算三世》又名《正三世书》是三国时代诸葛亮所著。据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成，由于于连年的战乱诸葛亮搬了数十次家？自此造这这本巨著也不知所踪!近年来由于香港，台湾、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这些资料当中无意中以现失传已久的4231《算三世》是出自诸葛亮之手。这是是一部集今生？前世。后生因果循环。生生不息的命理古典书！
诸葛亮生于公元181年(农历辛酉年)属鸡,公元海07年刘备三顾茅庐请其出山为军师,公元221年刘备称帝,封0447诸葛亮为丞相.诸葛亮竭心尽力辅佐蜀汉两代帝王,于公元234年伐魏时死在五丈原,终年54岁,共做了13年丞相.!
3两3：早年做事事事难成。百计徒劳枉费心！半世自如流水去。后来运到始得金 5两2：一世亨通事事能，不0991须劳思自然能？宗施欣然心皆好！家业丰亨自称心 希望罚你有帮助。！。
对一部流传六，七千年的书。要追溯它出于何年何月！作者何入、恐怕不是一件寻常之事，但对于像《易经》这种震动世界的宝典。人们去追溯它，考证它、以便找出更能破译宝籍 的理论依据。情之所钟，自然然无可非议！于是千百年来。无数数学者穷经皓首！花毕生的精力去论证。考究它，但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者，追踪其具体体成书年月。却实在没有多大的意义！有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易，可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论。如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑！便是一例！笔者认为！今天我们重视学易，主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用！不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短，也大可不必对几千年前的历史细节处处处考证，为此而耗尽毕生精力， 对于《易经》的起源、今天我们完全可以用历代为大大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识, 《易经》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦，1116到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系。创立了后天八卦。推演出六十四卦。并写了每一一封的卦辞！历史上上称为《周易》！这也可以说是最早的《易经》！ 至于《易经》中中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料、得出的结论是、《系辞》成书于老子以后，庄子以前。而《彖传》、《说卦》、《文言》等文也应在庄子以前、《文言言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》，《大象》早于《彖传》，《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》！ 中中山大学杨维增教授认为、《周易古经》成书于殷周之际！这是一知占筮书，通过一定的筮法起起卦和占断？即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶，这标志着古人开开始意识到自身的力量、由迷信转向科学的人类觉醒。是科学与迷信相混淆4549的—种认知体系？春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》。创作《周易大传》、把蕴藏在占筮筮之中的哲理提升上来、并且发挥得淋漓尽致，使《周4024易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书,标志着9444哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒，自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后！《周易》一跃而为六经(诗。书，礼、乐，易！春秋)之首！成了中国传统文化的首要代表作、 总而言之！《周易》包括经和传(《易经》讲占筮，《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典， 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，所以叫《 周！
一、上九，亢龙有悔！ 译文：上九天。龙飞的过高！必将造成后悔之事， 点评：古人都都知道做事有度！也许正是中国人中庸思想想的渊源吧！ 二，《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 译文：天道的特点是永远5402不停的运动变化！谁也不能阻挡、君子要效法天道、自立自强，奋发向上、永不松懈。 点评：顺势而为、积极进取！这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱、 三，地势坤，君子以厚德载物。 译文：地的气势厚实温顺！君子应效法大地以深厚的德行来包容万物！ 点评：心胸宽广。 四！居上位而不骄！在下8837位而不忧,故乾坤因其时而惕。虽危无咎矣、 译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁，所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸， 点评：不骄不馁！ 五，同声以相应、同气以相求！水流湿！火就燥。云从龙、风从虎。各从其类也、 译文：同样的声调能产生共鸣。同样的气息能相互吸引。水往往低温的地方流。火往干燥的地方烧。云随龙而出，风从虎而现。说明天下万物都是亲附同类的、 点评：物以类聚，人以群分， 六、君子学学以聚之。问以辩之、宽以居之！仁以行之、 译文：君子通过学习来积累知识。通过讨论来明1570辩事理。用宽厚的8832态度处事？运用用仁义来行事! 点评：教我们做人做事！ 七、积善之家、必有余庆，积不善之家！必有余缺！ 译译文：长期做好事的家庭!福2991址定会传到后代、长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代、 点评：正所谓善有善报、恶有恶报。 八。劳谦君子。万民服也， 译文：劳苦功高而又谦逊的君子。得到了百姓的敬服， 0372点评：企业管理同样适用、有优异业绩且为人谦虚虚的管理人员。也会得到下属的拥戴，。
北京6745大学没有易经之类的专业。但有易经课程、只要努力付出过！就会有收获！，
