孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改！还要要对他褒奖,于是写了易传、共有十篇。被被后世人恭为“十翼”。意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔、其实易经不仅仅飞翔起来？更是飞进了中国人的的心里,成为中华民族真正的传家宝！，
易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做人3185不能说好话，也不说坏话、而是6786要说妥当话！人做9303事情都要适可而止!不要强求。该出手就出手、该怎样1277就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办！别不该该出手而出手？）做事情不要要有利可图才去做。要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心））易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理!也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是0186做人要明象位！立德业 只有这些了、这是我个人原创的，绝对没有复制的。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是2729帝王之学!政治家！军事家。商家的必修之术、从本本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据2666说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”。 八卦后经周文王丰富成六十四卦、所以又称《周易》， 另孔子特别推推崇此书,特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国国哲学的总源头！。
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中！三爻为一卦。但是后来的演变！却将两个个卦加在一起！六爻成为一卦。在六爻之中、下面的三爻卦为内卦！又称下卦、在上面的三爻为外卦、又称为上卦！ 六是个奇怪的数字，易学认为第六位最高，据说在自然科学位数方面。也也认为六是顶点，在八卦图上看到的三爻卦，是在八八个方位、现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦，结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了， 如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了、现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天。天风（女+后）。根据《易》的必变道理、从内部最最下变起？好像宇宙间起了大风，即变成为（女+后）， 天山遁。二阴生起、混然一体的阳气开1363始退藏，即变为、 天地否，天地形成后、则天下多事矣。是为否、等于有天地则有人，从此无宁日。也可以以称为《易》的幽默！下一变为： 风地观。由内而外视之、颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道理！再一变为： 山地剥,如不保泰！则为剥。好像是人的身体。7612如不保重则剥损， 火地晋。这是第七变。是外卦初爻的的反变,称为游魂卦，等于说，人虽未死，却游魂于废墟之间。到到墓场中去观光了、 火天大有，这是第八变、内4315卦整个还原！称为还原卦、也5867称为归魂卦,但是！这个归魂、虽象征着生命的延续！却并非自己生命的还原。而是子孙的延续！所以世界上没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原！不过过是变化的一种！而与以往的形式相似罢了， 以上所说的!是乾卦本身及其变化！一共是八个卦、另外的坎卦、艮卦。震卦。巽卦。离卦。坤卦，兑卦。也都各自变化！其法则相同！共为六十四卦、在此不逐一多作解释了、大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究， 错综复杂的变化 难道说。六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧，它的第一变成为（女+后）卦、 天风（女+后）！综：如果把（女+后）卦的图。作180度度的倒转？则成为3653：泽天快（去掉竖心旁）。这是（女+后）卦的反对卦！又称为综卦、错：如果把（女+后后）卦的五阳一阴，变为五阴一阳，则成为： 地雷复。这是（女+后）卦的正对卦，一个人到了病的时候、就是剥卦、而剥卦的反反对卦就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四四卦之中,却有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是：乾，坤、坎！离。大过！小过。颐。中孚、 这八卦之中的乾，坤，坎！离。是天地日月的宇宙现象。在任何角度来看、天绝对是天、地绝对是地，太阳与月亮也仍是日月、后四卦、大过！小过，颐、中孚。是属于人事的、但却是有其4936不变的性质,所以也没有综卦、我们看到的错卦与综卦！是属于外在的变化。现在我们再来看一看。事情内在的复杂变化吧! 上交下为交，下交上为互！从字体的形象上也可以看出来这0141个意思！以（女+后）卦来说、上下外又不变、只要内部的四爻则成交互。2549卦的复杂交互！即为乾卦，如此此错综复杂！看来真与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后。再研究了其其错综复杂之卦,才清清楚楚地体会到。从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客观的，如仅从一个观点来看事情、错误也也就绝对不可避免了,孔子忠恕之道的基本精神、也是说因因观点不同!凡事也应在他人立场着想。 最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理。哑然失笑说：这就像是西西方的辩证法呀! 听到了这种意见？不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子、一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父，于是就就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极？《易经》已有1008五千年的历史,辩证法也不过是是十八世纪的产物!不知道是我们文化化的毛病呢！抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲，黄帝的子孙也罢、再看看西方那个微积分的发明人吧，他研究了1829《易经》？从《易经》“数”的法则中得5441到很多的启示,《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图！但是是他把方圆图弄错了!虽然发明了了微积分,但但他却十分遗憾自己不是中国人？没有有把易学弄得太彻底，否则，成就可能更多了， 其实5324我倒替他庆幸,庆幸幸此君不是中国人？