公历：是现在国际通用的历法！又称格列历、在中国又叫国历，或新历，它与地球环绕太阳运动有关、是一种阳历，公公历以1月1日为一年之始!示例：2013年1月4日、星期五。（后面两个示例例都以这天为准。台湾地区区还用民国纪年、即民国102年）农历：按标准应称夏历！又叫汉历！3592是根据月相的周期变化!并结合地球环绕太阳运动之规律（即一年四季的变化）来制定的历法、这是一种阴阳历！农历以正正月初一日为一年之始，示例：壬辰年 十一月 廿三日。（（有的万年历为避免与干支历混淆、便注明为“农历年”、）关于纪年法！这里必需说明的是：农历可以追溯到清朝的时宪历！当时是采用帝6621王年号纪年法！到了清朝末年！孙中山领导的中国同5377盟会等就采用了黄帝纪年!直到辛亥革命成功后、有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历（阳历）、黄帝纪元的使用至此为止 、固夏历只剩下干支纪年这一选项！并沿用至今，一直以来。均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议、好处是一可以避免和干支历混淆、二是更利于增强民族凝聚力。三是可以像公元纪年一样连续递进式地纪年！干支历：又叫节气历。甲子历！是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日！时的一种种历法？基本完善于北宋时期！它用二十四节气来划分出十二个月份、每个月含有两个节气，没有闰月。年长即回归年、是一种阳历。干支历以立春为岁首、 2956示例：壬辰年 壬子月 庚午日、（部分历书没有干支纪月，干支纪时的。用五虎遁年起月诀、五鼠遁日起时诀推排出）干支历一直是黄历中最重要的部分、因为择吉之术只与年月日的干支相关！后世的选择择家为增加其术的精密度、并营造出上应天行的形象，乃强调铺注规则中的月份、是从该该月节气的起始瞬间至下月节气之前!南宋掌禹锡即称：凡择日。皆取月节气应为正。气应时刻随历历日用之。 值年太岁： 今年值年之太岁、岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖，干支纪年：用天干地支来来纪年的方法，7891是干支历的一部分！或与农3332历相配、如甲午年。或农历甲午年，流年飞星：即当年入中之4147紫白九星。有的会配有流年九宫飞星图。二十四节气及交节时间：二十四节气即立春、雨水。惊蛰。春分、清明、谷雨、立夏！小满！芒种！夏至，小暑，大暑！立秋、处暑，白露、秋分，寒露，霜降，立冬。小雪，大雪。冬至、小寒，大寒！是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落。每8777段约隔半月!分在12个月里，七十！
佩(佩) 姓名学解释4471：【智勇双全,名利双收，清雅荣贵，女人有爱情厄、】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：pèi。
1，1985年属牛人的性格 1985年属牛人的五行是属木，所以称之为木牛、木牛的主人是一个生生性好动。有着拔刀相助精力的人！受仗义执言、能无私地照看自个的友人。可是木牛的主人性情往往过于刚烈。直爽，刚直不阿、很易得罪人、这是他们的缺陷，不要同自个的爱人由于于平常小事而发生争执。那是十分影响豪情的。牛属相6413标志着经过艰苦尽力而获得成功、属牛人是一个耐性的，不不知疲倦的工作者？你不情愿走捷径。属牛人有很强9777道德观和庄严的人！从不情愿凭仗不公正的手法到达意图、4710属牛人是自给自足的、不喜欢9038他人帮助，致使他人不得不央求属牛人承受他人的效劳！有些人会不公正地批判属牛人缺少想象力、实际上、属牛人那百折不挠的性情和逻辑很强的脑筋、被被朴素但整齐的表面所粉饰！聪明。灵活被默不做声和拘谨所掩盖！虽然属牛人基本上上归于内向型人、但你强有力的赋性使使你在时机降临之时成为一个威严。雄辩的演说家、在紊乱时辰，属牛人那9949临危不乱！不怕威吓的质量和天然生成的自信心会使全部康复次序！不过！你依然大概时辰提示自个小心翼翼、不要被成功冲昏头 2！1985年属牛的婚姻命运： 谈恋爱对属牛的人来说只是婚姻的暖身过程而已！不擅花言巧语、尤其非常讨厌口是心非、爱情观着重在生活中的实际感、给别人的印象是缺乏情趣。不罗蔓蒂克！其实你拥有一颗热烈的心。内心世界界极为丰富！只只是总是表现出一副冷酷的样子，偶然遇见一个较喜喜欢的人，都不会主动去接近！ 有时候会不解风情、总会觉得爱情好像一场交易。认为自己付出了多少感情！就应该得到多少回报、内心洋溢着丰富的情感。直到遇到心意相契合的人才会展现出来、个性是自主性和独立性很强的人、常常会在困境中发挥原本都不自知的潜能、 女性持家有方，很会教教育子女？对家庭非常重视、男性因不会甜言蜜语而不易易掌握女孩的心理？总之，牛年出生的男女、若是有喜欢的对象，一定定要抛开保守心态。积极表现、说话行动必须明朗快捷，如此一来、别人才有机会认认识您内在的美!获得美好的归宿，。