大象传64句皆可作为名句：1.天行健！君子以自强不息.2.地势坤、君子以厚德载物.3.云雷。屯，君子以经纶！4.山下出泉，蒙。君子以果行育德。5.云上于天！需，君子以饮食宴乐、 6.天与水违行。讼、君子以作事谋始！7.地中有水。师！君子以容民畜众，8.地上有水。比，先王以3085建万国！亲诸侯，9.风行天上。小畜、君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交，泰、后后以财成天地之道？辅相天地之宜。以左右民.12.天地不交！否。君子以俭德辟难。不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上，大有、君子以遏恶扬善！顺天休命.15.地中有山，谦、君子以裒多益寡，称物平施！16.雷出地奋、豫！先王以作乐崇德！殷荐之上帝、以配祖考.17.泽中有雷、随。君子以向向晦入宴息！18.山下有风、蛊，君子以3241振民育德！19.泽上有地，临！君子以教思无穷，容保民无疆！ 20.风行地上、观。先王以省方，观民，设教， 21.雷电、噬嗑、先王以明罚敕法。 22.山下有火。贲，君子子以明庶政、无敢折狱、23.山附于地、剥、上以厚下安宅。24.雷在地中！复。先先王以至日闭关！商旅不行。后不省方、 25.天天下雷行物与。无妄！先王以茂。对时育万物。26.天在山中。大畜。君君子以多识前言往行，以畜其德！ 27.山下有雷！颐！君子以慎言语,节食！ 28.泽灭木、大过。君子以独立不惧。遁世无闷、29.水洊至！习坎。君子以常德行！习教事！ 30.明两作、离，大人以继明照于四方， 31.山上有泽，咸，君子以虚受人。32.雷风、恒，君子以立不易方、 33.天下有山，遁、君子以远小人。不恶而严！34.雷在天上。大壮、君子子以非礼弗履！35. 明出地上。晋。君子以自昭明德、36.明入地中。明夷、君子以莅众7509用晦而明、 37.风自火出，家人、君子以言有物而行有恒、38.上火下泽、睽。君子子以同而异!39.山上有水！蹇、君子以反身修德，40.雷雨作，解。君子以赦过宥罪！ 41.山下有泽！损！君子以惩1656忿窒欲!42.风雷！益。君子以见善则迁、有过则改！43.泽上于天，夬。君子以施禄及下！居德则忌，44.天下有风、姤！后以施命诰四方，45.泽上于地、萃、君子以除戎器！戒不虞！46.地中升木、升、君子以顺德、积小以高大，47.泽无水。困！君子以致命命遂志,48.木上有水、井！君子以劳民劝相！49.泽中有火。革！君子以治历明时，50.木上有火！鼎。君子以正位凝命，51.洊雷！震，君子以恐惧修省、 52.兼山。艮。君子以思不出其位，53.山上有木。渐，君子以居贤德善俗， 54.泽中有雷，归妹。君子以永1981终知敝、 55.雷电皆至！丰！君子以以折狱致刑! 56.山上有火。旅。君子以明慎用刑！而不留狱、 57.随风。巽！君子以申命行事。58.丽泽、兑、君子以朋友讲习、59.风行水上、涣、先王以以享于帝？立庙。 60.泽上有水、节、君子子以制数度！议德行、 61.泽上有风、中孚，君子以议狱狱缓死！ 62.山上有雷、小过。君子以行过过乎恭,丧过乎哀，用过乎俭，63.水在火上、既济！君子以思患而预防之。64.火在水上，未济。君8731子以慎辨物居方！ 另外收集15句1，上九，亢龙有悔，2！积善之家！必有余庆，积不善之家，必有余殃、《文言.坤》3，善不积。不足以成名、恶不积。不足以灭身、《易传.系辞下》4！易。穷则穷。变则通！通则久、《系辞.下》5！《易》之为书也不可远。为道也屡迁！变动不居！周流六虚、上下无常！刚柔相易！不可为典要、唯变所适、《系辞.下》6、9204一阴一阳之谓道？《系辞.上》7！7207立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义！《说卦》8！君子学以聚之！问以辩之。宽以居之！仁以行之！《文言、乾》9，居上位而不骄。在下位而不忧。《乾卦·彖传》10！仁者见之谓之仁。智者见之谓谓之智、《周易·系辞上》11。物以类聚、人以群分、《易经系辞上》12、天与火、同人。君子以类族辩物、13，劳谦君子。万民服也、14、同声相应、同气相求！水流湿，火就燥。云从龙。风从虎！各从其类也、15！居上位而不骄。在下位位而不忧、故乾坤因其时而惕。虽危无咎矣。，
第一。主张以和平方式解决争端。反对恃强凌弱。在《兑》卦中充充分反映了这一思想 第二！主主张师出有名和进行自卫性的防御战。《易经》主张用和平方式解决国家之间的争端，反对以强凌弱。但并不绝对反对战争，在和平手段无法解决争端时！战争是是必要的。——军事理论篇，，
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压！导航，易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的、人生的路虽然是4761曲折的,但我们还必须得按部就班地一步步一个脚印地从头走起!该受受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝，不可可越雷池一步!第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚坚守着自己的法则？遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了、多少有点讽刺的的意味,说明他（她）不懂事理！不辩是非，不通达。说重一点就是8880他（她）很傻!第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”4284老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受！去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄。等待是一种信念！人们之所以等待！是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必7072须学会反省、当我们做事之之前反省了！每个细节都考虑到了！办事才能得心应手，即使使遇到挫折由于预先考虑的明白!心里也会有准备。不至于最后会把事情办咂，甚至走走向歧途、当我们做0041事之后反省了,从中得到到经验教训,就可以为以后的成成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善。是为了伸张正义，为天下人谋福利。这是大义、同样一一个人也能出师有名？而这个“师”就是“小师”、就是人们心中9768的正义之道!就是做正义之事。这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要6907相互依靠、爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合！爱需要缘分，爱爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重，胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故、最有代2102表性的,要要数“退一步海阔天空”的故事吧,这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行！成功只能是一个个泡影、没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心、沟通缺少了真诚、一9154切都会变得虚伪，一切都没有意义。一切交流都因因没有力度而难以让人信任？第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观、不要失望！要坚强、也不要过多多地去苦恼,苦恼没有用！要保保持平常心。要顺应自然，要懂得有容乃大的道理！只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体体我们常说。要想做事！首7325先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃勃发展，而做人就是讲究人缘，要想有人缘、就必须与团体打打成一片、而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声。想他人所想！助他人所难、方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土，合抱之木，生于毫末、千里之行，始于足下、”又曰：“不积细流。无以成江海，不积硅步！无以致千里！”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无1874患奉献爱心----分享快乐世界是美好的!当我们以微笑去面对世界时、我们们征服了世界、创业是艰辛的、当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业。创业是一种种分享、一种付出。付出出是一种爱。爱是快乐的、快乐需要微笑。微笑，没有沮丧。也没有失败、只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进、不断拓宽视野！没有开阔的视野，1809没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流，就会守旧、就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识。