因为为他如果是中国人的话!弄6836通了《易经》。也绝不会发明微积分、顶多作个易理卜卦的术士而已，因为学《易经》的人、都是只重“理”的部分！而不重视“数”。真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图。从从右下方的乾卦？一条斜线到左上角的坤卦，一共共是八个卦！就是八卦中的乾。兑！火。雷，风，水，艮！坤、而它们的数字就是一！二！三。四。五、六，七！八！ 1894由此方图,可以看看到六十四卦中每一卦的“数”！方图所代代表的是空间，圆图代表的是时间、那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点。从方图的最上一排开始、将第二7974排最左边谦卦？接排到第一排的最右边否卦。如此一排排地接下去、而而形成一个圆图, 在圆图的中心？从乾卦到坤卦划一条线！好像是天体银河的位置。而这一圆图既是代表着时间，一年之中的二十四节气、及十二个月！皆由是是而产生！ 在圆图中!除掉乾坤坎离代7914表了天地日月、而不采取为节气之用外，下余六十卦、每卦代表----六天，共三百六十天。是一年。五天又为一候。三候为一气！六候为一节，所以一年有十二二个月，二十四节气、七十二候。 这是根据太阳系必然的法则、以卦象说说明气候的变化！预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切、医理与气象的关系最为密切！ 道家的生命学说 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我门先看道家的生命变化图吧！乾卦是阳能。是生命的开始！乾卦的内卦是怀胎时期。外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)。从这个表上。我们可以看到！男子十六，女子十四以后、就进入后天的生命。 《内经》上说、女子二七天癸至，即十四岁开始了后天天的生命，此后！在男十七。女十五岁即进入（女+后）卦、每八年(女七年)阳又变阴、变为另一卦。为遁，为否、为观！为剥。 剥卦尽头，男子五十六岁、女子四十九岁。那时的男女、虽然活着，但已是游魂的状态，按现在西6040方的生理学？是更年期，按道家的学说、生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一7097阳未尽的时候！也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼！还可以有转机。请看道家的另外一图、修道的升华吧! 道家的修法。就是依照宇宙间间自然法则的道理？配合了药物， 在《内经》和《黄庭内景经》中、提到的有上药药三品！是精气神、就是用自己的力量，改变自己的身体、一阳来复！生气就有了。 继继续的努力？变为二二阳四阴！再进步为三阳三阴，最后达到乾卦，恢复为纯阳之体。成为原始的青青春状态？如果已经到了坤卦的年龄、不是一切都都完了吗！绝对不是！不过我们确实要加倍的努力！才能恢复“一阳来复”的局面。！
蒋先生的名字来自《易经》！我们翻开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦！其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思！根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行。顺理而运动”、豫卦的六二爻辞：“介于石。不终日、贞吉”！《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。这爻辞彖辞的意思是：：心志操守。坚如磐石，不终日沉迷于享乐。是最吉利的，原原因是因为能居中得正？蒋先生的名字采用这一卦的美好意境。再配上势中中最有利的六二爻辞？名叫介石！字中正。蒋介石喜欢《易经》术数、是人人皆知的！人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前、曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己、毁誉任之于人！得失取之于数！”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非、复杂万千。全凭4470自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事、那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后、社会上必8028然有人赞扬,也会有人毁谤讥骂，对此，自己要泰然处之！任人评论，至于事业的成成功与失败!只能取决于数(术数。命运、自然规律)、。
《易经》第一卦 乾 乾乾为天 乾上乾下 乾：元,亨。利。贞。 初九：潜龙。勿用、 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天！利见大人、0085 上九：亢龙有悔！ 4594用九：见群龙无首!吉，彖曰：大0602哉乾元！万物资始！乃统天！云行雨施，品物流形，大明始终。六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命。保合大和！乃利贞！首出庶物。万国咸宁！象曰：天行健！君子以自强不息、潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天5994揣大人造也, 亢龙有悔。盈不可久也。 用九、天德不可为首也，文言曰：「元者，善之长也，亨者！嘉之会也，利者、义之和也！贞者。事之干也。 君子体仁、足以长人。嘉会、足以合礼，利物！足以和义！贞固，足以干事！ 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞！」」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也，子曰：： 「龙德而隐者也？不易乎世！不成乎名。□①世而无闷、不见是而无闷、乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也、子曰： 「龙德而而正中者也! 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也、」九三曰曰：「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎！」 何谓也，子曰： 「君子进德修业！忠信！所以进德也、修辞立其诚。所以居业也！知至至之，可与几也！ 知终终之！可与存义也， 是故！居上位位而不骄？在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也。子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒！非离群也、 君子进德修业，欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿！火就燥，云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②！本乎天者亲上，本乎地者亲下，则则各从其类也,上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子子曰： 「贵而无位？