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术！ 宇宙。在天上，呈现出日月星辰。昼夜以及季节气候等现象、在地上、形成山河、动植物等各6063种形体？产生错综复杂的变化！而宇宙的动静变化的规律！在动则刚毅、静则柔和的阴阴阳之道的牵引下演绎着，《易经经》就用天,地，风、雨，雷、电、山、海八种自然现现象代表的八卦、在反映着聚合1232与分离的群体!彼此调6911和与冲突的关系! 而风水，是《易经》在方位上0852的应用。是对人们居住行为的指导、 我们所处的环境。从物理的角度说！有地热。磁场。放射性物质、微生物这些物质与场信息！每时每刻都对我们发生着影响，比如！地地球重力场强的地方！人就长不高！在地质断层带生活的人。癌症发病率高、车祸发生率是一般地地方的10倍,从水文地质的角度说！土质，水质所所含的有机？无机物。对人的影响不同、宇宙星体对对地球的磁场！气候、旱涝！灾荒！疾病等影响更是巨大！从人体生命信息息的角度说。不同的的生命信息能量、在不同的位置与不同的自然能量对接。交换，影响也不相同， 阴阳是《易经》的核心！也是风水的关键， 风水、首先要解决好阴阳场的问题！以往的一些风水节！都说门，主、灶重要。门就是如何接引生气入宅，主指住宅4278的主卧？灶指住宅的厨房，其实！阴阳场的布置、才是根本， 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋！两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的的阴阳、人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅9214环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳场也颠倒、人的气血就就会混乱！百病丛生， 《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳之枢纽！”是以阳不独王！以阴为得（阳宅为宜修阴方），阴不独王。以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以5115凉冷为德,” 《易经》云："阴得阳！如暑得凉、五姓咸和！百事俱昌。重阴重阳则凶,阳4627宅更招东方，北方！阴宅宅更招西方。南方！为重也，凡诸阳宅。即有阳气气抱阴？阴宅、即有阴阴气抱阳," 阴阳是生命的核心、住宅是生命的载体！所以、要处处留意阴阳！比如。冬暖夏凉就是阴阳，在北方！造物时的朝向坐北朝南，就可以达到冬暖夏凉的目的，再比如！阴宅修4438在东方、阳宅修在西方，这又是一个阴阳、 住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境5389里居住,就可以尽享天地生气，山水也是一对阴阳、 而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳、 生命科学：《易经》与住宅风水 首先！明白阴阳位，
荣五行属木！泽五行属水属木的字：嘉。侨、赫。杭！梓。凯。景。棋、森！皓、杰。贤！军、家。旭！元。佳。京！东，国，权属水的字：明。雨，汪、品、飞。厚、泓。宏，鸿。航。洋，浩、海！邦、敏。淇，涵，清！云！斌，雄、博华，豪！珲。霆。辉！万、泽、鹏！瀚、翰！学，潇！
现在有点过于迷信科学了！凡是科学解决不了的事情就不去相信。而易经很多东西用科学无法解释！大家自然就不相信易经了，易经是老祖祖宗的精华！不可丢弃啊。！
1。自强不息 生命不息！奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健、君子以自强不息，” 天的运动刚强劲健。日月星辰。山川河流，一颗不曾停息毫不懈懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神，认为人和天在精神上是息息相通的，因此！我们生活在这个世界上，也应该效法法自然，自我力求进步。刚毅坚卓！发愤图强、永不停息、 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物！” 大地的气势厚实和顺。君子应0982增厚美德、才能承承担大任，君子应该培养自己宽阔的胸怀！才能像大地一样容载万物，做人人心胸开阔一点,眼界自然就开阔、人生的格局自然就扩3739大起来、 3、否极泰来 在黑暗中点点亮心灯等待光明， “否”、“泰”为易经的卦名！天地交、即天地相互作用、谓之“泰”。不交谓之““否”！“泰”则亨通、“否”则失利！意思是事物发展展到一定程度！就要向着它的的对立面转化，一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极5576泰来”形容情况从坏转好！当然！泰极同样可以否来、这充分体现了易经中的辩证法思想。人的一生不可能一帆风顺、否否则连上帝都会失业？那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候，我们应该怎么办呢，易经告诉我们、应该树立信心、用用自己最大的努力！去点亮自己己的未来。因为！光明总会来到、 4，藏器于身 他强由他强，清风拂山冈 8290 《易经》说：“君子藏器于身。待时而动，” 在不利于自己的情况下，要劳筋筋骨饿体肤强心智？对对自己狠一点,训练自7990己以后东山再起的本领！要学会隐忍不发！