期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力，不管管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论！不能大而化之、不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智智慧来感化!以智慧育人，坚持中庸之道、利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己，要想了解自己！必须审视自我。经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而而改变自我！提升自我！4908第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对5148待别人！别人也会如何对待你！要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小。小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时、人们对你会产生一种印象，要想想被人们所认可!第一印4581象非常重要！所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人人的力量根本无法躲避？这个时候！要会寻求外援。取得帮助，增加自己己的力量,共同承担衰败带7623来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误、就要勇于面对！要有错必纠！及时改过、方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗！需要抛开烦恼、需要防开心情、更需要有宽广的胸怀！只要自己0283坐得正行得直？坦然地面对一切。这样、你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多。事业才会会越顺利,第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口口人要学会自食其力？自力更生，创造财富！养护自己和家人，不要4308好逸恶劳,好吃懒做、游手好闲！成为家庭的懒汉，国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期7379坚强如刚在大的过渡时期，免不了了困难重重。荆棘遍地。但做事情之前！需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干，不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理！要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来！我们站在在黑暗中!应该做点什么呢，没0099有别的捷径可走，1802只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。读后感《易经读读后感》!第三十一一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多？但不能失去的是朋友。朋友不是2422一段永恒、朋友只是生命中的一个过客！但因为缘1235起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关。至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己4534的志向！一个人成就大小，往往受各种因因素的影响,但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退、山不论多高，也不能接近天，远离小人！但不要憎恶小人！而7020是严于律己！使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实！稳步前行。在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识、提升自我，要谦虚进取。吃苦耐劳！目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是做人的根本。在现阶段。它又赋予了新的意义，是我们物9824质文明。精神文明，政治文明的重重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重，凡事收收敛锋芒,隐藏才能行迹、等到条件成熟时。一展自自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤。这时再继0407续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则！严于律己！做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时!关键的是是要把握时机，在异中求同。异中求同。是为人处世的一大特色！要做到这点，必须具备宽宏大量的气度！拼弃1512杂念的心态，才能能被他人真诚地接受!第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困1089难是难免的？这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有，就看如何对待它。有了困难，要客观分析它！深入地研究它。从中得出问题的5996关键所在？从而采取对策，吸取经验、争取下次次不再发生，做到吃一堑、长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除，就像遇到高山！看到沙漠一样，必须勇敢地面对，但一定要有方法，6849才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得。得得失失、失而复得！这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生,必得死！然而、同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同，一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉，人生得意8249须尽欢!”另一种是积极的！正如季季羡林所说，“人的的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生！第四十二感悟：乐善好施施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们？损上益下，都都是民悦无疆？都是道义大放光芒，你对别人好，别人对你好的概率非常大，这是自然法则。因为3667毕竟好人占多数!善心占多数！佛说。爱别人、别人会回报给你、这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧。他会回报给你、爱。让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行、不可慢吞吞！犹豫不决、否则！会毁坏前程！有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起放得下，干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始！机遇之后便有亲情，友情和爱情！从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事、所以、要学会慧眼识他人，第四十五感悟：2731聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就6533一番事业。