高而无民。贤人在下而无辅、是以以动而有悔也，」乾龙勿用。下也！ 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾，行事也，或跃在渊、自试也、飞龙在天。上治也。 亢龙有悔，穷之灾也！乾元用九。天下治也、乾龙勿用，阳气潜藏！见龙在田，天下文明！终日乾乾。与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九！乃见天则。乾元者！始而亨者也。 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利、 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施！天下平也、君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也、隐而未见、行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之！问以辩之。宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也。九三！ 重刚而不中、上不在天，下不在田， 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣，九四、 重刚而不中、上不在天。 下不在田。中不在人、故或之，或之者。疑之也，故无咎！夫大人者。与天地合其德！与日日月合其明,与四时合其序！与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后天天而奉天时, 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也、知进而不知退。知存而不知亡！知得而不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者！其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨、利、贞、 1！天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2！天能使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>、
如果你你以为孙子的意思、就是说他不相信占卜、那你就错了。在军事上，必须要有不相信占2177卜的精神。事在人为！明知不可为而为之！保家处国的时候。占卜到一个不吉利的卦！难道就撤军吗。那是对国家的不负责任，就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌。三次得到不吉利的卦！姜子牙把龟甲往地上一扔。说说：朽骨枯草!不足信之，所4219以孙子作为一个铁血的军事学家。他不能尽信。不如不信。 同时时也反过来说，这不能证明易经占卜就不准，至少从我作为一个多年学易的人人来说!现在占卜的准确率。最高水平的人大概在85%左右!占卜不是数学！没有统一的公式、所以失误是难免的，！
对一部流传六！七千年的书、要追溯它出于何年何月，作者何入。恐怕不是一件寻常之事、但对于像《易经》这种震动世界的宝典，人们去追溯它，考证它！以便找出更能破译宝籍 的理论依据，情之所钟。自自然无可非议!于是千百年来！无数学者者穷经皓首。花毕生的精力去论证、考究它，但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者！追追踪其具体成书年月,却实在没有多大的意义！有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年、五十以学易、可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论。如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑、便是一例。笔者认为。今天我们重视学易。主要是充份理解解《易经》的本质意义及其运用、不必要在《易经》的旁旁支侧流上争长论短？也大可不必对几千年前的历史细节处处考证！为此而耗尽毕生精力、 对于《易经》3125的起源！今天我们完全可以以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识! 《易经》一书、最早由由伏羲氏创立先天八卦。到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系！创立了后天八卦！推演出六六十四卦、并写了每一封的卦辞、3788历史上称为《周易》,这也可以说是最早的《易经》。 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料、得出的结论是，《系辞》成书于老子以后，庄子以前，而《彖传》。《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于《系辞》。《彖传》早0153于《文言》!《大象》早于《彖传》。《说卦》早早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》？ 中山大学杨维增教授认为！《周易古经》成书于殷周之际、这是一知3251占筮书!通过一定的筮法起卦和占断、即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶！这标志着古人开始意识到自身的力量！由迷信转向科学的人类觉醒！是科学与迷信相混淆的——种认知体系!春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》、创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来。并且发挥得淋5363漓尽致,使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书！标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒、5132自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后、《周周易》一跃而为六经(诗、书。礼，乐！易！春秋)之首。成了中国传统统文化的首要代表作。 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮，《易传》讲哲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以叫《 周！
du知道军其实都说了！！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的！儒家的的辞是儒家对于这种规律填补了辞、作为自己的一种人生态度！但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦，。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学！！！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阳的消长一步一步推导过来的。就如同从最基本的加减乘除到微积分一样、、也不是几个月几天就2305能学会的!，谁创造了易经、易经的人生哲理？