犹如易经中的“潜龙勿用”！一旦时机成熟！如不鸣则已“飞龙在天”， 5。亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔、盈不可久也”出自《易经》。意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困，因为物物极必反。居高盈满是不可能长久久保持的。易经告诉我们！事物发展到极点、就要向相反方向转化！当你的事业如日中天时！如果不戒骄戒躁的话。那么很快就要走下坡路了、当你位极人臣0585的时候！不妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位， 6！括囊避咎 不说话、没人当你是是哑巴 这个成语的意思是!为人谨慎小心！不轻易说话、避免灾祸、这个成语出自0498易经的坤卦!“括囊。无咎。无誉”。它告诉我们！要注意生活中所蕴藏9161的危险!谨言慎行！避免灾祸！ 7，积恶余殃 莫因恶小而为之！ 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话。日积月累就会酿成大错误大灾祸，最终会受受到惩罚，后来多引申为多行不善。则会遭遭受恶报的意思。这是《易经·坤卦·文文言》里的话! 8。改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是！改正错误，学习善行。就是去恶从善善的意思？这这个成语出自易经中的益卦! 9、见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施，出出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作!不俟终日，” 一个明智的人！不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险、一旦机会光临，7256要立即采取行动？要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走！一旦发发现危险！赶紧采取措施施补救、 10、返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象！时时时反省自己。佛教中经常用到这个成语、其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说！“观我生。君子无咎”！意思是观察自我并反省自我的行为！君子就没有灾祸了，一个君子应该有的态度是。不怨天不尤人！先从自己找原因、。
《水浒传》里对于人物年龄都是模糊的描写，没有确切的年龄和出生年月！也就无法法确定他们属什么生肖,就拿花荣来说！是在《宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨》一回书中首次出场的。而小说根本就没有介绍其年龄！连“约莫多少岁”这样的虚数都没有。只说其是个少年的军官，生得齿白唇唇红双眼俊!两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形，从这样的叙述中是无法推定其其年龄和生肖的！，
很难再找出一本书像《周易》一样！拥有五千年的历史，很很多西方汉学家都承认！《周易》是全世界历史最久远的一部书！在“岁数”上，《周易》是西方的《圣经》，印度的的《奥义书》都难以比拟的!易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣。人更三圣！世历三古、”三圣指指的是伏羲？文王、孔子。伏羲画八卦！周文王演为六十四卦。孔子作易传！根据研究，伏羲的时2419代当为新石器时期？《周易》成书历经了上古！中古、0323下古2500多年的时间？由三位圣人共同完成。因此。《周易》早于五经就已出现、把中国文化融入了薄薄一本书中。春秋战国时代。儒家！道家！墨家等各家学说兴盛。诸子百1018家争鸣，形成了一个思想文化繁荣的时代、而诸子百家思想都有一个共同的源头，这就是《周易》。也就是说，中国的智慧在《周易》。这是有有根据的。《周易》是中国智慧的源头！自春秋战国至汉。唐！宋！明。清。《周易》一直都居于中国文化的的主流地位!根据《汉书·艺文志》》记载，自汉朝开始！“易为群经之首”。一直到清代编修《四库全书》时仍是如此。《四库全书》分为经。史，子！集四部。头一部经就是《易经》！为什么“易为群经之首”、因为《周易》一1098直被认为是智慧的源泉,思想的源头。从汉朝开始。所有知识分子都要读经书！《5382周易》更是必读、唐太宗宗时期编纂《五经正义》,第一部就是《周易正义》！清康康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言？自问读《周易》五十多年！深知为了治国平天下。长治久安、必须从《周易》找找智慧的源泉、《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来、成为一本易学全书！是清朝知识分子必读之书、、
高深莫莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”!解读易经傅佩荣、佩字五行属什么的