、《序卦》，《杂卦》及东东汉《易纬•乾凿度》!《易纬•乾乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之！汉代对《《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房。孟喜、焦赣，虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》！《周易5898章句》？《焦氏易林》！《周易往》！《周易参同契》等著作。其影响都都很大？此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》！元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义、对易理派的发展起到了重要要的促进作用!王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册，对《周易易》的研究具有积极意义， 唐代易学学又称唐易!其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展！ 此外、需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期！在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集集大成）!还有程颐的《易传》、司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》。林粟的《周3579易经传集解》!李杞的《周易祥解》。邵伯温之《易学辨惑》。吴沆的《易易璇玑》？项世安的《周易玩辞》。周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》、魏魏了翕的《周易要义》,董董楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、 3439宋代•邵雍《皇极经世》!承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展！邵氏注重图说。故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的。义理派以以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及0057象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易易合著之杰作、明•《五经大全》。采用了程，朱之说！一一直沿用至清代! 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出！而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周周易浅述》!杭辛膂膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋2999的《周易述》,谢维狱的《易象数理分分解》。尚秉和的《0082周易尚氏学》？姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 7466 上述除了汉！宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝！明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》。蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易3960经图解》！吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外，宋•刘刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校。训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的4971《周易文诠》、明•董守谕的的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古2087经今注》!《周易易大传今注》？李镜池的0970《周易探源》？冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论论》等都是研究《周易》的杰作,其中有不少新新的发挥！ 总之。《周易》1937历代名著甚众,说明炎黄子孙对《周易》是极极其注重的!进一步发掘和探索《《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---0593易经入门书籍整理 最近时有困惑,一个朋友推荐1082我看易经!从从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺，想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书、买书的时候、特意在网上简单地调查查了一番!网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻翻即可!也有初学者十分喜欢。强力推荐的、意见不一，大家自己看着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》、再读南怀瑾， “感觉上黄。张的著作非常平实，不作惊人之语，适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用、2821属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《《周易旁通》,“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想学做人之理！都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙，黄道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流、但是很有启发的 几位主流的书，例例如：金景芳!廖鸣春，李镜池、张其成！李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书意义不大。而而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑!同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民民族文化中,你可能都懂！只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）， 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻4063的《春秋左传注》？还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易集集解纂疏》！清焦循《雕菰楼易易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷。《易通6206释》二十卷）!如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
这要看和谁比了，和BOSS比当然弱、和砸砸碎比就强!不过在同级别的黄金圣斗士中应该是算弱的，曾任强讲易经全集光盆、易经讲是什么呢？