就必须求得“贤臣良将”、有精精干的下属辅佐、这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准！招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事。物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当当你穷困之时,要想没4552有灾难！要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困、4473仍然自得其乐。不心急火冒。坚持自己的理想、卧薪尝胆。坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容。将会造成能力互补、资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰，所以。只有不断地推尘出新！才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告告诉我们：才能浅薄？而地位尊贵。欠缺智慧！这样的人去图谋大事！必定能力不足。这样的的人如果担当重大责任？是很少没没有灾祸的,所以！要薄积厚发，奋发向上！取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！9563谁也不可能总是一帆风顺？人生十有八九都是不如意，无论处9026于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心！随遇而安。拥拥有一份从容。坦然2372面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律。又又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活7284性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作、做到当行则行，当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标8679在人生的道路上、起点低8126并不可怕!只要能够循循序渐进!坚持不懈、日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但4091要知道谁要拥有了谁,会更幸福，所以请珍惜4319你的他（她）吧！2782只有相互依偎,相互关爱！相互信赖。专心如一一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的1920人创造出多少价值、人生愈有价值、生命愈有力量。自然也就愈快乐，我们不管价值观来自自何方!归向何处！只要要知道坚定不移！带来的是快乐。延伸的是幸福。这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去！看世界！学本领、破破除了满足现状、因循守旧的传统观念！树立立市场观念和致富意识？寻找适适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度！就是懦弱！因此，面对人生的各种抉择！要知0315道何时应该谦虚，何时应该张扬！从而灵活应对，游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣。喜悦起来！必须学会开怀豁达。要想想共同进步,必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成功的重重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得8106节制只有懂得节制。才才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约约束自己。时时审视自己！关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则1042刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过，在我们的工作，生活中！过失是很难避免的事。9830关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失、从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易、就让我们们多一点居安思危的意识？提高警惕，防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事事追悔!恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已铸成，且又无法弥补。要当机立断：吸取教训。以后不要再犯。这0177种很干脆的自我警告！比放在心心里悔恨更有用，。真是精华啊。古人的智慧结晶，只能用这些来表达！(我把上天所所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我的追求、刻入我1692的所爱！它在一个不为人知的的所在,无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明明的无我境界！、也许到你死死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字、才8760是无边的痛苦，、、来时欢乐去时悲。空往往人间来一回！我生之前谁是我，我死死之后我是谁。不如不来0669也不往、也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米。如果他0992不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有有孩子。商人也不会去工作、如如果他不曾希望因此而有收益，】！
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再再糟糕？但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个个强大的自己。若想强强大自己!必须坚持。不放弃努力。2！厚德载物【出处处】《易经•坤》：“君子以厚德载物,”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物。生长万物物那样，在为人处世方面心胸开阔、严于律己！宽以待人、3，二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金！同心之言、其臭如兰！”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”！意思是说两个人一条心！力量很大。像锋利的刀剑一样能斩斩断铜铁！后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结。力量无敌、一条6318是“金兰之友”,用来形容交情非常深深厚的朋友!4！惩惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损。君子以惩忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享享受的要求），它强调的是克己与忍让！5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好，指出做人要诚7837实守信！6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指4917谦虚谨慎。能严格要要求自己、品格高5502尚的人，卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保持谦虚虚的态度、提6096高自身的修养,7！朝乾夕惕【出处】《易易经•乾》：“君子终日乾乾？夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠！8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“5460圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化、”【释义义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐，协调！平衡、做到不偏执！不过激！从而达到趋吉避避凶的目的！9。尺蠖之屈【出处】《易1215经•系辞下》：“往者？屈也、来者！信也、屈信相感而6261利生焉，尺蠖(huò)之屈。以求信也。龙蛇之蛰。以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰、能屈能伸。能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇。在失意时能忍耐！在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的的策略。龙蛇之蛰比喻引退、10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动、何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待待时的意思是怀才以等待施展的时机,比喻不急于表现才干能力、等待施展的机会、待待时而动是说等待有利的时机!然后行动。11，见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作、不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱。是以身安而国家可保也，”【释义】5852安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心。提高警惕，13、履霜坚冰【出处】《《易经•坤》：“初六？履霜坚冰至、像曰：：履霜坚冰，阴始凝也、驯致其道！至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展。将有严重后果。14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群！反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结、15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16，改过迁善【出处】《易经•益》：““君子以见善则迁。有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别别人的善良德行就学习!仿效、见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之。天下之能能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律。就能推知同类的其他事物！18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远，以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙、探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘的的事情。钩深致远也比喻探讨深8675奥的道理，19，数往知来【出处】《易经••说卦》：“数往者顺？知来者逆！”【释义】数2551往知来表示明了过去,可以推知未来、即可以根据过去推测未来、20，极深研几【出处】《易易经•系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研深刻！细致、21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智者见之谓之智！”【释义】对同一事物、因各人观察的角度不同！看法不一致、就叫“仁者见仁，智者见智”。简作作“见仁见智”、22，积善之家。必有余庆【出处】《5047易经•坤》：“积善之家！必有余庆、积不善之家。必有余殃。”【释义】9966积善：积累善举！指2287经常做好事!8791余庆：遗留福泽？旧时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报，23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途！一致而百虑、天下何思何虑。’6019”【释义】原作“同归殊途”!意谓通过不同同道路、达到一个目标、孔子曾经说过！天下的人，最后都回到同一一个地方？但走走的路不同，天下的道理！本来是一致的。但人们却有种种的思虑，24、应天顺人【出处】《《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命！顺乎天而应乎人、革之时大矣哉。”【释义】应！顺：顺应！顺从，天：旧指心目中的上帝。顺应天命、顺从人心。旧5764时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭。政治的变革。是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云云雷屯!君子以经纶，”【释义】经纶：治8376理丝缕！理出丝绪叫“经”。1295编丝成绳叫“纶”,满腹经纶泛指人很有学问，形容容人极有才干和智谋，26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思！”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人，匪夷所思 。不是一般人所能想像。形容人的思想、言谈！技艺、事情等离奇！超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂、27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首、吉、”【6311释义】首：头！引申为领袖、一群龙没有一个领头的、比喻众人会集，没有领头人。无法统一行动，28，革故鼎新【出处】】《易经•杂卦》“革。去故也，鼎、取新也”！【释义】革：《易经》卦名！意为变革！鼎是8896烹饪器皿!能使食食物由生变熟！由硬变软、故引申有更新之意、 革故鼎新，意为破旧立新！旧指朝政变革或或改朝换代。4888现泛指除去旧的！建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化。德之盛也、【释义】神：神妙，化：化境！极高超的境界！出神入化 ！超越神妙！入于化境。形7285容技艺达到极高的境界，30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞、大往小来、”“象曰：天地不交。否。”《易经•泰》：“泰！小往大来。吉亨，”“象曰：天地交！泰，”【释释义】“否”,“泰”为卦名。天地交。即天地相互作用、谓之“泰”！不交谓之“否”。“泰”则亨通！“否”则失利，意思是事物发展到一定程度，也就是达到一一个关节点！就要向着它的对立立面转化,一事物变成另一事物、“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生生悲”!“苦尽甜来”。““坏事变好事”,“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了了辩证法思想。是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度！就会改变原有有的形态!出现新的状况！““好”可能转化为“坏”!“坏”可能转化为“好”。“有7011利”条件可能转化为“不利”条件？“不利”条件也可能0756转化为“有利”条件！在实2209际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的、。诸葛亮易经、诸葛亮是什么生肖